最新高考满分作文《光》(八篇)
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高考 分作文《光》一满
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内
“ ” “ ”涵的问题之后，又回到 分辨 与 吃 的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中
来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪 20 年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因
人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友
“ ”图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种 三友 。
“”三友 是什么?“ ”三友 是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡
脱俗;“ ”是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去 三友 ，即便拾人牙慧，附庸风雅，也
便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作
品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去
的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是
失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人
缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一
化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精
“ ” “ ” “ ”神气象让人爽朗。传道，授业，解惑 ，我们越来越执着于业，而忽视了 道 ，而结果
是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上
“ ”的铜臭味 。
“正如国学大师饶宗颐所说： 人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如
”用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。 我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整
个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式
呢?
高考 分作文《光》二满
一粒微尘有自己的微光、是因为它身处璀璨星河之中：一滴水珠有自己的力量，是因为它
身处辽阔海洋之中；一位青年可以发光发热，有所作为、是因为他身处一个大有可为的时
“ ”代。也许个人的声音微不足道、但将 祖国有我 的心声汇聚起来，却响彻天地。
我们还记得，20__年3月18 日，中美高层战略对话在美举行。会议伊始，美方在先致开
场白严重超时后、又对中方的内外政策进行无理的攻击指责，挑起争端。但今日之中国不
会再重蹈历史的覆辙，杨洁篪义正词严地指出，美国没有资格居高临下同中国说话，中国
人不吃这一套。光阴流转，从屈辱签约到据理力争，一个大有可为的时代，真正在我们眼
前铺展开来。
随着《辛丑条约》签订现场和中美高层战略对话场景的对比图在网络刷屏，你在心潮澎湃
的同时是否会感叹个人力量微薄，无法站在台前为国效力？不，朋友们，不是这样的。艾
“ …… ”青曾写道： 无数的微尘汇集成一片光明 然后迸发出璀璨的光。 回顾百年中国历史，
我们可以看到，在那个黑暗屈辱的年代，李大钊、夏明翰等革命烈士勇敢无畏，为救亡图
存发出呼喊：在那个百废待兴的年代，雷锋、焦裕禄等时代楷模甘于奉献，为国家富强拼
尽全力。虽然个人的力量是单薄的，但千千万万个人团结起来，便能汇聚成如汹涌浪潮般
的巨大力量。
青年是国家的未来，青年有为，则中华可为。仍记得当年签订《辛丑条约》时，面对种种
“ ”不平等条款，我们没有任何谈判筹码，只有被迫接受，但 青年有为，则中华可为 的信
“念，让詹天佑、梅贻琦、赵元任等人在留学后坚决回归祖国；仍记得当年研制 两弹一
” “ ” “ ”星时，我们被卡脖子封锁资源，也正是 青年有为，则中华可为 的信念让钱学森、邓
稼先、于敏等人潜心研制，攻克技术难题，最终创造了奇迹。力量并不是衡量国家强盛的
天平上唯一的砝码，有坚毅的心志，有坚实的底气，有坚定的信念，才是一个国家腾飞最
充足的动力。
无论是历史上振兴中华的功勋者，还是在中美高层战略对话上义斥美方的外交官，抑或是
“ ”现实中潜心学习的你我他，都坚信 青年有为，则中华可为 ，这种坚定的信念也许无法在
此刻让你发光，却足以在荆天棘地中为你开道，让你不枉此行。
佳作点评
1“ ” “ ”、主题集中，文章结构前联后合。考生在写作时抓住材料中有为 与 可为 两个关键
