关于中华美德颂学生演讲稿（通用32篇）

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关于中华美德颂学生演讲稿（通用 32 篇）

关于中美德学生演稿篇华颂讲 1

　　敬爱的老师，亲爱的同学们，你们好!

　　文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。文明的社会，需

要文明的我们。中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜美的

微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音

符。

　　文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人

道德完善，二是维护公众利益、公共秩序。

　　以前，我曾看到过这样一则报道，说的是新加坡，新加坡，一个通用英语的国家，这

个国家的公共场所的各种标语大多数都是用英语书写的。但其中的一些文明礼貌的标语，

如"不准随地吐痰"、"禁止吸烟"、"不准入草坪进"等却用中文书写。为什么呢?人家回

答："因为做这些不文明行为的大多数都是中国大陆的游客。"为此，到新加坡考察的一位

中学校长语重心长地说："不文明行也，国耻。为"不知大家是否得，中央台曾记电视经报

道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖的残迹，40 万平方米的天安门广场上竟 60

万块口香糖残渣，有的不到一平方米的地面上，竟然有 9块口香糖污迹，密密麻麻的口香

糖斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。

　　文明礼仪是我们学习、生活的基础，是我们健康成长的肩膀。没有了文明，就没有了

基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有什么用

呢?千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人。

　　中国有句古语："百善孝为先"。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个

人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

　　古人说："老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"。我们不仅要孝敬自己的父

母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我

们新时代学生的责任

　　 "春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"。中华民族也自古就有尊敬师长的优良美德。在

我国历史上，最早开创私人讲学的孔子，据说有弟子三千，学有所成的有"七十二贤"。张

良桥头真诚拜师。作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘师恩的故事，更给我们留下美谈，做

出榜样。1959 年，毛泽东回到了阔别已久的故乡，请韶山的老人们吃饭，亲自把老师让在

首座，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。

　　孟德斯鸠曾说：在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是文明美德。

　　而我说：在一个伟大的人格中也要有一种前进的阶梯，这必须是文明美德!

　　谢谢大家!

关于中美德学生演稿篇华颂讲 2

　　敬爱的老师，亲爱的同学们，大家下午好!

　　在这个世界上，美德为何呢?” “雨果曰美德是真理之花 ;”达拉顿言：美德的本本身就

“是它的报酬;苏霍姆林斯基说;” ——美是道德，纯洁精神丰富的体魄，健全的强大的源

“泉。道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填不了道德的缺陷。的确，一个人如能

在心中充满对人类的博爱，行为道德遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，

那么他虽在人间，也就等于生活在天堂啦，然而庸庸碌碌心安理得的过下去的是不道德

的，而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫，之所以我们称呼的英雄人物不是那些以思想

或力量得胜的人，我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。如今，美德的影子又

何去啦呢?

　　给友善一个应答，公交车上，空无缺席，一位小女孩腼腆的站起来。

　　她让刚上车的一位伯伯坐。小女孩靠在座椅旁边，我坐在后排静静的观察她。一开

始，他为自己的善举而快乐，还有一份因被人关注的羞怯。渐渐地，小女孩陷入拉沉思。

几次欲言又止，我感觉她终究会表达出来的。

　　果然，在她将要到达的一站，她啦那位伯伯的胳膊。声音很小，却听者的心动动让为

之一阵。她说;”伯伯，你怎么就不说一声谢谢呢?我一直等啦4’站啦你连对我笑都不笑一

下，为什么呢?

　　旁边的人笑啦，唯独这位老男人不笑，眼睛直直的，仿佛未听明白，无动于衷。

　　我对这位老男人顿时没有一点好感。社会上像这样的人很多，无论别人为他做什么，

他们都是眼睛直直的没有感觉。对友善没有一点儿应有的回应，对帮助没有一点而应有的

“ ”感激。仿佛在他们心灵的行囊里，没有谢谢二字。

　　小女孩并不是在等待一种回报，她是在等一种回应，来解决他心里的疑惑。他的郁闷

是可想而知的。如果春风来啦，没有一朵花回应而开;没有一棵草破土而出，春风又在哪

里呢?这个春天，小女孩一定找不到。

　　友善的言与行，无疑是美好的，犹如一声呐喊，他同样需要回应。冷漠与冰冷，只会

消磨友善的美好初衷和道德激情。每时每刻，我们都在享受着这个世界的给予。这是心灵

与生活的需要。我们美好的存在，均拜他人所赐，比如每天早晨工人们送来新鲜的牛奶和

晨报，面点师提供的热气腾腾的早餐;打开电视机播音员送来远方新闻;尽夜出租车司机打

开车灯照亮你前行的道路。我们从中感受到拉他们带给自身的惬意和温馨。不要让这个世

界心存疑惑。不要让友善的心变得冰冷和疲惫。这也是做人道德的根本，根本一坏纵然是

你有一些学问和本领，也变得无所用。

　　历史使人贤明;诗造成气质高雅的人;数学使人高尚;自然哲学使人深沉;道德使人稳

重;而理论学和修辞学则使人善于真论。知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，真善

美，即人间的理想。

　　谢谢大家。

关于中美德学生演稿篇华颂讲 3

　　亲爱的老师、同学们：

　　 ——今天，我读了关于诚信的中华美德故事曾子杀猪。

　　故事的内容大概是这样的：有一天早晨，曾子的妻子要上街买点东西。可是小儿子老

“缠着妈妈，想让妈妈带着他去。曾子的妻子看到了自家院里的小猪，随口说：等娘回来

”把小猪杀了，炖肉吃。小儿子高兴极了，这才放她走。等曾子的妻子回来的时候，曾子

“正在准备杀猪，她连忙说：我早上跟孩子说着玩儿的，怎么能当真呢?” “曾子说：小孩

”子是不可以欺骗的，现在你欺骗他，就等于教他行骗。曾子的妻子听了，只好让曾子把

小猪杀了。

　　读完这个故事，我想：诚信不就是诚实守信吗?如果你不诚实守信，那别人怎么相信

你呢?如果曾子听了妻子的话没有杀猪，那小儿子就会想：妈妈不是说要杀猪炖肉给我吃

吗?怎么没有杀?妈妈在骗我!等小儿子有了孩子以后，受他的父母的影响，也会骗他自己

的孩子。这样下去，不就应了故事最后曾子说的那段话：小孩子是不可以欺骗的，现在你

欺骗他，就等于教他行骗吗?

关于中美德学生演稿篇华颂讲 4

　　 “ ”沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中坎坎代擅的江边，到《史

“ ”记》金戈铁马的楚河汉界；从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青

藏高原脉动的祖国；看黄土高坡起伏的祖国；看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国；

看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。

　　在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春

……的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟

　　我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一

“ ”滩血；在邓世昌勇猛的致远舰上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚

的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的

岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，

在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多

难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！

　　沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走

廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角

……洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河

　　给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；

尽管在城镇，还有下岗工人无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观

念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！

　　这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。

关于中美德学生演稿篇华颂讲 5

　　大家好：

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标签： #演讲稿 #学生 #美德

摘要：

关于中华美德颂学生演讲稿（通用32篇）关于中美德学生演稿篇华颂讲1　　敬爱的老师，亲爱的同学们，你们好!　　文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。文明的社会，需要文明的我们。中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜美的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。　　文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，二是维护公众利益、公共秩序。　　以前，我曾看到过这样一则报道，说的是新加坡，新加坡，一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多数都是用英语书写的。但其中的一些文...

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