学习心理健康心得体会(汇总16篇)

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得体会》相关的范文。
1:学 心理健康心得体会
没有看这本书之前,一直对老子思想的认识存在着不少的误解。人们写作论述的时候往往
喜欢引章据典,而老子作为中国古代哲学的大师,他的观点被人们反复引用也是理所当然
的事了。然而遗憾的是,老子深邃的哲学思想在当代并没有得到很好的普及。中学时期曾
经在语文课本学习过儒家经典著作《论语》和《孟子》中的几篇,然而反映道家思想的
《老子》却没有得到应有的重视。老子的言论只是零星地散落在政治课本的辩证法一章,
“ ”老师也没有给我们注解、加以分析。当时读到老子的 无为而治 ,便以为老子主张治理国
” “ 家就是什么都不做;听说老子 不尚贤 、 使民无知无欲 ,便以为老子不崇尚贤人,要让
人民没有知识、没有欲望。
这样的误解伴随我多年,一直到认真读过《老子》之后,才得以纠正。不禁感叹,读书人
不应该望文生义,浅尝 m止,研究学问必须抱有客观、严谨和全面的态度。如果要评价
某个哲学思想,连他的著作都没有好好读过,进而深入地思考、分析,就根本没有资格去
论定它的好坏和对错。
这是一部伟大的著作,我想凡是仔细读过这本书的人,都会被老子思想所蕴涵的非凡魅力
所折服。古往今来的哲学家所研究的不外是如何认识人,认识世界,以及认识人与世界的
关系。老子把他的观点整理、归纳在《老子》一书中,整本书不过五千字,文笔极其隐
晦,然而字字珠,反映了大精深的哲理,它对中国甚至整个世界的影响大的。在
西方,《老子》远比孔或任何儒家的作品流行,它出版四十种本,
经》之外远远于任何其它书本,一直被认为是在国外多的译者和读
的中国书之一。
(一)自然
“ ”然 是老子哲学,也是道家哲学的中心价。我们在说的 然 ,常常指自然界
然,但老子哲学中关心的点并不是大然,而是人类社会的生存态。老子所提倡
是一种因任自然的态度,也就是让世界万物够自然而然地发展,而不去订立一个所
标准干扰、加以约束
“ ” ……在《老子》五千言中,然 的地很多,十七章的 大,不知有之
,事百姓皆谓:? “ ……然 ,以及六十一章的 是以人欲不欲 以辅万物
而不为。 等等,都表明了老子对然的崇和赞赏的态度。
“ ”第十章有这样一文字生之之,生而不有,为而不而不,是谓玄德。 大
思是说,生长万物,而不据为有;作育万物,而不自恃其能;长成万物,而不为
的主。这就是微妙了。
读到这的时候,我的感触特别深。想到当今会的家庭教育,家们都望子成龙,望
女成凤按照一个自己认为合适才之道加在儿女身上导致现在小朋友身上
负担越大。他们每天背重的书学,学后还要父母安排好的各种补
兴趣班。其兴趣班,有多少是按照孩子们的他们提供呢?音乐
子很多,但真正是自己喜欢的却很少。我和身边一个朋友举例吧:小时候的我很喜
弹电,但父母并没有刻意栽培我,一直都是自己兴趣买学,想
也不去考什么证书。来,跟电有关的,都是满满快乐回忆;相
反,我的那位朋友她四岁开始就被妈妈强迫钢琴,而自己不感兴趣,一直反挣扎
著考最高级钢琴证书,她回忆里钢琴,都是练琴时如何跟妈妈吵架情景,以
在的她再也不肯碰一点钢琴了。
中国有句俗话说得好:强扭按照老子的观点,生、作育万物,就应该让
然而然地发展,而不是要万物的主。如此简单的哲理,老子在质朴的古
提出,然而生度文明发达会的我们,往往却容易忽视了这一点。
(二)无
“ ” “ ”如果说 然 是老子哲学的中心价么 无为 就是实现这个中心价原则性方
“ ”法。 无为 按照字面理解就是没有行动或作为。一脱离《老子》的语言环境
“ ”史情况,很容易产生这样望文生义的误解。其老子思想的 无为 ,并不是简单的一
“ ”概念,而是 有而无 。他所述的 无为 不是无,而是有实际效果的,能
“ ”做到 无为而无不为 才是老子中的理想界。
“…… ”第三章中,他使民无知无欲。使夫智者为也。为无为,无不治。 ;
“…… ”第四十八章也说 又损,以至于无为,无为而无不为。
“ ” 从上面可以看,老子思想的 无为 其只是手段到 无不为 的果才是真正的
“ ”的。么我们应如何理解 无为而无不为 呢?
