有关福建南普陀寺的导游词范文(精选13篇)

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有关福建南普陀寺的导游词范文(精选 13 篇)
有关福建南普陀寺的导游词范文 篇 1
今天咱们要旅行的是南普陀寺,它历史长久,始于唐朝,但
因为屡次被毁,又多次重修,所以全部寺庙的修建仍是比拟新。
原称为“普照寺”后被毁,在康熙二十三年施琅将军在此重建寺
庙,因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主,又处于普陀山
之南,所以称其为“南普陀寺”,南普寺原是临济宗派世袭主
持,改为十方丛林选贤制,提拔贤能之人当任主持,自那时起已
有十一任主持了,现任的主持是圣辉法师,南普陀寺庙的修筑也
标新立异,当初,就随小吴一起前往参观一下吧!那我们所须要的
时光为一个半小时。
各位来宾,现在请随我一同入寺参观,这是天王殿,1981 年
原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王
殿,弥勒佛慈眉笑眼,耳垂双肩,袒胸露脐,笑颜可掬,仿佛对
每一位游客都表示恭候光顾。弥勒佛诞生于印度,后来出家拜佛
为师,佛预言他将继续释迦牟尼为未来佛,在五十七亿六万年之
后在龙华树下成佛,分三会说法,以其代释迦佛说教之意。我们
现在看到的已不是印度的弥勒佛,现在中国大多寺庙里供奉的是
笑口常开胖弥勒像,他为五代时的契此和尚,今宁波奉化人,他
经常拿一布袋,云游四方,无牵无挂,常劝人信佛,且老是眉开
颜笑,和气待人,因此人们也称其为“布袋和尚”,后来他在
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林寺磐石坐化,口中念念有词“弥勒弥勒,分身千百亿,时
时示人,世人不自”,人们才觉悟他是弥勒佛的化
弥勒佛后的是韦驮,他金刚杵是佛教中的
说,如果寺庙中韦驮着地金刚杵这个寺庙是子孙庙,对
来的云游人不开多可吃两餐,不得留宿如果韦驮
刚杵横放手臂上,表示这个寺庙是十方丛林,云游人可免得
费食宿假如韦驮金刚杵高举过额,表现寺庙对云游
食宿收取必定度。
南普陀寺来为子孙庙,所以韦驮金刚杵着地,后改为
十方丛林,但这尊韦驮却形状在云游人到此是可以
免费食宿的。
天王殿内两旁便是四大天王,分代表风、调、雨、顺
方持国天王琵琶,意为,南方增加天王宝剑,意为
西广目天王一圆珠,一蛇或龙,意为方多
天王持一,意为
现在我们走出天王殿,寺庙轴线递向上向左右对称
,现在看,左右两边钟、鼓楼!寺庙中个都是晨钟暮
!而钟鼓楼第又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨,前方
是大雄宝殿,这是寺的主体核心,是一檐歇顶两层蹿角
的建筑,绿瓦石柱雕梁画栋屋上铺琉璃瓦,殿顶绘九鲤
化龙、麒麟奔忙、凤呈等磁画,颜色鲜丽金碧光辉。南普
陀寺始于唐朝,在大雄宝殿前的石柱上有一对,“经始
唐朝与开元并古,普光被厦岛太武辉”,大雄宝殿中供奉
2
着竖三世佛,分前佛现在佛与将来佛,中的就是现在
佛,释迦牟尼佛,有其人,原名乔达摩悉达多,是
印度加毗罗卫净饭王的儿子,十九岁那年于四出游,感悟
人生的生老病死状态,于是信出家,以解脱老病逝世的
终极由艰巨的修行,在菩提树下觉醒,就成为现在的释迦
牟尼。在释迦牟尼两旁的是他弟子阿难与迦,前面还
尊千手观音。在殿的后供奉着西方三圣,旁边弥陀佛,
为观音菩萨,为大势至菩萨。
在大雄宝殿的左右是十八罗汉相传当年罗汉传入中国
有十六罗汉,后参住记》作者庆友法师与此
译者玄藏
各位来宾,这是大殿,供奉观世音菩萨,于观世音菩
萨又称为大慈大观世音菩萨,所以称为大殿,观音原观世
观自,慈之意就是人与快活,拔除悲哀。殿供奉四
观世音菩萨,部四方,中是一观音,端坐莲花座
,双情态安详。其为四十八臂观音,手上
小眼,持多种神器姿势各一。游人到此参观朝拜。
大殿原为木构造八角三重飞檐,全以斗拱架叠建成,殿内藻
,全用木料斗拱,不支铁钉。因为多次
所以人请不要火带到殿,在殿就能
了。
便,为中最高层,这
,有中西合璧韵味式屋顶,下为西式架构,重
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标签: #导游 #范文 #福建

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有关福建南普陀寺的导游词范文(精选13篇)有关福建南普陀寺的导游词范文篇1今天咱们要旅行的是南普陀寺,它历史长久,始于唐朝,但因为屡次被毁,又多次重修,所以全部寺庙的修建仍是比拟新。原称为“普照寺”后被毁,在康熙二十三年施琅将军在此重建寺庙,因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主,又处于普陀山之南,所以称其为“南普陀寺”,南普寺原是临济宗派世袭主持,改为十方丛林选贤制,提拔贤能之人当任主持,自那时起已有十一任主持了,现任的主持是圣辉法师,南普陀寺庙的修筑也标新立异,当初,就随小吴一起前往参观一下吧!那我们所须要的时光为一个半小时。各位来宾,现在请随我一同入寺参观,这是天王殿,1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王殿,弥勒佛慈眉笑眼,耳垂双肩,袒胸露脐,笑颜可掬,仿佛对每一位游客都表示恭候光顾。弥勒佛诞生于印度,后来出家拜佛为师,佛预言他将继续释迦牟尼为未来佛,在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛,分三会说法,以其代释迦佛说教之意。我们现在看到的已不是印度的弥勒佛,现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像,他为五代时的契此和尚,今宁波奉化人,他经常拿一布袋,云游四方,无牵无挂,常劝人信佛,且老是眉开颜笑,和气待人,因此人们也称其为“布袋和尚”,后来他在岳1林寺磐石坐化,口中念念有词:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示众人,世人不自识”,人们才觉悟他是弥勒佛的化身。弥勒佛身后的是韦驮,他手持金刚杵是佛教中的护法神,据说,如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙,对外来的云游僧人不开放,最多可吃两餐,不得留宿,如果韦驮将金刚杵横放在手臂上,表示这个寺庙是十方丛林,云游僧人可免得费食宿,假如韦驮一手将金刚杵高举过额,表现寺庙对云游僧人的食宿要收取必定的用度。南普陀寺本来为子孙庙,所以韦驮的金刚杵是着地,后改为十方丛林,但这尊韦驮却不更改形状,实在云游僧...

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