20xx年高考满分作文800(8篇)

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高考分作文满800 一

从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内

“ ” “ ”涵的问题之后，又回到分辨与吃的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中

来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。

上世纪 20 年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因

人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友

“ ”图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种三友。

“”三友是什么?“ ”三友是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡

脱俗;“ ”是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去三友，即便拾人牙慧，附庸风雅，也

便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作

品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去

的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是

失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人

缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一

化，亚文化泛滥。

泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精

“ ” “ ” “ ”神气象让人爽朗。传道，授业，解惑，我们越来越执着于业，而忽视了道，而结果

是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上

“ ”的铜臭味。

“正如国学大师饶宗颐所说：人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如

”用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整

个时代的人文精神即将失控。

丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式

呢?

高考分作文满800 二

一粒微尘有自己的微光、是因为它身处璀璨星河之中：一滴水珠有自己的力量，是因为它

身处辽阔海洋之中；一位青年可以发光发热，有所作为、是因为他身处一个大有可为的时

“ ”代。也许个人的声音微不足道、但将祖国有我的心声汇聚起来，却响彻天地。

我们还记得，20__年3月18 日，中美高层战略对话在美举行。会议伊始，美方在先致开

场白严重超时后、又对中方的内外政策进行无理的攻击指责，挑起争端。但今日之中国不

会再重蹈历史的覆辙，杨洁篪义正词严地指出，美国没有资格居高临下同中国说话，中国

人不吃这一套。光阴流转，从屈辱签约到据理力争，一个大有可为的时代，真正在我们眼

前铺展开来。

随着《辛丑条约》签订现场和中美高层战略对话场景的对比图在网络刷屏，你在心潮澎湃

的同时是否会感叹个人力量微薄，无法站在台前为国效力？不，朋友们，不是这样的。艾

“ …… ”青曾写道：无数的微尘汇集成一片光明然后迸发出璀璨的光。回顾百年中国历史，

我们可以看到，在那个黑暗屈辱的年代，李大钊、夏明翰等革命烈士勇敢无畏，为救亡图

存发出呼喊：在那个百废待兴的年代，雷锋、焦裕禄等时代楷模甘于奉献，为国家富强拼

尽全力。虽然个人的力量是单薄的，但千千万万个人团结起来，便能汇聚成如汹涌浪潮般

的巨大力量。

青年是国家的未来，青年有为，则中华可为。仍记得当年签订《辛丑条约》时，面对种种

“ ”不平等条款，我们没有任何谈判筹码，只有被迫接受，但青年有为，则中华可为的信

“念，让詹天佑、梅贻琦、赵元任等人在留学后坚决回归祖国；仍记得当年研制两弹一

” “ ” “ ”星时，我们被卡脖子封锁资源，也正是青年有为，则中华可为的信念让钱学森、邓

稼先、于敏等人潜心研制，攻克技术难题，最终创造了奇迹。力量并不是衡量国家强盛的

天平上唯一的砝码，有坚毅的心志，有坚实的底气，有坚定的信念，才是一个国家腾飞最

充足的动力。

无论是历史上振兴中华的功勋者，还是在中美高层战略对话上义斥美方的外交官，抑或是

“ ”现实中潜心学习的你我他，都坚信青年有为，则中华可为，这种坚定的信念也许无法在

