生活中不需要善意的谎言辩论资料(精选16篇)

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2024-08-06
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生活中不需要善意的谎言辩论资料(精选 16 篇)
生活中不需要善意的 言 料 篇谎 辩论资 1
我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述,综合康熙词典的释义,善意的谎言
就是不事实求是,说假话、虚话,夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入
手进行分析,其属偏正短语,中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎
“言其动机虽然为善意,但因为善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些 职业骗
” ―― “ ”子 所利用 这是不争的事实。 谎言 的本身是阴暗的,事物的好恶不由事物的目的去
衡量,善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎
言的本质,而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的,但是
往往这种谎言一旦戳穿,对对方的伤害会更深,作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的 20 字道德规范中,"诚信" 是
一个很重要的规范,诚信就是求"真",就是追求正义。古人说"真者",精诚之至也。不精
不诚,不能动人。
“正如在讲话中说的: 我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正
”义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
通过上述多方面的分析,我们认为无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍
于诚信。
生活中不需要善意的 言 料 篇谎 辩论资 2
第一:善意的谎言是出于善良的动机,以维护他人利益为目的和出发点。众所周知,
矛盾有普遍性和特殊性之分,特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言
本身的性质决定它并非恶意,而是建立在内心之诚,之善的基础上,而恶意的谎言是为说
谎者谋取利益,以强烈的利欲,薄弱的理性,把他人仅作为手段,不惜伤害他人的行为。
“ ”本身善良的人在某种状态下 被逼 说出的谎言是善意的,这种谎言对主体来说是一种友
善,一种关心。而心术不正的人,不管如何伪装,如何花言巧语,如何绞尽脑汁为自己恶
意的谎言戴上善意的高帽,其所说的谎言都带有恶意目的性。显然,善意的谎言无碍诚
信。我这儿就有一个例子:
读美国著名短篇小说家欧〃亨利的作品《最后一片叶子》,眼睛总是潮湿湿的。当生
病的姑娘舒曼望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时,充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶
去装饰那棵干枯的生命之树,从而维持一段即将熄灭的生命之光。这难道不是谎言的极致
吗?
第二:善意的谎言是一种处世的方式,是一种替人着想的品质的体现。 一个身患绝
症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻,鼓励他配合医生治疗,相信在座
各位不会因此而指责他们不诚信吧?
第三:善意的谎言虽然是谎言的一种,但是不能说谎言就一定有碍诚信,要具体问题
具体分析。 诚信之所以得到大家的推崇,是因为它是善意的不欺骗,从本质上看,它之
所以存在,是因为说出真话有碍善良的原则。
善意的谎言与诚信,实际是对立统一的关系,而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有
益的补充,并不是有碍,打个比方:规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路,并不
有碍大家的通行啊!
第四:没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于
我们提倡它,其关键在于程度。陈词:
说谎是什么?如果不分青红皂白就定义为:不实事求是,说假话,夸大,掩盖,歪曲
事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言,从煽动性极强的广告到情人间的甜言
蜜语,无一不充斥着夸张的言辞,就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标
准,怎样把握这个程度,是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比,善意的谎言会使人
们的感情变的更融洽,和谐,生活变的更有滋有味,它可以巧妙的避免冲突,实现情感沟
通和顺利交往,又怎样妨碍诚信了呢? 因此,我们更要学会辨别恶意的谎言,保护自己不
受伤害;“同时,提高自身修养,思考解决问题的最好方法。 大学之道,在明德,在亲民,
”在止于至善 。至于那些温馨的,让生活充满情趣的;至于那些充满仁慈,恻隐之心的谎
言,就让它们绽放吧!
相信在善意的天空下,我们的世界会更美好!!
