关于论语的读后感700字（精选3篇）3127

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关于论语的读后感 700 字（精选 3篇）

关于的后感论语读 700 字篇 1

　　 “ ”“ ”三人行，必有我师焉。敏而好学，不耻下问。这是《论语》里给我感受最深的两

则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，

不以向不如自己的人请教为羞耻。这两句话虽是说：几个人在一起出自 20xx 多年前的孔

子之口，但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义。

　　人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子；言

∶行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过君子

之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

　　 “ ”孔子说：学而不厌，诲人不倦。就是说教师对自己要努力学习，永不满足；对学生

“要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，

”诲人不倦，则可谓去尔已矣。他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当！我只不过是学习

和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。

　　 “在《论语》里对曾经犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：人洁以进，

”于其洁也，不保其往也。意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对

他的过去不应该抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，

那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。

　　 “ ” “孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于学以致用。子曰：诵《诗》三

”百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？也就是说，熟读《诗

经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这

“样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不

”善不能改，是吾忧也。也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去

做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。

　　通过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书

的方法、态度，真是得益非浅！

关于的后感论语读 700 字篇 2

　　 “ ”自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，儒家思想一直统治着中国人的思想。直至 20

“ ”世纪初新文化运动提出打倒孔家店的口号，《论语》的地位才开始动摇。

　　 “《论语》究竟是什么内容？为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓封建统治者

”的工具呢？怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。

　　粗看《论语》，不过是一本语录。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、

世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中

庸、君子、礼仁云云。

　　 “中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是对人处事采取不偏不

” “ ”倚、调和折衷的态度。这种思想体现了当今北京居民的忍文化。对中庸的字面理解就

是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度

“ ”的忍却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之

道，体现了儒家学派的软弱性。

　　 “ ” “君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么君子动口不动手、观棋不语真君

”子等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自

“ ” “ ” “ ”称，是理想的中庸的人。比如君子不器、先行其言而后从之斗，都体现了君子的优

良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。

“《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如君子坦荡荡，小人常戚

” “ ”戚、君子周而不比，小人比而不周。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。

　　礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵

“” “”“守周礼，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是正名，即名不正，则言不顺；言不

顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手

” “ ”足。孔子致力于维护三纲五常，提出君君，臣臣，父父，子子。因此，当鲁国大夫季

“ ” “ ”氏八佾舞于庭时，孔子愤怒地说：是可忍也，熟不可忍也？

　　 “仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，克己

” “ ” “ ” “ ” “ ”复礼为仁。克制自己，遵循礼，这就便是仁了。仁者爱人，这里爱的人是指上

“ ” “ ”层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，不犯上，也说明孔子对礼的尊重。此外，孔子还

“ ” “ ” “ ”把仁当作人的标准：仁者，人也。

　　纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是

经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为

社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深。

关于的后感论语读 700 字篇 3

　　 2500 多年前，曾有位先哲，他一生命运多舛，但是他的思想却很可。他有芸芸数千贵

位弟子，其中又有72 “ ”贤人。没错，他就是孔子。自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术开

“ ”始，一直到新文化运动的打倒孔家店，儒家思想历经波折。然而，在 2520xx 年后的我

——再打开儒家文化的典籍《论语》的时候，又会有怎样的碰撞呢?

　　 ——我记得上个星期有位老朋友问我借一本很难买到的书，而我一个对书籍和电子产

品珍爱有加的人，是不会随意出借这两样东西的。更何况那是我 5·1 节一个人空着肚子

挤着公交绕了一大圈才买回来的。我将书双手抱在怀里，站在房里来回踱着步子，时不时

亲吻一下它，时而又仰头看着墙壁。经过一番思想较量，我决定将书出借，因为孔子教会

“ ”我己所不欲，勿施于人。因为这位朋友比较粗心，所以我在借给他时，反复叮咛他要好

好保管，这才放心的把书交到他手里。其实，我觉得这也是在传递一种信任，如果没有信

“ ”任，又何来施于人呢?

　　 “ ”己所不欲，勿施于人就是这种思想，让中华民族变得慷慨，热情，大方;就是这种

思想，让中华民族懂得彼此信任;就是这种思想，让中华民族站得巍峨，屹立于世界的东

方!

　　《论语》中有许许多多经典的言论，受益终生的句子。它交我的是人生的哲学，而且

“它以它独有的魅力渲染中华民族，更感染着世界。然而，我要进一言的是：《论语》毕

‘ ’”竟是孔老夫子的一言，也会有不完全正确的地方。正如孟子所说：尽信书，则不如无书

　　仍然是这个例子，自己不想要的东西就真的不能借给别人吗?如果自己的东西恰恰是

别人所需要的呢?自然界的生物链恰恰就是最好的反例：动物的废弃物不是植物最好的肥

料吗?

　　我觉得言行就是我读完《论语》最大感受的体现，而人的感受可能也就那么微妙，无

法用准确的语言表达，只能依靠行为艺术来传递思想。至于《论语》我就觉得它是我生活

“ ”的一面镜子，我依照它来三省吾身，但也不被幻想蒙蔽，时而也要坚持自我。这就是我

的《论语》!

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关于论语的读后感700字（精选3篇）关于的后感论语读700字篇1　　“”“”三人行，必有我师焉。敏而好学，不耻下问。这是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。这两句话虽是说：几个人在一起出自20xx多年前的孔子之口，但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义。　　人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子；言∶行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。　　“”孔子说：学而不厌，诲人不倦。...

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