重庆导游词(通用26篇)87

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重庆导游词(通用 26 篇)
重庆导游词 篇 1
游客朋友们:
大家好!我是来自重庆中国国际旅行社的导游员。在我身后的
这位呢,就是我们本次行程的司机张师傅。我很荣幸能有机会为
大家服务,非常欢迎大家来到重庆游览观光,待会儿,我将带领
大家游览素有“石刻之乡”美称的大足石刻。大足石刻距重庆主
城约有 130 公里,行车时间约两个半小时,在这段时间里我先把
大足石刻的概况为大家做个简要的介绍。
大足石刻是重庆大足县境内所有摩崖石刻造像艺术的总称,
反映了佛教中国化、世俗化、生活化的进程,是集儒道佛三教造
像于一体的大型石窟造像群,最初开凿于初唐永徽年间(650
年),历经晚唐、五代,盛于两宋,明、清时期亦有所增刻。最终
形成了一处规模庞大,集中国石刻艺术之大成的石刻群,堪称中
国晚期石窟艺术的代表,与云冈石窟、龙门石窟和莫高窟齐
名,1999 年 12 月 1 日,被联合国教科文组织列入《世界遗产名
录》。20_年被评为国家 5A 级景区。大足石刻群共有石刻造像 70
多处,总计 5 万余尊,铭文 10 万余字。其中,以北山、宝顶山、
南山、石篆山、石门山五处石窟最具特色。
关于大足石刻名称的由来有两种说法,一是大足为传统农业
区,气候温和,风调雨顺,收成稳定、人民安居乐业,为大足大
1
丰之地,故得名。有就是与佛教传说有关,释迦牟尼
盘前夕曾大足,在其佛之地留下了一,故人们叫当
地为大足。
北山石刻位于大足县城北约 1 公里处,共有摩崖造像 5000
于尊,由唐末刺史韦君靖开凿于唐景福元年,后由地方官吏、乡
僧尼等续建南宋绍年间(892 年-1162 年)结束,历时
250 年。以其细腻美、典雅著称于世,展示了晚唐
中国民间佛教信仰及石窟艺术风发展化,以观造像
最为突出,被为“中国观造像”。北山石刻以
行的佛教艺术为主,体了佛教的世俗化,其转轮窟被公
为是“中国石窟艺术皇冠上的一”。
宝顶山石刻位于大足县城北约 15 千米处,由宋代高僧赵智
于南宋淳熙至淳佑年间(1174-1252 年)主持建造,历时 70 余
年,以圣寿寺为中包括大佛、小佛湾等 13 处造像群,共有
摩崖造像万余尊,题材以佛教密宗为主,个造像群
宛若一处大型的佛教地,展现了石刻艺术的精华。宝顶山有
释迦涅盘像、浴太子等著名景
南山石刻位于大足县城南,刻于南宋时期,共有造像 15
窟,以道教造像为主,刻工细腻、造型丰,是我国石刻艺术中
刻最美、神系完整的道教石刻造像区
石篆山石刻位于大足县城西南25千米处,刻于北宋丰五
年间(1082 年-1096 年)结束,是中国石窟中型的
道、儒三教合一的造像区。
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石门山石刻位于大足县城 20 千米处,刻于北宋绍圣元
南宋绍兴二十一年1094-1151 年),为佛教、道教合一的造像
区,以道教造像最具特色。石门山造像共为13,有
佛、释迦佛、观音洞孔雀王等龛窟。
位游客朋友们,在听完大足石刻的简介后,是迫不及
待的呢,不过不着急为我们将要到达目
的地——大足石刻了。
游客朋友们,在我们来到的是大足石刻的宝顶山,接下
我们主要观的是宝顶山的大佛石刻造像群。大家请看,在
面前的就是轮回图名“六趣图”。佛教中有个经
理论因果报应轮回”。什么意思?就是说个人
生,个人要经过轮回投胎转世,这造像就集中反
映了业力果报和生死轮回的佛教本观
先我们来这个抱着轮子蓝面巨人,他叫转轮王
人称为之“”。“常”是佛教中的一个名词,是
世界的万物都瞬息刹那的,这里把
常人化就成了“”,由掌握死轮回,表
间万物没什么是永的,它怒目獠齿死咬轮盘,两臂紧钳轮
象征着力即因果报应不可逆转
轮回图分四圈。我们往外看轮盘的中心圈
坐着一个人,表示修行的生,飞出道佛光,把
轮盘划分部分佛教中所说的,万源发
若干圆圈内刻或菩萨,表有佛
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标签: #导游 #重庆

摘要:

重庆导游词(通用26篇)重庆导游词篇1游客朋友们:大家好!我是来自重庆中国国际旅行社的导游员。在我身后的这位呢,就是我们本次行程的司机张师傅。我很荣幸能有机会为大家服务,非常欢迎大家来到重庆游览观光,待会儿,我将带领大家游览素有“石刻之乡”美称的大足石刻。大足石刻距重庆主城约有130公里,行车时间约两个半小时,在这段时间里我先把大足石刻的概况为大家做个简要的介绍。大足石刻是重庆大足县境内所有摩崖石刻造像艺术的总称,反映了佛教中国化、世俗化、生活化的进程,是集儒道佛三教造像于一体的大型石窟造像群,最初开凿于初唐永徽年间(650年),历经晚唐、五代,盛于两宋,明、清时期亦有所增刻。最终形成了一处规...

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