大人教育我们不可以撒谎 但很多家长忘记告诉他们,世界上还有一种善意的谎言,
善良的人们想一想: 我们长这么大, 撒了多少次善意的谎言 ,为了不让人家尴尬, 为了
不让人家难受,或者为了不让自己无地自容,我们伪过啊我们虚过啊, 但我们是善良的
人! 出于美好愿望的谎言,是人生的滋养品,也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望
之火,确信世界上有爱、有信任、有感动,因而找到更多笑对生活的理由。善意的谎言,
是赋予人性的灵性,体现着情感的细腻和思想的成熟,促使人坚强执著,不由自主地去努
力去争取,最后战胜脆弱,绝处逢生。
生活中不需要善意的 言 料 篇谎 辩论资 3
一辩陈词:
今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方
的看法: 善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是
不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问,
又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多
“ ”种,但当我们给谎言加上一个 善意 时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性的弱点的集
中表现。即使是善意的谎言,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言
是否处于好的目的,作为谎言本身必然会有碍于诚信。从善意的谎言词组结构入手进行分
析,其属偏正短语,中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机
“ ”虽然为善意,但因为善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些 职业骗子 所利用
―― “ ”这是不争的事实。 谎言 的本身是阴暗的,事物的好恶不由事物的目的去衡量,善意
的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎言的本质,
而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的,但是往往这种谎
言一旦戳穿,对对方的伤害会更深,作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为。何来善意?!
即是善意!何必撒谎?!一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪:一个企业如果丢失诚信将面
临破产然机;而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡!
守信了诚信就守信了一方净土,守信了诚信就留信了成功,守信了诚信中华民族才能
永恒。
在此我想请问对方同学,当一个人在失去了诚信之后,他的出发点还是善意的
吗?“ ” 善意的谎言更多的是借口 !
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子,以便能忍受挫
折。
“ ”盖斯梅尔说过: 认为自己比真正的自己好,是相当普遍的现象。 人想出来的借口有
时出乎意料。为什么人要自欺欺人?“美国幽默作家赖得乐指出: 大多数人不是生活在现实
”当中,而是生活在幻想里,尤其是对自己的幻想。 话又说回来,了解自己与朋友的真象
有时非常残酷,最好还是不要知道的好。
然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口,即使不会愚弄别人,也会愚弄自
己。所以我请对方认识到,多点诚信,少点借口!同时我想问对方,如果大家都有这种观
点,如何打造诚信社会,如何使我们的国家在诚信上有更大发展?
二辩陈词:
在整个社会都不讲诚信的环境中只有你一个人讲诚信是吃亏,不过,诚实守信是做人
的根本,不应是跟人攀比的条件。社会在不断进步,国际化离我们越来越近,那种靠欺诈
赚取他人利益的小人终究会遭到唾弃的。这样看,你的诚实,你的信义就会得到大多数人
的信任,你的路也就越走越宽广。
三辩陈词:
你看,生活中的谎言很多,那些人利用恶意的谎言,骗那些纯真、善良的人们,这是
多么卑鄙!有人说谎言分善意的谎言和恶意的谎言,可是,你仔细地想一想,善意的谎言
也是谎言,恶意的谎言也是谎言,谎言就是谎言,不分恶意与善意;就像《武林外传》中
白展堂说的一样:贼就是贼,不分好贼与坏贼,好贼也是贼,坏贼也是贼,贼没有好与坏
的。那么谎言也一样,谎言就是谎言,没有善意的与恶意的,终究他还是撒了谎,他还是
骗了人!不管是怎样的谎言迟早都会被揭穿所以,讲诚实是最好的。
四辩陈词:近年来,人们对诚信的呼吁越来越强烈,这也许并不是中国古人的诚信记
录比现在好得多,而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样,早些时
候,我们的面前其实没有蛋糕,所以大家一团和气,没有什么可以争执的东西。现在我们
所处的时代,大概是有了一个蛋糕可供众人分配,但蛋糕不够大,并不能保证每一个人可
分得心满意足的一块,况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则,结果众生你争我夺甚至
尔虞我诈,无非是想让自己的那一块做得大一些,自然,别人的蛋糕就少了,这个时期,
人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足,蛋糕做大了,分蛋糕的规则也明确
了,社会诚信就会好得多。因此,中国人现在如此迫切地呼唤诚信,并非倒退,而是我们
正在爬坡。
“ ”古时候杜甫发出 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 时,他作为寒士之一是有切
肤之痛的;“ ”而白居易吟唱 地不知寒人要暖,少把人衣作地衣时,我相信他尽管位高爵
摘要:
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