“…… ”来看第二章所说的是以无为之事,不言之万物而不。 这
思是,人能合天道,然,以无为的态度来事,实行不言的
任万物自然生,而应无为不加以干预
老子认为,无为之所以无不为,是为世界万物在不外部力量干涉情况下,能
做到然而为。水自然而花自然而草自然而然去地,木匠自然去
…… “ ”个人、样事物各得其所,果就是无所不为了。 无为 是一种原则性
法,它的根本义就在于维护万物发展,也就是述的老子哲学的中心
“ ”然 。
“ ”观中历史长西汉初期的曾经崇老子的思想,实行 老之治 ,
无为之政,推行休养的政繁衍人民和聚集财货得了非好的果,为后来西
济繁荣定了稳固基础
” “ ” �老子在论述 然和无为时 × ” “ 恕罢 反 、 以反正 的法,这是《老子》
“ ”一书中很重要的一个。如果把 正 之为一,以及世的价标准或
“ ”法,么 反 就是相反的情况,与世相反的价标准或方。老子
特别长于发个对面之的相M如在七十八章中,老子说
地所以能,以其不生,生。是以人后其,外其
……” “ ” “ ” “ ”存 我们一人的往往正 而贬低 反 ,然而老子却能看到 反 的义与价
。这样的思维方式即便到了今,也是人们所不具备的,这也是老子作为中国少
有深远影响力的古代哲学家的伟大之
“ ”整体的宇宙,就是这一个宇宙,而宇宙、力这 的根从物理学的
度分析,进一可以认为转换然存在果关系。
老子认为,后。道是宇宙存在源头,也可以认定在这个道是指特定的
“ ”道。人们对老子的分析中,主要认为他 道家 其,对于德,老子不能一个
主要元素德产生道和道存的元素,这也是 8章用《道经》命名
一个主要涵。与之对应的理学力学》可以认为道是定的对应
生的道如:导弹道,体的轨迹脱离不了力的
作用。也就是道是被力所定的果关系。反过来,力是由运的道所生的是人
直观觉察到事。关这一点,来的理学定会给与正的认识。因此观地可
以认为道经可以对应于动力学,这是从物理学面给与抽象的认定。当时
“ ” “ ”学没有得到普的认识和广,把 对应力 对我分析老子的学观会有
会。
面,然而。道更多的类社会的范。更注重于社会问
而在上指是一道。人德方面,老子在德提出
“ ” ” ”子 以直报怨 层次报怨
2:学 心理健康心得体会
为加强社心理健康辅导员队伍建设进心理健康进的工作。去年年尺河通
测试选拔教育工作者参加心理健康辅导,更好的应当前会工作的开展
,更好地为区居民服
提高民的生活质量。我加了心理健康辅导我深深感到心理
“ ”健康在会工作中的重要,为更好地助人助 的理,了解到有一个健康的
心态对人来说是很重要的,心理健康就是对生和学习有观的心态;
有正我主观识;能很好地把自己控制自己;和人的关系和,很好
体;能很好的环境 心理咨询,是咨询员运用心理学的知识,
法解其心理困惑
心理咨询实上是帮助来访者实现成长的过那些认为只有心理有的人才会
去心理咨询的观是不对的。过这学习然我们没可能像咨询师的,但
使我们益匪浅,让我们了解心理咨询用心理学的法,然我们并不能
帮助有心理问民做判断,但我们可能中学习了解到心理学的基础
知识,
得助人的道,只是对心理学有了一个浅浅的理论知识的学习,并不可以帮助
了解心理问,还咨询师的能力帮助民,我们也只能为咨询提供与的
,更好的为民服由咨询师为在心理出现企求的来访者提
心理助的过
摘要:

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