《师说》教学设计
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《师说》教学设计
三维教学目标：
知识与能力：
1、掌握文言实虚词的意义和用法及文言句式。
2、学习“破”“立”结合、正反对比的写法。
过程与方法：通过反复诵读，领悟教师的作用、从师的意
义，以及能者为师的
道理。
情感态度与价值观：了解尊师重道的深刻内涵，感悟作者抨
击时弊、坚持真理的精神。
教学重点：
1、掌握文言实虚词的意义和用法及文言句式。
2、学习“破”“立”结合、正反对比的写法。
教学难点：学习“破”“立”结合、正反对比的写法。
教学方法：自主、合作、探究
教学手段：多媒体课件
第一课时
一、导入新课
我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过
学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改
变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，还是从师学习？
答案是不言而喻的，然而在唐代人们是耻于从师的。
二、作者简介：
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韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟
县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文
起八代之衰”,。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后
人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫
穷，刻苦自学，25 岁中进士，29 岁后才任宣武节度使属官，后来
任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。列唐宋八大散
文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、
曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。
《师说》选自《昌黎先生集》。
三、相关知识点
1、文体知识——说
“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自
己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲
说》、《师说》等都属于这一种文体。本文标题“师说”不
是“说说老师”之意，而是“解说关于‘从师’的道理”。
2、古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗
元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先
秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只
讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文
坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终
于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散
文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。
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四、写作背景
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文
馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写
《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的
一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世
不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑
侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指
目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”由此可见，韩愈作
《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
五、读文通义
１、听范读，请同学们认真看课文，注意字音、句读及语
调。
２、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。
六、师生合作 疏通文意
（一）讲析第一段
1、古之学者必有师：学者，古，求学的人。今，在学术上有一定
造诣的人。
2、师者，所以传道受业解惑也：所以，：古义，用来……办法
（方式、工具、依据等）；……的原因（或缘由）。今义，表因
果关系的连词。“受”通“授”，传授，惑，形容词作名词：疑
惑的问题、糊涂的问题。判断句式。
3、惑而不从师：惑，形容词作动词，遇到疑难问题。
4、其闻道也固先乎吾：介宾短语后置。
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摘要：
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《师说》教学设计三维教学目标：知识与能力：1、掌握文言实虚词的意义和用法及文言句式。2、学习“破”“立”结合、正反对比的写法。过程与方法：通过反复诵读，领悟教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。情感态度与价值观：了解尊师重道的深刻内涵，感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神。教学重点：1、掌握文言实虚词的意义和用法及文言句式。2、学习“破”“立”结合、正反对比的写法。教学难点：学习“破”“立”结合、正反对比的写法。教学方法：自主、合作、探究教学手段：多媒体课件第一课时一、导入新课我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么...
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作者：文海小编1
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时间：2024-10-25
