2022年外出考察报告（精选11篇）
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2024-07-09
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2022 年外出考察报告（精选 11 篇）
2022 年外出考察 告 篇报1
很难的学校这次组织外出考察，主要目的是要我们更了解民族文化，对我们的艺术修
养和艺术的认识有所提高。对我们的毕业创做有很大的帮助。主要考察了佛教文化，道教
文化和儒教文化。无论是那种文化，都有很艺术价值，无论从绘画，书法，历史和人文等
等，都有着很高的参考价值。就像有人问永乐宫壁画和清明上河图有什么区别。我个人认
为其实很简单，永乐宫壁画绘画艺术高，因为它的造型，和色彩和人物的神态都达到了及
至，而清明上河图它的历史价值高，因为它反映的是真实社会生活，不像永乐宫的壁画反
映的只是神话不是显示。
由此麦积山石窟与龙门石窟也是如此，不过有不同与永乐宫的壁画和清明上河图。它
门有着相同的地方，就是都是佛教文化的留传，但在表现方式上却不相同，一个是泥塑艺
术，一个是石雕艺术。中国古代文化灿烂辉煌，有着五千多年的历史，石窟艺术是古代文
化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布广泛，反映了我国魏晋南北朝及隋唐时期的
佛教艺术。
麦积山石窟位于甘肃天水城东南 45 “公里处，秦岭山脉西端，因其外观 如民间积麦之
”状 而得名。石窟开凿于十六国时期的后秦(公元 384——420xx 年)，以后南北朝时期的北
魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等十几个朝代，都在这里进行了营建。麦积
山现存大小窟龛 194 个，54 个位于南崖，140 个分布在西崖，除少数窟龛内已空外，共保
存了从公元四世纪末到十九世纪约 1520xx 年间的泥塑、石雕 7200 多件，壁画 1300 多平方
“ ”米。麦积山石窟与莫高窟、云岗石窟、龙门石窟并称为中国的 四大石窟 。
洞窟窟内的艺术内容，及其所反映的思想主题并社会历史背景之后，作为一点补充，
也是合理的逻辑推理:麦积山第127 窟作为当时在特殊情形下为乙弗后所建的洞窟，特殊
的题材与来源，还有特殊的画工成份等，这些必将对麦积山同时代及其后的石窟艺术产生
深刻之影响，也就是说与乙弗后有关的社会历史在麦积山的活动，无疑会对麦积山石窟艺
术活动带来一些新的现象和因素，也是学者们所较为共同一致的认识，而这些新内容的源
头又是与中原洛阳长安等地密不可分，特别是对这些地区的现存石窟等佛教造像艺术的全
面考察，以及相关文献画史资料等的记载，和对于一些当时著名画家的考察，联系到麦积
山西魏及其以后石窟艺术的发展特征，或许为我们研究麦积山石窟的发展变化及其在佛教
石窟艺术研究中的地位等相关课题意义重大。
无论从那个角度去欣赏，都有他伟大文化，就雕塑而言也是有很高的价值，造型和色
彩的结合，比例与形体结合，都代表着不同时期人们欣赏观念。同时也留漏出古人内心对
神的美化。
其次我们也知道，佛教艺术，特别是佛教壁画或绘画艺术，发展到西魏时期，仍处在
初期阶段，并没有完全成熟。特别是在表现大型经变画方面，基本上仍停留在探索偿试阶
段。如在较早的武威天梯山石窟、敦煌莫高窟、永靖炳灵寺、大同云冈石窟、洛阳龙门石
窟、以及麦积山，基本上西魏及其之前的题材以本生、佛传、因缘故事，千佛、说法图、
尊像画主为，且均表现得较为原始而简单，同时又有一部分仍与西域中亚一带的佛教造像
风格有相承之关系。即使在以壁画著称的敦煌莫高窟，大型成熟的经变画也是晚到初唐时
期才大量表现于洞窟，隋代的经变画均为小幅或并不完全成熟。在绘画风格上，窟壁画的
技法十分成熟，经营得当，无论是在整体还是局部的表现，均处理得和谐而统一。在着色
上也显得丰富多彩又不失相互照应之美。
龙门石窟始凿于北魏孝文帝时，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋诸朝，历时
400 余年雕凿不绝。古代匠师在这两座山上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的
宝库。龙门石窟南北长达1公里，现存窟龛 2345 个，题记和碑刻 3600 余品，佛塔50 余
座，造像 10 万余尊。
龙门石窟还有宾阳洞、古阳洞、药方洞等著名洞窟，保留著大量的宗教、美术、书
法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料，堪称一座大型石刻艺术博物
馆。
龙门石窟规模宏大，气势磅礴，窟内造像雕刻精湛，内容题材丰富，被誉为世界最伟
大的古典艺术宝库之一。它以自身系统、独到的雕塑艺术语言，揭示了雕塑艺术创作的各
种规律和法则。在它之前的石窟艺术均较多地保留了犍陀罗和秣菟罗艺术的成分，而龙门
石窟则远承印度石窟艺术，近继云冈石窟风范，与魏晋洛阳和南朝先进深厚的汉族历史文
化相融合开凿而成。所以龙门石窟的造像艺术一开始就融入了对本民族审美意识和形式的
悟性与强烈追求，使石窟艺术呈现出了中国化、世俗化的趋势，堪称展现中国石窟艺术变
“ ”革的 里程碑 。
石窟中佛教造像要遵从教义的规范，使形象与人间保持距离，具有一定的神性。诸
如"三十二大人相"、"八十种随形好"，使人望而起敬，但又不能冷若冰霜，需有人间气息
才觉得可亲可信，介于人神之间最有魅力。"神"气太足使人觉得可敬不可亲，难以引起共
鸣。"人"间气太浓，又会冲淡佛教的严肃性，使人一望便觉得似曾相识，无遐想的余地。
南北朝及唐代大多数成功之作，恰在神与人之间，所以颇具魅力。如龙门奉先寺，凿建于
唐高宗时代，是龙门石窟造像中规模最大，整体设计最为严密，艺术水平最高的一处造
像。
这精美的石雕艺术真实地再现了我国唐代的艺术水平，然而在上个世纪二三十年代外
敌入侵内部军阀混战，这伟大的艺术宝库遭到了前所未有的横祸，看那被盗一空的石洞、
被残忍地砍掉脑袋胳膊的哭泣的石像，每一个游人是不是心中都在流血?
