2024尧庙导游词（优秀6篇）
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2024 尧庙导游词（优秀 6 篇）
尧庙导游词 篇 1
龙凤之脉
尧宫甬道中间由龙凤图案刻制的中轴线叫“龙凤之脉”，从
大门开始一直通到广运殿，长达 300 米。龙和凤均为尧时期的图
腾，也是中华民族最古老的吉祥标志，这里的龙凤之脉就是中国
最吉祥的龙凤通道。
文物雕塑
陈列于尧宫甬道两旁的器物是出土于陶寺文化遗址和 700 年
前我们祖先的生产方式，其中包括生产工具、生活用品、生活器
具、以及礼仪用品和乐器等。这些文物石雕生动地展示了尧时期
的生活和文化，使尧庙更具有历史实证和文化内涵。
仪门
“仪门”就是礼仪之门。古时拜谒和祭祀帝尧的帝王君臣及
平民百姓，凡到此处，心须“整冠弹尘，端庄仪表”，然后恭恭
敬敬的严肃前行。仪门门额上的“文明始祖”题词，是对帝尧创
始文明政治的最高评价。仪门背面题词“光披四表”，原是清康
熙帝为尧殿题写的门匾，意为尧的功德象日月光浑润泽四方万
民。
五凤楼
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“五凤楼”始建于唐乾封年间(公元 666 年)，是尧庙宫内历
尽沧桑劫难而幸存的一座文物古建筑，系明清时其的建筑风格，
为重檐歇山顶式，二层有边梯可上。
“五凤楼”亦称“光天阁”，意为帝尧之功德，光天下之
明，兆万民之福。人们把尧与他共同开创基业的四位大臣誉
为“五凤”，在尧庙筑楼经念，遂有“五凤楼”。此楼象征君臣
团结，天下大治。唐以后历代筑城建殿时都设“五凤楼”，以示
河清海宴，国泰民安。“五凤楼”下层三孔砖券门洞，直通“广
运殿”。古代祭祀帝尧时，君主从中间步入，文武大臣从旁洞通
行。
尧井台
井是人类文明进程中最伟大的发明之一。上古时期，人们都
是择水而栖，沿河而居。尧“寻蚁造井”，人类就围井而居，改
变了依赖河流而住的状况，遂有了村落、乡镇、城市，形成了人
类最早的文明。至今人们把城市称为市井，把城市文化、城市文
明称为市井文化、市井文明，把井看做为家，把远离家乡叫
做“背井离乡”。这口井也被称为“天下第一井”。
尧宫古柏
尧井四周有四棵沧桑的古柏，西侧这两棵为“柏抑
楸”和“柏抱槐”，即柏树中又长出一棵楸树和槐树。
柏抱楸，每年四五月间，柏枝丛中盛开红色楸花，游人无不
称奇。柏抱槐据传是 600 多年前从西安慈恩寺移植而来，每逢夏
初，柏树从中槐花盛开，芳香四溢，甚为可观。
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东侧这两棵古柏，一棵叫“鸣鹿柏”，一棵叫“夜笑柏”。
传说唐代在寝宫雕塑帝尧与夫人鹿仙女的圣橡时，突然跑来一对
梅花鹿在柏树下欢蹦鸣叫，故称此树为“鸣鹿柏”，至今它的枝
丫树杈，长相酷似梅花鹿角。
“夜笑柏”系古时一僧人从印度移植而来，昼伏夜长，树寿
绵长，每年除夕夜晚，此柏便发出沙沙之声，颇似人的笑声，故
称“夜笑柏”。
蟠龙图雕
镶在尧殿月台台阶上的这个“蟠龙图雕”，是根据 1978年陶
寺遗址出土的礼器“彩绘陶盘”上的蟠龙畋象放大制作的，这贴
画蟠龙畋是我国最早的龙的图案，被称之为“天下第一龙”。龙
型简洁古朴，龙嘴衔含稼禾，反映了人类对农业文明的追求与崇
尚。
广运殿楹联
广运殿楹联是 20xx 年尧宫大修之后，由尧都区区长宿青平所
撰，著名书法家樊习一先生书写。对联以根祖为题，高度概括了
尧对中华民族的重要贡献，突出了尧庙的根祖本色。
上联：“居平阳倚河汾深植民族之根”，意为尧定都平阳，
依托黄河、汾河流域的优越条件，协和万邦，形成了统一的华夏
民族，所以说，中华民族始于尧，尧都是民族根祖所在。
下联：“启文明定中华垂誉国家先祖”，意为尧钦定历法，
创建文字，开凿水井，结束了原始生产方式，开始实现向文明过
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2024尧庙导游词（优秀6篇）尧庙导游词篇1龙凤之脉尧宫甬道中间由龙凤图案刻制的中轴线叫“龙凤之脉”，从大门开始一直通到广运殿，长达300米。龙和凤均为尧时期的图腾，也是中华民族最古老的吉祥标志，这里的龙凤之脉就是中国最吉祥的龙凤通道。文物雕塑陈列于尧宫甬道两旁的器物是出土于陶寺文化遗址和700年前我们祖先的生产方式，其中包括生产工具、生活用品、生活器具、以及礼仪用品和乐器等。这些文物石雕生动地展示了尧时期的生活和文化，使尧庙更具有历史实证和文化内涵。仪门“仪门”就是礼仪之门。古时拜谒和祭祀帝尧的帝王君臣及平民百姓，凡到此处，心须“整冠弹尘，端庄仪表”，然后恭恭敬敬的严肃前行。仪门门额上的“文...
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作者：littere...
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