恩施土司城导游词范（精选22篇）
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2024-08-19
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恩施土司城导游词范（精选 22 篇）
恩施土司城 游 范 篇导 词 1
巴务相建国图强、开疆拓土的心愿已了，便坐化升天，死后化为白虎。众巴人为缅怀
巴务相功德，建廪君庙立像祭祀，同时也感女神熬盐济世之恩，便也塑女神像陪于廪君之
侧，称巴务相为廪君，称女神为德济娘娘，春秋饷祭，四时烟火不绝。从此，廪君便成了
巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。
这里是土司校场，也称射圃，是当年土司兵丁操防习武的地方。在这里，除置有一般
刀枪剑戟外，还设有赤脚攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和练习膂力的石磨、
石锁等。
“ ”土司兵丁骁勇善战，自古闻名。其先民巴人助武王伐纣时，就有 巴师勇锐 的记载。
“”“”“”土司实行的是 农兵合一 制，土民 农时在田 、 战时为兵 。平时，听到牛角号声，即齐
“ ”到校场操练。负责督导的武官，土家语称为 徒堂 。徒堂要求十分严格，每个士兵须戴重
16 斤的头盔，身穿 30 斤重的牛皮铠甲，进行厮杀格斗。并以打猎代训，要求一人擒
虎，20 人相助，只准虎死，不许虎生，准放虎逃脱就要受重罚。在追击逃敌时，无论深沟
高坎，悬崖峭壁，务必生擒逃敌。攻防训练更为奇特而严格，按一三五七九奇数列成五
排，组成三角型尖锐攻掠梯队。在攻城掠寨时，一人倒下，即依次由后排补上，只准前
进，不许后退，以攻破敌阵为止。
正是这种近乎残酷的训练，才造就土家兵丁钢打铁铸的战斗队伍。恩施容美土司曾以
48 “ ”人击溃桑植千余人的侵袭。也正因这扎硬寨，打死仗的土家兵丁，于明代嘉庆年间，
由年届80 余岁的土司田舜年父子率部赴浙江沿海抗击日本倭寇，土司兵所到之处，占无
不克，攻无不胜，令倭寇无不闻风丧胆。
——现在呈现在我们面前的是一座典型的土家族民居建筑 吊脚楼。吊脚楼是土家族具
有代表性的传统民居，一般依山傍水而建，成群落分布，错落有致，雄伟壮观，既有双吊
形成的对称美，也有与周围环境形成的和谐美，堪称土家族建筑、雕刻艺术的杰出代表。
“土家人喜在吊脚楼房前屋后多植果木与竹林，在绿树掩映中，一楼挑出，凸现出 小桥流
”水人家 的优美。
这叫一开三间的单边吊脚楼，左边两间落在实处，右边一间悬空。左边是火房、中间
为堂屋、右边即是厢房。厢房下面有柱无壁，即所谓吊脚楼了。楼上干燥，用来住人或堆
放粮食。这样安排，既可避免毒蛇野兽对人伤害，楼下又可喂养牲口、安置粗重家具、堆
放柴草，可谓一举多得。
“土家人崇祖意识强烈，堂屋正中置有神龛，专门供奉祖宗牌位，写着 天地君亲师
”“”位。亲就是宗亲、祖先，称之为家神。逢年过节都得香火祭祀，家中凡红白喜事的重
大仪式都在堂屋内举行，堂屋成了土家最神圣的地方。火房内必须有火炕，一年四季是不
“ ”能熄灭的，土家人有 薪火相传的观念，认为熄火就意味着家中后继乏人。
恩施土司城 游 范 篇导 词 2
九进堂由333 根柱子、333 个石柱础、330 道门、90 余个窗、数千个雕花木窗、上千
根 子、上万根椽木 合而成。 深檩组 进 99.99 米、宽33 米，总建筑面积 3999 平方米，是目
前国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。举目望去，亭台楼角，层檐飞爪，高低上下，错
落有致，显示雄奇，巍峨和富丽堂皇。九进堂实际上是一座地道的土司皇城。
第一进为土王府门楼，分设龙、凤、虎三门。土家崇虎，虎门居中，左为死门，右为
生门。你看，门前两尊白虎，气势十分威武;两边山崖上，有 3尊武士，熊背虎腰，勇猛