龙门石窟艺术为研究我国古代历史，特别是雕刻、绘画、书法、建筑、服饰、乐舞、
图案纹样以及时代社会风尚等方面，提供了大量的珍贵资料。
就历史而言麦积山石窟和龙门石窟都是珍贵的历史资料，就绘画而言也可以堪称一
决。
我们假想如果没有佛教在中国的发展，我们很难想象这写艺术宝贝还能流传给我们
吗?因此佛教文化的传播才使我们这些珍贵的艺术作品流传给我们。
经历了风风雨雨他们流传了下来，试想象还有多少艺术珍品被破坏，而这些珍品也面
邻这威胁完好的，永远的保护将是我们面临的重点。
如今这些都失去了它们本身的宗教价值，但却留下了带有很深时代烙印的丰富的艺术
形象，使我们以致于子孙后代都能从中得到美的享受。
通过我们的这次外出考察课，对我们古代伟大的艺术珍品观光和欣赏，对我们的艺术
欣赏观和审美观都有很大的帮助。也正因为如此，才让我对石窟艺术更加的了解，不仅仅
从中学习到，雕刻美，书法美，绘画美，图案美等等。以后的创作中也回有所感悟，将
明间艺术与我们的作品相结合，这样我们的作品才有品位。
[外出考察报告范文篇二:外出学习考察报告]
4月28 日下午至 4月29 日，第一考察学 小 一行习组9人在副校长李宏生同志的带领
下，先后到淮安信息 技 学院、徐州 高等 技 学校、徐州 高等 技职业 术 经贸 职业 术 财经职业 术
学校等高职院校，就学校升格高职后在教育教学管理模式、机构设置、分配制度等方面所
面临的诸多问题进行考察学习，并参观了相关高校的校园及实验实训基地。现将具体情况
汇报如下:
一、总体感受
第一考察学习小组本次共考察参观了 3所院校，其中高职院 1所、高职校2所，考察
的内容主要有高职校的机构设置及职能划分、系部管理模式、内部分配制度等，较之这三
所院校的硬件设施、内部管理等，我校与淮安信息职业技术学院有一定差距外，而与徐州
经贸高职校、徐州财经高职校差别不大。这三所院校在管理模式上基本上都采用了系部二
级管理模式，教育教学管理的重心下移至各个系部，各行政处室主要做好服务、协调、督
查等工作，各系部职责明确、责权分明，整个学校严格按照制订的教育教学管理规章制度
运行。
我校于上世纪 90 年代初实行校科二级管理模式，经过长期运行和不断改进后，我校
在校科二级管理上已积累了较为丰富的经验，各处室、专业科的岗位职责明确，各项管理
制度、考核制度齐全，各部门在党总支、校长室的直接领导下，紧紧围绕学校的中心工作
开展部门工作，确保了整个学校教育教学工作高速高效运行，促进学校事业发展不断再上
新台阶。
由中职升格高职校后，学校在办学理念、育人规格、管理模式等方面都必须发生质的
变化;搬迁新校区后，学校的办学规模急速扩大，原有的管理模式已不能适应学校的实
际，为此，对学校的机构设置、分配制度、管理模式进行改革已成为我们全体学习成员的
共识。
二、具体建议
1、建立健全完善系部岗位职责、考核制度等系列规章制度。
这是一项政策性、原则性较强，工作量较大，工作过程繁杂的系统工程。学校于今年
已组织人员多次到外地的高职院校考察学习，对校内机构设置、岗位职数等框架也已基本
明了，因而可以组织一班人马，结合学校实际对现有管理手册修订完善，明确各系部的岗
位职责，健全教育教学管理规章，完善各项考核制度。学校搬迁新校区后，就可立即向高
职校系部管理模式过渡，在以后运行过程中逐步发现问题，根据学校实际再加以修改，使
之日臻完善。
2、对职能处室和系部负责人配备要精干。
标签： #考察报告
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