中学生鸿门宴读后感（通用11篇）

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中学生鸿门宴读后感（通用 11 篇）

中学生宴后感篇鸿门读 1

　　李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼

里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际

掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇

的人物，着实为后人所景仰。

　　然而，项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物。他的悲剧，不仅是历史的悲剧，也是性格

的悲剧，而他的悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力。

　　项羽性格的魅力在于他的"义"，而这个"义"也恰恰演绎了他的个人悲剧。古人

云："义者，宜也。"又云："行而宜者谓之义"。可想而知，只要行之得当，言而得体，便

可称其"义"。然而，"义"是没有一个绝对标准的。项伯为报救命之恩，向张良通风报信，

可称得上"义"，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓

之不"义"。两军对垒，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，最后成就了刘邦的霸业，实乃对

敌人的"义"，而对自己不"义"。项羽的"妇人之仁"与"义"的本质是背道而驰的。可以说，

项羽重义而轻理是他的性格的悲剧。

　　项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下，"言不听，画不用，故

倍楚而归汉";陈平效力于项王，"累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武"。此二人

均有经国之伟，济世之才，然而却不为项羽所用。亚父范增，尽心尽力，鞠躬尽瘁，亦未

免被猜忌。最后，明修栈道，暗渡陈仓的是韩信;七出奇计，困项王于垓下的是陈平;十面

埋伏，逼项羽走江东的是张良;乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王"故人"王翳。王的项刚

愎自用，终于让自己饮下了"四面楚歌"的恶果。可以说，过分借重于武力而忽视智谋，也

是造成项羽性格悲剧的一个重要原因。

　　 "力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，项羽的

悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"……，假如项羽那么，意气风

发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将

兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。

中学生宴后感篇鸿门读 2

　　今人读《鸿门宴》，往往抑项扬刘，说项羽有勇无谋，女人心肠，不该放走刘邦，以

致后来败走垓下，皇帝没做上，连命也丢了，真是大傻一个!其鄙夷不屑之情，溢于言

　表，而对刘邦则赞美有加，说他有头脑，会办事，能屈能伸，皇帝本该他做。英雄被视

傻瓜，小人倒成了崇拜的象，美丑位，善倒，令人匪夷所思，不感慨。为对错恶颠实胜

　　　项羽本是一个英雄，这是古之定论。但项羽又不是一般的英雄。且不说巨鹿之战破

釜沉舟的勇敢，垓下之围以一当百的豪气，自刎乌江笑迎死神的从容，单说他在鸿门宴上

　的表现，就令人心曳神摇，感佩万分。项羽闻听刘邦欲王关中，勃然大怒，着即发兵击

之，是他的率直而非霸道。二人有王之，但刘邦幸入关破秦，未建大功而欲私这虽怀约侥

　自称王，毫无愧疚之心，实非正人君子所为。刘邦前来道歉，项羽不仅予以原谅，而且

当即说出了告密者，这是他的磊落而非卤莽。过能改之，善莫大焉，焉能斤斤计较之?只

有以诚相见，才能尽弃前嫌，和好如初。大敌当前，岂容内讧? 樊哙私闯军帐，恶言相

向，项羽不仅不计较，反而酒肉款待，这是他的大度而非愚钝。樊哙为救其主，敢做敢

当，可见其忠;生吃彘肩，可见其勇。忠勇皆备，堪称好汉。项羽壮之，可谓好汉惜好

　。刘邦不辞而，属无礼，羽不不在意，网开一面，助其逃脱，是他的仁汉别实项仅还这

义而非不智。刘邦毕竟是义军主将，劳苦而功高，如若杀之，实属不仁不义，与秦始皇的

暴虐又有什么两样?勇敢，豪放，从容，率直，磊落，大度，仁义，这就是历史上项羽，

一个集世间伟大人格于一身的人杰。这些伟大人格如日月经天，光华四射，令人眩目，使

人心。是他人的大人格，作一个英雄的大人格。也正因如此，他才成了一个出仪这为为类

拔萃的英雄，一个具有帝王气质、君子风范的英雄。

　　今天，刘邦一类的奸诈虚伪之徒仍然大行其道，被顶礼膜拜，项羽这样没有城府心地

善良的英雄，仍然被揶揄，被歧视。历史的脚步已踏入了二十一世纪的门槛，但人类的思

想还停留在公元前的蒙昧时期! 这无疑是社会的悲哀，这说明社会的无序，道德的低下，

　较两千年前，并未得到根本的改观。道德文明的重建，任重道远!

中学生宴后感篇鸿门读 3

　　读了<伤仲永>这篇古文，令我感受到后天的教育十分重要。

　　这篇古文主要写了方仲永五岁时，突然要那些书写工具。他父亲很惊讶，就从邻居那

些儿借来了书写工具。仲永立即写了四句诗，并为诗取了题目。从此，他的父亲就让他作

诗，他马上就能完成。同县的人看后觉得奇怪，都纷纷以宾客之礼对待他父亲，还有人花

钱请他作诗。他父亲为了赚钱，不让他学习。最后仲永比普通人还不值。

　　我想告诉仲永的父亲:“您孩子最终还不如普通人，是因为您没有让他去学习。他在

原地踏步，而别人在学习，在不断进步。时间长了，那些天赋也会淡化呀!”

