中西悲剧艺术理论的差异探究

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中西悲剧艺术理论的差异探究
西方悲剧艺术在表现形式上多突出人物的内心自省,以及在
与自然命运等斗争中展现的生命精神,中国悲剧艺术则体现对现
实人生的慰藉。然而无论是中国悲剧艺术还是西方悲剧艺术,都
是在对人生的忧虑,从而给观众深刻的悲剧体现,呈现出多种悲
的审美价值。
日常生活中,无论是偶然还是必然的原因所造成的,导致的
失败痛苦,或者是不幸,都称为悲剧。而悲,通常不是指悲哀与
悲凉,而是指悲壮,是崇高范畴的体现,一般经过严肃的斗争,
悲剧人物是正面的。是由好的事物毁灭,引起人民对此的赞美。
悲剧作为生活悲剧的反映,不是随意的生活悲剧都能造成艺术的
悲剧,艺术上的悲剧是具有美学意义上的升华,凝聚着悲剧艺术
家的渲染和调和,比之前更具思考性的独特体现。其集中反映一
个历史阶段,是文学创作的最高境界。对于悲剧来说,广义上一
般是指戏剧冲突所引发的实践。狭义上则表示在社会生活中的悲
剧。这种以悲为特点的审美一般通过激发人的精神,唤起人们悲
的感受。然而在现实生活中的悲剧则很难直接进入人们的审美领
域,必须通过艺术的加工才能进入审美的视野。
然而,悲剧意识观念不是静止不变的。情节是悲剧中最重要
的基础和灵魂。在古代悲剧重视情节;近代悲剧更强调的是人物的
性格的内在矛盾。西方现代主义文学悲剧和传统意义上的大相径
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庭,被无可奈何的笑所替代(黑色幽默)。西方的悲剧最早可以追
述到以命运悲剧、英雄悲剧为代表特征的古希腊悲剧。
朱光潜先生曾对古希腊悲剧做出一个经典评价“希腊悲剧是
一种特殊文化背和性格的产品不是可有可无的奢侈品,而
个民的必然 (朱光潜悲剧心理学人民文学
社,1983第 206 页)悲剧是古希腊的一种戏剧形式,于古
希腊的一种剧“颂”。在希腊了埃斯库罗斯索福克
勒斯欧利彼得斯三位杰出的悲剧人。亚里士是古希腊
一个统的究悲剧美学的学者,他认为“悲剧是对于一个严
肃、完整、有一定长度模仿引起怜悯恐惧,来
使这种情感陶冶(希腊】亚里士德:《诗,人民
文学出 1982 年版第 19 页)亚里士德认为古希腊的悲剧
具有崇高的气概述的主题应是人民心中的英雄,为自
由、理、正义而献身;同时也强调了应该重视情节。化说作为
亚里士悲剧说的心,描写的人大都和们相类似的人,因
们对心生怜悯。所以剧中的人物受难,因为和
,因为害怕剧中的降临们,这种忐忑
怜悯交织在一起,对自,因而宣泄宣泄结果使
心灵化,道德得升,从而愉快
古希腊悲剧所展现的艺术特征然出现在两千年之前,
却仍然历久弥新。而其中所对悲剧的经典分析在现代然能
为现代的悲剧艺术发展启迪。在悲剧和命运的关系历来
是为美学家们所关注的,其是古希腊的悲剧中相大的一部分
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类属于此。在古希腊悲剧中,悲剧的主人公往往是英雄人物,以
《俄狄浦斯王》俄狄浦斯王得知在命中注定杀父娶
的命运力图摆脱命运的安排,然历经多番努力,还是
摆脱命运的安排俄狄浦斯王是无的,然而命运的不可抗拒
性,致使其对命运的争失败。人们在对命运的悲同时
为其非凡的英雄气概所赞为这所体现的种崇高的精神
折服。从理的角度,悲剧表现的是的斗争,在的被
否定中来展示其美学意义。在交锋经常
于上,或是斗争的结果的失败,是这不是悲剧的实
所在,有在因认知中或是在着决策斗争的重大失
,因此而导致的失败,才能称之为悲剧。从人性的角度
悲剧的主人公往往是生性善良,其理的,是因其性
格上在着缺陷,从而使他们在实现自己合法权力中受到
。古希腊的悲剧所体现的人悲剧最高境界是因为通过悲剧的
冲突,人在此与命运的斗争中,不识自于面对自
进入中世纪,悲剧主要以古典主义转向浪漫主义,主人
公也王公贵族,而是民,建立民悲剧,如莎士
以性格悲剧为题材的悲剧。此悲剧的主人出发点然出
发点是好的,人是无的,破坏了规律却得以悲剧
。黑格继亚里士德后对悲剧具突性的美学家。
从历史的纬度述悲剧,他认为悲剧引起的是种冲突,并将
这种冲突归结理的力量。对于悲剧冲突的结果,黑格尔认
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摘要:

中西悲剧艺术理论的差异探究西方悲剧艺术在表现形式上多突出人物的内心自省,以及在与自然命运等斗争中展现的生命精神,中国悲剧艺术则体现对现实人生的慰藉。然而无论是中国悲剧艺术还是西方悲剧艺术,都是在对人生的忧虑,从而给观众深刻的悲剧体现,呈现出多种悲的审美价值。日常生活中,无论是偶然还是必然的原因所造成的,导致的失败痛苦,或者是不幸,都称为悲剧。而悲,通常不是指悲哀与悲凉,而是指悲壮,是崇高范畴的体现,一般经过严肃的斗争,悲剧人物是正面的。是由好的事物毁灭,引起人民对此的赞美。悲剧作生活悲剧的反映,不是随意的生活悲剧都能造成艺术的悲剧,艺术上的悲剧是具有美学意义上的升华,凝聚着悲剧艺术家的渲染和调...

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