此刻让你发光，却足以在荆天棘地中为你开道，让你不枉此行。

佳作点评

1“ ” “ ”、主题集中，文章结构前联后合。考生在写作时抓住材料中有为与可为两个关键

词，从 20__ “ ”年的中美高层战略会议入手，引出对《辛丑条约》、两弹一星等历史事件的

“ ”回顾与思考，接着联系当下，总结出青年有为，则中华可为的观点，写出当下的青年接

过历史重担，又以时代精神来促进自我，主题集中，且前后形成呼应，内容与结构非常完

整。

2“、内容简明扼要，语言铿锵有力。本文在表达和论证观点时，语言精警有力，比如今日

”“ ”“之中国不会再重蹈历史的覆辙力量并不是衡量国家强盛的天平上唯一的砝码坚定的信

…… ”念足以在荆天棘地中为你开道等语句，既有文采又观点鲜明，读来不禁让人眼前一

亮。

高考分作文满800 三

在电视剧《觉醒年代》中，我们看到了陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来、陈延年等中国

“ ”共产党人的成长历程。他们有爱国情怀，有历史担当，有敢为天下先的志向；他们是探

索之人，是播撒革命火种之人。他们担负着发动民众、推翻反动统治、建立独立自主的国

家、实现民族复兴的历史使命。

这些革命先觉继承和发展了马克思的科学社会主义理论，认定社会主义在中国大有可为，

用实践证明了社会主义没有欺骗中国，中国没有辜负社会主义。在这些革命先觉中，最让

“ ”我敬佩的是陈延年，他是可为与有为的践行者，是我心目中永垂不朽的英雄。

在《觉醒年代》中，陈延年决心要靠自己，不仅不愿接受父亲陈独秀的接济，也拒绝了祖

母等人的接济，自己在外谋生，半工半读，之后赴法勤工俭学。这基本符合真实历史中的

陈延年的经历。历史上，在 1915 年，陈独秀把儿子陈延年和陈乔年接到上海读书，但很

快兄弟俩搬了出来，白天打工，晚上读法语学校。1917 年，兄弟俩双双考入震旦大

学。1919 年下半年，陈延年和弟弟拒绝了父亲让他们去俄国留学的提议，决计到法国勤工

俭学，得到他人的帮助后，他们终于成行。在留法期间、陈延年积极学习理论，研究、探

索救国救民的道路，后来他的思想从对无政府主义的不满发展到彻底抛弃无政府主义，因

为残酷的现实提醒他，无政府主义不可为。之后他认定马克思主义可为，可救中国人民于

水火，便毅然走上了社会主义革命的光明大道。

陈延年加入中国共产党之后，积极组织工人运动，为中国的解放事业做出了杰出的贡

献。1927 年，陈延年被国民党军警逮捕，囚禁于龙华监狱，敌人对他用尽酷刑都无法从他

这里得到任何情报。没多久后，他英勇就义。

“ ”孟子说：人有不为也，而后可以有为。这句话大概是说，一个人要有所选择而行事，舍

弃不重要之事才能成就根本要事。陈延年就是这样的人，他用年轻的生命实践了自己的诺

言，他是中国青年的楷模，他对党忠诚、勇敢顽强、不畏牺牲、视死如归的精神激励着一

代又一代的中国青年勇往直前。

在新时代的新征程中，有先觉的不朽精神的滋养和激励，我们更加意气风发，斗志昂扬。

我们要向陈延年等革命先辈学习，辨析清楚何为可为，何为不可为，紧跟时代发展的步

伐，树立远大理想，担当时代重任，练就过硬本领，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋

斗，成为真正的有为青年！

佳作点评

1、从观后感的角度切入，引人注目。在这篇观后感中，考生先简要概括了电视剧《觉醒

——年代》的剧情，然后引出写作对象中国共产党人陈延年，接着介绍了他在剧中和历史

“ ”上的人生经历，阐明人有不为也，而后可以有为这一中心论点，构思巧妙，也展现了独

特的见解，令人眼前一亮。

2“、适当使用议论句，突出主题。如一个人要有所选择而行事，合弃不重要之事才能成就

” “ ”根本要事，既紧扣中心论点，又展现了陈延年可为与有为的精神，深化了主题。

“ ” “ ”时代正可为人生当有为

高考分作文满800 四

“ ”青年的发展与国家、民族未来的发展紧密相关。要想做一个有为的青年，自然离不

“ ”开可为的时代。

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摘要：

高考分作文满800一从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内“”“”涵的问题之后，又回到分辨与吃的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友“”图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种三友。“”三友是什么?“”三友是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;“”是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。...

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