词，从 20__ “ ”年的中美高层战略会议入手，引出对《辛丑条约》、 两弹一星 等历史事件的
“ ”回顾与思考，接着联系当下，总结出 青年有为，则中华可为 的观点，写出当下的青年接
过历史重担，又以时代精神来促进自我，主题集中，且前后形成呼应，内容与结构非常完
整。
2“、内容简明扼要，语言铿锵有力。本文在表达和论证观点时，语言精警有力，比如 今日
”“ ”“之中国不会再重蹈历史的覆辙 力量并不是衡量国家强盛的天平上唯一的砝码 坚定的信
…… ”念足以在荆天棘地中为你开道等语句，既有文采又观点鲜明，读来不禁让人眼前一
亮。
高考 分作文《光》三满
在电视剧《觉醒年代》中，我们看到了陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来、陈延年等中国
“ ”共产党人的成长历程。他们有爱国情怀，有历史担当，有 敢为天下先 的志向；他们是探
索之人，是播撒革命火种之人。他们担负着发动民众、推翻反动统治、建立独立自主的国
家、实现民族复兴的历史使命。
这些革命先觉继承和发展了马克思的科学社会主义理论，认定社会主义在中国大有可为，
用实践证明了社会主义没有欺骗中国，中国没有辜负社会主义。在这些革命先觉中，最让
“ ”我敬佩的是陈延年，他是 可为与有为 的践行者，是我心目中永垂不朽的英雄。
在《觉醒年代》中，陈延年决心要靠自己，不仅不愿接受父亲陈独秀的接济，也拒绝了祖
母等人的接济，自己在外谋生，半工半读，之后赴法勤工俭学。这基本符合真实历史中的
陈延年的经历。历史上，在 1915 年，陈独秀把儿子陈延年和陈乔年接到上海读书，但很
快兄弟俩搬了出来，白天打工，晚上读法语学校。1917 年，兄弟俩双双考入震旦大
学。1919 年下半年，陈延年和弟弟拒绝了父亲让他们去俄国留学的提议，决计到法国勤工
俭学，得到他人的帮助后，他们终于成行。在留法期间、陈延年积极学习理论，研究、探
索救国救民的道路，后来他的思想从对无政府主义的不满发展到彻底抛弃无政府主义，因
为残酷的现实提醒他，无政府主义不可为。之后他认定马克思主义可为，可救中国人民于
水火，便毅然走上了社会主义革命的光明大道。
陈延年加入中国共产党之后，积极组织工人运动，为中国的解放事业做出了杰出的贡
献。1927 年，陈延年被国民党军警逮捕，囚禁于龙华监狱，敌人对他用尽酷刑都无法从他
这里得到任何情报。没多久后，他英勇就义。
“ ”孟子说： 人有不为也，而后可以有为。 这句话大概是说，一个人要有所选择而行事，舍
弃不重要之事才能成就根本要事。陈延年就是这样的人，他用年轻的生命实践了自己的诺
言，他是中国青年的楷模，他对党忠诚、勇敢顽强、不畏牺牲、视死如归的精神激励着一
代又一代的中国青年勇往直前。
在新时代的新征程中，有先觉的不朽精神的滋养和激励，我们更加意气风发，斗志昂扬。
我们要向陈延年等革命先辈学习，辨析清楚何为可为，何为不可为，紧跟时代发展的步
伐，树立远大理想，担当时代重任，练就过硬本领，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋
斗，成为真正的有为青年！
佳作点评
1、从观后感的角度切入，引人注目。在这篇观后感中，考生先简要概括了电视剧《觉醒
——年代》的剧情，然后引出写作对象 中国共产党人陈延年，接着介绍了他在剧中和历史
“ ”上的人生经历，阐明人有不为也，而后可以有为 这一中心论点，构思巧妙，也展现了独
特的见解，令人眼前一亮。
2“、适当使用议论句，突出主题。如 一个人要有所选择而行事，合弃不重要之事才能成就
” “ ”根本要事，既紧扣中心论点，又展现了陈延年 可为与有为 的精神，深化了主题。
“ ” “ ”时代正 可为 人生当 有为
高考 分作文《光》四满
都常说人活了一辈子不容易，这浮生一场，洒脱者说人生如歌，豁达者说人生如梦，有的
人越走越快乐，有的人越走越清醒。闭上眼睛思考人生，这世间的林林总总，不外是内心
世界的随波逐影，拿起什么，放下什么，需要的是一种看破，这一路上的所有悲欢都会随
风飘远，生命到底是什么?路过生活，不再迷茫。
年青时我们常常惊喜生活的赠与，长大后反而越来越迷失，渐渐就会明白，我们还未能真
正了解这世界，更不曾完全了解自己。生活一直在勤勉地教导我们，承认自己的不足需要
摘要：
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高考分作文《光》一满从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内“”“”涵的问题之后，又回到分辨与吃的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友“”图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种三友。“”三友是什么?“”三友是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;“”是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。...
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作者：Jazy
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