沈阳昭陵导游词(精选18篇)

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沈阳昭陵导游词(精选 18 篇)
沈阳昭陵导游词 篇 1
大家都看到了巨大的宝顶尖上,不偏不倚长着一棵榆树。我
揣测不少人心中已产生疑问,好,我来告诉大家。为效法祖陵
——永陵,昭陵不知从何时起,在宝顶上也栽上一棵榆树。关于
榆树,满族民间流传着许多有趣的故事。其中,流传最广,影响
最大的莫过于下面这段故事。
一天,皇太极的父亲努尔哈赤经过长途跋涉,来到一棵大榆
树下休息。他把背上的父母骨灰匣解下来,放在这棵榆树的树权
上,然后就到旅店住宿去了。第二天早早起来,来取骨灰匣时,
竟然发现地上的土上长没过树权,把骨灰匣给埋上了。他扒开
土,想把骨灰匣拿出来,无论如何也拿不起来,就像长在树权上
一样。他又找来一把大斧,猛砍树杈,每砍一斧,就从树的被砍
处往外流血浆,树的“伤口”又很快长好如初。努尔哈赤感到十
分惊奇,认为这是一棵神树,是上帝向他暗示这里是安葬他父母
的。于是他顺从天意,用土把树权上的骨灰匣重新埋好,做好标
记,并在这里住下来,安营扎塞,开始招兵买马,起兵创业。后
来他就在这棵树的地方建起了永陵。
这是一段不经的传闻,意在宣扬“君权神授”、“受命于
大”。而且几乎历代王朝崛起之际均有类似传说相伴。清朝统治
者意在美化、神化自己,才有“神榆”之说。
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乾隆十九年(1754 年),博学多才的弘历皇帝第二次东巡祭
祖永陵,御书《神树赋》一篇。乾隆年(1778 年),第
次祭祖永陵,起二十前写的《神树赋》,感慨颇深,于是
命人《神树赋》刻石碑,第二年此碑刻成神树赋》将此
榆树意大清龙脉风水攸关,对它极为重说,盛京将军
月要向皇帝就神榆的保护情况奏报一次,从十年代拍摄昭陵
宝顶照片来看,仍可见到这棵神榆,十年代初整个宝顶己为树
冠覆盖,大十年代,神榆生长枯死。如这棵新榆
树也有二十来年了,是昭陵绿班师付亲自栽上去的。
(隆业
清朝有一传统做法,就是把每处陵区所靠依山峰
吉祥名字起来,很顺,似乎这样就会使大清
山社稷长治安。
隆业于顺治年(1651 年)堆成封名隆业山高
20 米,东西长 503 米。《清实录》顺治六月条载:以永陵为
启运山陵为天柱山,昭陵为隆业。“隆”字据·檀
载:从而隆,道污则从而”。隆业意大清
王业昌盛
隆业在宝城身后,此山是人工堆积起来的土,“子山午
向”,取正南亚北“九”,中间主峰
,其左右各四个突,东西走向,其两端各南弯屈
弯月,似如卧龙此所谓龙蟠凤翥”之
2
隆业的建是出于“风水”的需要按古代相说法,一
好的要具备,后有”的条件所谓”就是
流,“”是。而昭陵这地方接风水条件来看,并不
好,处是一平原,无山可靠即造此地为太宗万
地,好来个变通——取“人造风水”,弥补。于是
调集批旗、民,修造此山。为避免破坏陵地风水堆山之土
必须用“就地取土,取土到几里开外的地方,
时又无机械土、全部依靠车拉、人堆积此宠
的土,其工程想而知。《盛京通志》称,其山源出自
白山西鹿而永陵启运山由启运山陵天柱山
柱山而昭陵隆业,一到沈阳以西塔湾。这
脉系为“龙冈”。这些皆为御用人为说风水编造
美之词。
沈阳昭陵导游词 篇 2
恩殿是一座单檐歇山式殿檐下有金字的“隆
殿牌额,从左至以汉蒙三种文字殿以
示感恩爱福之意。隆恩殿共间,进深两间,周围
廊柱 20 根环殿殿内无天花棚梁架,上面施以旋
。这种作称作明造”,是关外清早筑特点殿内
中间有一大,又寝宫或有宝帷幔衾枕等
卧具的上方用黄云缎置项名叫披庐帽”。大里有一
,又佛龛,里面放着帝后的神。在大有帝
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沈阳昭陵导游词(精选18篇)沈阳昭陵导游词篇1大家都看到了巨大的宝顶尖上,不偏不倚长着一棵榆树。我揣测不少人心中已产生疑问,好,我来告诉大家。为效法祖陵——永陵,昭陵不知从何时起,在宝顶上也栽上一棵榆树。关于榆树,满族民间流传着许多有趣的故事。其中,流传最广,影响最大的莫过于下面这段故事。一天,皇太极的父亲努尔哈赤经过长途跋涉,来到一棵大榆树下休息。他把背上的父母骨灰匣解下来,放在这棵榆树的树权上,然后就到旅店住宿去了。第二天早早起来,来取骨灰匣时,竟然发现地上的土上长没过树权,把骨灰匣给埋上了。他扒开土,想把骨灰匣拿出来,无论如何也拿不起来,就像长在树权上一样。他又找来一把大斧,猛砍树杈,每砍一斧,就从树的被砍处往外流血浆,树的“伤口”又很快长好如初。努尔哈赤感到十分惊奇,认为这是一棵神树,是上帝向他暗示这里是安葬他父母的。于是他顺从天意,用土把树权上的骨灰匣重新埋好,做好标记,并在这里住下来,安营扎塞,开始招兵买马,起兵创业。后来他就在这棵树的地方建起了永陵。这是一段不经的传闻,意在宣扬“君权神授”、“受命于大”。而且几乎历代王朝崛起之际均有类似传说相伴。清朝统治者意在美化、神化自己,才有“神榆”之说。1乾隆十九年(1754年),博学多才的弘历皇帝第二次东巡祭祖永陵,御书《神树赋》一篇。乾隆四十三年(1778年),第三次祭祖永陵,忆起二十四年前写的《神树赋》,感慨颇深,于是命人将《神树赋》刻于石碑,第二年此碑刻成。〈神树赋》将此榆树寓意大清龙脉,风水攸关,对它极为重视。据说,盛京将军每月要向皇帝就神榆的保护情况奏报一次,从三十年代拍摄昭陵宝顶照片来看,仍可见到这棵神榆,八十年代初整个宝顶己为树冠覆盖,大约在八十年代末,神榆生长老化枯死。如今这棵新榆树也有二十来年了,是昭陵绿化班师付亲自栽上去的。(隆业山)清朝有一个传统做法,就是把每处陵区所靠依的山峰都赐一个很吉祥的名字...

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