　　古往今来，有不少人正因为明白后天教育的重要，才获得了不朽的成就。小时候，王

献之的母亲对献之说:“ ”用尽三缸水，一点像羲之。他听后，十分羞愧，下决心坚持不

懈，发奋学习，用完十八缸水，仍然笔根不缀。还有毛泽东小时候，他爸爸不让他看书，

要他干活。有一次，他爸爸发现他又蹲在草堆旁看书，就叫他去干活，他一下子扛了十五

袋猪粪。他说:“ ”活我会干，但是，书我也要看。

　　让我们接受后天的教育，认真学习，做个有用的人。

中学生宴后感篇鸿门读 4

　　一听到《聊斋志异》这个名字，我就不由得毛骨悚然，因为听说这本书里全都是关于

妖魔鬼怪的恐怖故事。可是，今年暑假赵老师却给我们推荐了这本书，作为我们五年级的

必读书目。没办法，当妈妈把这本书买回来的时候，我只好硬着头皮，怀着恐惧的心理，

翻开了这本书。

　　刚看第一个故事《小官人》，我就被那离奇的故事情节，充满童趣的语言给吸引住

了。没想到，越往后看越精彩，书中有各种各样的故事，每一个故事都充满了传奇色彩，

那一个个看似平凡的故事情节却蕴含着一个个意味深长的道理，让我在阅读的同时收获到

了很多做人的道理。

　　我印象最深刻的是《山道士》个故事。故事中的主人公王七是一个有人家的给崂这钱

孩子，他去向一位崂山的道士拜师学艺。刚开始，道士只让王七干粗活，他忍了很久，道

士还是什么也没有教他，他就准备下山回家。在王七回家之前，他恳求道士教他穿墙术，

“ ”道士教会了他，并在他临走之前嘱咐：回家后不要卖弄法术，否则就不灵了。王七当时

答应了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向别人炫耀，并给别人表演，结果法术果

然不灵了，他的头上被撞了一个大包，还遭到了别人的嘲讽。

　　我觉得故事中的王七真是自作自受，他只学到了一种简单的法术，就觉得自己很了不

起了，一回到家就把答应别人的事情给忘到脑后。我真想对王七说，你虽然学会了一种法

术，但是你不应该那么的骄傲自大，回家以后你应该先去刻苦地练习，即使你练习的已经

很好了，也不要么傲，不要急着去向人炫耀，而是要把道士的牢在心，因这骄别话记为骄

傲只会带给你失败。

　　读完了这个故事，我不由得反思了自己。在生活中，我也有骄傲自满的时候。有一

次，我数学考试得了一百分，而且全班就我一个考一百分的，我觉得考一百分太容易了，

自己真是太了不起了，就有点儿骄傲。结果第二次考试，我一看题真是太简单了，所以根

本就没把这些题放在眼里，拿起笔就马马虎虎地做了起来，做完后也没有细致、认真地检

查，就把卷子交上去了。我美滋滋地等着一百分再来找我，结果，发下试卷后，我却只考

了九十五分，而那次考试班却里有 30 “多个考一百分的。自从那次以后，我就明白了傲骄

”使人落后，谦虚使人进步这个道理。现在，我认真地看书，认真地写作业，认真地练小

提琴，再也不敢有一丝的马虎和骄傲。

　　这本书，虽然每个故事都很短小，却都蕴含着深奥的大道理。这本书，让我一下子懂

得了许多，让我在以后更加懂事，更加优秀，这本书，真是让我收获良多。

中学生宴后感篇鸿门读 5

　　读了《呼兰河传》这本书后，我觉得这篇文章非常的特别，跟别的小说明显的不同，

文中的人物都非常的愚昧、无知，对生活一点都不积极!我非常的不喜欢他们。

　　此文围绕着呼兰河边的小村庄来写，开始写了村庄里的大泥坑，不管是晴天还是雨

天，好的家禽都死在了里面，可是周围的人们只是在想怎么躲开它，而不是怎么解决它，

哎，真是替那时候的人们悲哀啊!思想简直是太落后了，一点都不积极向上，好像天天就

是为了活着才活着的!

　　还有一个跟我一样大的小姑娘，本来是同样的十一二岁，我还在上学，她却早早的给

人当了媳，而且被她的婆婆又打又，被用水了三次，最后一次被活活的死妇骂还热烫烫

了。好好的童年就这样失去了，我真的开始痛恨那个社会了，要是我在那个年代，我不疯

了才怪呢!

　　糊糊涂涂的年代，简简单单的岁月，一点色彩都没有的日子，让我有种喘不过气来的

感觉!我的在幸、自豪吧，我好好把握在，脱那种年代的愚昧，了为们现庆们应该现摆为

我们自己的未来，加油努力!

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标签： #读后感 #中学生 #学生

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中学生鸿门宴读后感（通用11篇）中学生宴后感篇鸿门读1　　李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。　　然而，项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物。他的悲剧，不仅是历史的悲剧，也是性格的悲剧，而他的悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力。　　项羽性格的魅力在于他的"义"，而这个"义"也恰恰演绎了他的个人悲剧。古人云："义者，宜也。"又云："行而宜者谓之义"。可想而知，只要行之得当，言而得体，便...

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