关于大足石刻的导游词作文（精选22篇）
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关于大足石刻的导游词作文（精选 22 篇）
关于大足石刻的导游词作文 篇 1
游客朋友们，现在我们来到大足石刻精华之所在——宝顶
山。
宝顶山位于大足县城龙岗镇东北 15 公里处的宝顶镇，海拔
527.83 米。宝顶山石刻包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造
像，由号称"第六代祖师传密印"的赵智凤于公元 1174—1252 年间
（南宋淳熙至炉子佑年间）。历时 70 余年，有总体构思组织开凿
而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。同时，也是大足
石刻精华之所在，并把中国石窟艺术推上了最高峰。
圣寿寺依山构筑，雄伟状观。南宋赵智凤创建，后遭元、明
兵燹，明、精两度重修。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、
三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇，为清代重建，建筑面积
1631.68 平方米。
大佛湾位于对寿寺左下一个形似"U"字形的山湾。崖面长约
500 米，高约 8—25 米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为
31 号。其内容前后连接，无一雷同，尤如一幅图文并茂的画卷。
小佛湾位于圣寿寺右侧，坐南面北，其主要建筑为一座石彻
的坛台，高 2.31 米，东西宽 16.50 米，进深 7.90 米。坛台上用
条石彻成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为 9 号。
宝顶山石刻表现出有异于中国前期石窟多方面的特点：
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1、宝顶山石刻是中国罕见的大型佛教密宗石窟道场。大佛湾是为
广大世俗众生进行说教的外道场，小佛湾是信徒受戒、修行的内
院，体系完备而有特色。在石窟的显著部位，图文并茂地刻有号
称"唐瑜伽部主总持王"柳本尊的行化事迹图，并在二十多处造像
的主尊位置刻柳本尊、赵智凤"即身成佛"的形象。
2、宝顶山石刻的表现形式在石窟艺术中独树一帜。大佛湾数千尊
造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的
相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之
以柳本尊正觉成佛。其间有教有理，有行有果，形成系统。经变
相对应配刻经文、偈语、颂词等，图文并茂，且与藏经有异，是
历代藏经未收入的藏外佛教石刻文献，对佛教典籍的研究具有重
要学术价值。
3、造像注重阐述哲理，把佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理
学的心性及道教的学说融为一体，兼收博采，显示了中国宋代佛
学思想的特色。
4、宝顶山石刻是中国石窟艺术民族化、生活化的典范。造像内容
和表手法都力求生活化。如父母恩重经变相通过求子、怀胎、临
产，以及养育子女的过程，形象生动，感人肺腑。牧牛图长达30
余米，刻出林泉山涧，云雾缭绕，其间穿插"十牛、十牧"，抒情
诗般地再现了牧牛生活。又如横笛独奏的"吹笛女"，充满内心喜
悦的"养鸡女"，酒后昏乱的"父子不识"、"夫妻不识"、"兄弟不
识"、"姐妹不识"的"醉酒图"等等，无不活灵活现。雕刻大师们体
验生活之精微，再现生活之准确，令人叹服。
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5、宝顶山石刻是石窟艺术的集大成之作，在诸方面都有创造性的
发展。造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的
虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分
注重形式美和意境美。如千手观音1007 只手屈伸离合、参差错
落，有如流光闪烁的孔雀开屏。这不但是中国千手观音之最，也
是世界佛教艺术中一大奇观。释迦涅般像，又称卧佛，全长 31
米，只露半身，其构图有"意到笔伏，画外之画"之妙，给人以藏
而不露的美感。
这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运
用。地狱变相龛刻阴森恐怖的十八层地狱；牛头马面狰狞强悍，
受罪人呼天号地；尖刀、锯解、油锅、寒冰、沸汤诸般酷刑惨不
忍睹，令人触目惊心。圆觉洞内的数十尊造像刻工精细，衣衫如
丝似绸，台座酷似木雕。洞口上方开一天窗采光，光线直射窟
心，使洞内明暗相映，神秘莫测。高大的华严三圣像依崖屹立，
身向前倾，成功地避免了透视变形，袈裟绉褶舒展，披肩持肘，
直至脚下，支撑手臂，使文殊手中所托数百斤重的石塔历千年而
不下堕。九龙浴太子图利用崖上的自然山泉，于岩壁上方刻九
龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦
太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。
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关于大足石刻的导游词作文（精选22篇）关于大足石刻的导游词作文篇1游客朋友们，现在我们来到大足石刻精华之所在——宝顶山。宝顶山位于大足县城龙岗镇东北15公里处的宝顶镇，海拔527.83米。宝顶山石刻包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像，由号称"第六代祖师传密印"的赵智凤于公元1174—1252年间（南宋淳熙至炉子佑年间）。历时70余年，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。同时，也是大足石刻精华之所在，并把中国石窟艺术推上了最高峰。圣寿寺依山构筑，雄伟状观。南宋赵智凤创建，后遭元、明兵燹，明、精两度重修。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇...
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作者：文海小编2
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