《拜堂》读后感1200字

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《拜堂》读后感 1200
就是在现在这样的时代,作为一个刚刚失去丈夫的寡嫂,与小叔子的结合也是很多人看为
大逆不道,有违人伦之行为。我个人也有这样的一些感觉,为此,我对中国数千年的封建
“ ”思想有一种莫名的 恐惧 。
小说中,汪大嫂的给我的感觉是属于比较强势型的那种女人。她能与汪二结合,我总觉得
“ ”她那方面的因素很大,说的白一点,汪大嫂有点 不正经 。我们来分析一下汪二的为人,
汪二胆小怕事,顾面子,是一个思想保守封建的典型庄家老实人。这样一个男人通常对感
“ ” “ ”情方面是属于 呆瓜 类型的,他不可能会主动 搭讪 自己的大嫂,我得出这样一个结论:
是汪大嫂主动搭讪汪二,结果造就了这叔嫂的结合。后文中,汪大嫂对待汪二的态度都是
” “ 那么强势, 她向他重重的看了一眼 、 她冷峻的说道 等等,汪大嫂的表现好像就是一
“ ”个 运筹帷幄的幕后指挥者 ,一切东西都好像是她来执导的一部戏剧,更加固了我自己的
观点。
我想如果是一个军事家或者阴谋家一类人来看这篇文章,我想他一定会佩服汪大嫂的 胸
中策略 在生活上的运用。我就详细说明一下汪大嫂在请田大娘和赵二嫂时的精彩表现。
“ ”汪大嫂是 趁着夜静 前去,很会挑时间,这样的事倒霉,尽管瞒不住很久,这个关键时间
点选的好,很适宜。在到达田大娘门口的时候,从听到田大娘屋里纺线的声音,从而推出
一个结论:田大娘还没有睡觉,推理逻辑思维很清晰。紧接着, 大娘,你开开门。还在
纺线呢 ,扯着家常,又直接,这个地方是该一点也不拖泥带水。一进门,田大娘自然的
“ ”询问是怎么回事,她特地的 半不说,这时,一种特气氛营造出来了,很好的
田大娘的一种好奇心久,她说了,可是还是结结巴巴: 大娘,我有事
······就是······”然没有说出来,等着田大娘的思都中了,她说
了,汪二怎么怎么了,都月胎,她的声音越低微。说明了情,可还是没有说
明自己的来,而是开叹起自己的命苦了,说丈夫早死没有婆婆什么的,自己都
了。勾起田大娘的'情之,田大娘还始安慰她,小家小么,那些大
人家的少奶奶也守不住。汪大嫂还真沉得住,这时还是没说自己的来,还是感
“ ”己没脸见人一类的客套话,田大娘倒不住了,为汪大嫂出门 ,个不缺吃缺喝
的人家。这时,汪大嫂看看也是时候了,说出自己的来,说: 不,汪二说不如
,我想也有这一条路。我就是大娘去 ,一层层逼近,直到开这
“ ”包袱 。开的时间,初步,到慢慢吸引田大娘,合她的声音、态、语言
表现,我现在觉得汪大嫂不仅仅是一个军事高手,更是一个资深演员啊!
“ ”说到汪大嫂的 不正经 ,我不是一批判。在前面,我论了这样的一个问
“ ”说到汪大嫂故意 搭讪 自己的小叔子。是,从一方面来说,在汪大嫂那样一个环境
下,是中国数千年封建思想重的农村,而汪大嫂勇气和自己的小叔子结合,
说明一点,汪大嫂在潜意识里有着对传统反抗。还有从汪大嫂在个拜堂**中表现的那
定的态度(除了在拜阴间的哥哥张皇措)尤其与田大娘的交涉中,我欣赏
她,也表示惋惜想,如果汪大嫂生在如这个代,定是一个对的女强人
2篇:台敬农《拜堂》读后感
台敬农《拜堂》读后感
一个女人,生于封建,就得是辛酸
”——要过活的 这句话在《拜堂》一文中后出现了三次却让人一
心酸
拜堂原本该是喜庆子,有情人终成眷该得到人的祝福声,而台敬农笔下的
“ ”寡嫂和汪二,甚至连有情人都不是因而他们婚姻的出淡淡的一句 过活 而
谈至拜堂,别谈礼金,彩却只破席红毡子,线红丝线,别谈
八抬轿却只得在半夜子时在老熟打鼾的时候悄悄进行。没有人的
“ ”只招人的非议。或这一句 将要过活的 是汪大嫂预料之中的叹息
罢!
“ ”汪大嫂在深深叹气出的 要过活的 ,她想在拜堂时放炮图吉利,这
厚非能说一个女人成亲时的数是个分的要求然而毕竟汪大嫂是
……个寡毕竟和她即将拜堂的是小叔子,毕竟子里有了大的子 这些就不
避免了她的负担,这些负担定会为她的无奈。就拜堂的因不是真心喜欢
面前的这个男人,在生面前,一个女人想活下去,又有么选择吗?没有。
“ ”这是可的。倘若汪大嫂真心爱上汪二,她也就不用 天天催糊涂了 ,
那个女人希望自己和心爱的男人被世嘲笑?可现在的汪大嫂不在,也不怕出,她
一的希望就是子里的来有个能叫爹的男人,只希望将来的子能好点,只希
能活下去,此而。这又暴露出封建会下一个女人畸形婚姻观。她也着实没有
自己的运,以深深`一口叹息宣泄自己关紧的不满罢了。
“ ”汪大嫂次吐露出这句 将要过活的 时,是在向牵亲人田大嫂求助。这
“ ” 场景,着实心寒是明用得着 自出面, 深深着,
声音也低微 !况还是在半夜睡的时候偷偷来请人这时候汪大嫂的
“ ”“ ”前对汪二的 愤愤 峭 转于人的小。这种逆样也是一个
封建气息摧残的女子谋无奈
然而人觉得辛酸的,我为是第三次然这总得吉利来还
” ——活的 是牵亲人田大娘说的,是那一幕的刻画却让拜堂的情达到了
“ ” 地,拜祖宗,拜父母时,两位 新人 都是 静静地磕头 ,然而赵二嫂说道 给阴
” “间的哥哥一个 的时候,原本静的气氛打破而代之的是汪大嫂 眼泪扑
地,全身动和抽搐 怀和汪二不知所然。读此,我然拜堂
“ ”汪大嫂还穿缘由,拜堂正是这个女人子里守于生无奈啊!
不得,得与小叔子结合,这重重矛盾出的艰难抉挣扎
“ ”难万难恐滴莫名的眼!连不得句 将要过活的 她不
住了眼继续磕头,而她是想自己去的丈夫磕头啊!这是多么一种荒唐
而为了生,也得如此
市民无奈总是道的,如此荒谬的拜堂,人也笑言。有
“ ”没有。空留水不流外人田 ,这道不是一种封建下的愚昧吗?
难怪,为了生,我能?!
3篇:拜堂稿
拜堂稿
大家好!欢迎光临本次演
“ ”这是一次真鼓浪屿之声 -----它主要有以下三个特色:1全体者清一
鼓浪屿土民;2,表曲目体鼓浪屿原味的音生态3,表
身份有一个的属,他们为音而来,为音乐聚合,坚持几十年,从
。这里我就简单介绍一下这个内外十数家体报鼓浪屿乐组
合:雷厝夏威夷电乐队及他们使用的乐器今天担旋律弹奏乐器夏威夷
他,它区大家都竖弹西班牙须横两腿上,
一个滑棒指、指、中指上指拨奏夏威夷
他音色优美委婉悠扬,适合奏富于感情彩的子,乐器,这是曼陀铃琴
这是一种自西班牙或地中
拜堂主持词
高气上下,结彩、喜气洋洋。在这个喜庆之的子里,在
笑语中,我们同见XXX 子和 XXX 理。
有请新郎新娘拜堂:
一拜地:一鞠躬,感作之合,
再鞠躬:感龙凤呈祥
鞠躬两相厮守,天长地久。
谁言寸草春晖,不和娘。如了家,妇金
父母堂前儿媳双双娘。
二拜堂:一鞠躬:感谢父母养育恩
再鞠躬祝严如东
鞠躬愿慈母寿南山不老
百善孝贤淑今日嫁入必将父母勤俭持家,子,
今天各位辈送上自己精准备心意
对拜:一鞠躬再鞠躬:夫同心建家鞠躬恩恩爱爱
拜堂稿
大家好!欢迎光临本次演
“ ”——这是一次真鼓浪屿之声 个特
1全体者清一鼓浪屿土民;

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摘要:

《拜堂》读后感1200字就是在现在这样的时代,作为一个刚刚失去丈夫的寡嫂,与小叔子的结合也是很多人看为大逆不道,有违人伦之行为。我个人也有这样的一些感觉,为此,我对中国数千年的封建“”思想有一种莫名的恐惧。小说中,汪大嫂的给我的感觉是属于比较强势型的那种女人。她能与汪二结合,我总觉得“”她那方面的因素很大,说的白一点,汪大嫂有点不正经。我们来分析一下汪二的为人,汪二胆小怕事,顾面子,是一个思想保守封建的典型庄家老实人。这样一个男人通常对感“”“”情方面是属于呆瓜类型的,他不可能会主动搭讪自己的大嫂,我得出这样一个结论:是汪大嫂主动搭讪汪二,结果造就了这叔嫂的结合。后文中,汪大嫂对待汪二的态度都...

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