无敌，忠心守护着这座豪华的土司皇宫。门内两侧为土王宫卫房，即相当于汉人皇宫禁军
营房，左卫房为徒堂、将军住所，右卫房是土司卫兵营房，他们纯属土司王宫卫队，负责
保护王室安全。我们可以想见当时土司王宫的森严和威风。
在门楼的两边各有一个天井，分设两口石砌的丹池，一口有水，叫水池，一口无水称
为火池，这是土家人自然崇拜的象征。
“ ”土家先民很早就生活在清江流域，与水朝夕与共，须叟离不开水，因而水便成了世
“ ”代土家人的魂灵。土家先民对火 也有特殊的认识，过年要烧大火，正月十五要到处点
“ ”灯，叫做三十的火，十五的灯，在土家人看来，火表示旺相，是吉祥兆头。搬家首先要
搬火种，家家户户必须有火炕，因为那是火神的处所，可以说，土家人对火崇敬到五体投
地。
第二进为戏楼。戏楼高19 米，三层飞檐高耸。楼下过道有石阶通往第三进。大家请
“ ” “ ”看，在这石阶中央嵌有麒麟献书 的石浮雕，寓意为晚梦麒麟生贵子。二层为戏台，上
面可容纳40 人同台献艺。戏楼的雄伟气派与豪华，印证了当时土司王室生活的优裕与奢
糜。事实也是这样，历恩施许多土司都建有戏院，并养有专供娱乐的歌舞戏班。容美土司
田舜年父子，不仅在土司王府建有戏楼，养有戏班，还不远千里从北京接来戏剧专家顾彩
到容美土司，与田舜年一起移植演出了孔尚任的名剧《桃花扇》。顾彩给予了高度评价，
认为其演唱水平在当时全湖北也算上乘。田舜田土司还亲自创作了《许田射猎传奇》剧
本。可以说，正是土司对文化艺术的看重，客观上也推动了土司时期文化的繁荣与发展。
“ ” “ ”现在到了第三进。它是紧连戏楼的议事厅，也称作 宫言堂 和看台。主要供土司及
土司以下的都爷、总爷或舍巴等土司职官商议钱粮征缴、军事防务及接待相邻土司使臣来
访等有关土司政权治理的大事。议事厅的另一用途就是作为土司王室和土司职官看戏
“ ”的看台 。
第四进是摆手堂。摆手堂是 25 米高的 5层高楼，层层飞檐，亭亭而上。上三层为国
顶亭盖，下两层为四壁见方的厅堂。摆手堂上圆下方，体现了中国天圆地方的传统宇宙
观，也暗含着中国人所崇尚的外圆内方的行为规范.
“ ”摆手堂是土家族特有的祭祀性建筑，也称 神堂 。每年正月初三至十五，土家人都喜
欢去摆手堂唱摆手歌、跳摆手舞，以此祭奠祖先和祈求庇佑。摆手堂主要供奉的是彭公爵
“ ”主、向老倌人和田好汉三位土王菩萨。土家人在跳摆手舞前，先要以 猪十金或猎获的野
“ ”物向土王菩萨行祭礼，同时要放三眼铳和击鼓，众人在土家人称之为 梯玛的巫师引导下
唱摆手歌，然后齐到摆手堂前场地上围绕挂满灯笼的灯笼树或烧的篝火跳摆手舞。
“ ”跳摆手舞，土家语称之为 舍日巴 ，是美好的意思，舞蹈内容主要表现的是土家先民
狩猎和作战生活。舞蹈分大摆手和小摆手两种，大摆手属于军功战舞，每三年举行一次，
小摆手属农事舞，每年举行一次。
——摆手舞中的大摆手，源于土家先民巴人的军前舞巴渝舞;多表现战争中拼肉搏、
徒手夺抢、竞技比武等，舞姿粗犷大方，刚劲有力，节奏明快，优美健壮。现由长阳文艺
“ ”工作者移植改编成 巴山舞，除保留了原始粗犷、刚劲的一面外，还增强了时代特点，成
为土家族人民特别喜爱的广场群体性舞蹈之一。
——现在到了第五进 后院门楼。门楼有三道门，并与前面祠堂相通。这里的三门虽无
生死之分，但有尊卑之别。就是说，身份卑微的从侧门进出，身份高贵的则从中门进出。
“ ” “ ”第六进是土司王府的仓廪之地。左边是粮食仓库，叫常喜库。取名常喜，就是说
经常粮满囤、谷满仓，是令人十分高兴的事。土司时期，由于生产力低下，粮食丰收或减
“ ”产，是关系土司政权攸关的大事，封赠粮食的常喜二字，实则也是土司心里常喜的写
照。
“ ”右边青砖砌封的叫储备库，从厚重结实的砖墙看，里面自然秘藏着金银珠宝或钱
财。实际上，所谓储备库，就是土司王府的银行。银行藏钱多少，反映土司经济实力的强
弱，经济力的强弱便直接影响到土司的政权。当时的容美土司正是因经济实力雄厚而雄踞
“ ” “ ”鄂西土司之首。可见，常喜库和储备库是土司的命根子，土司不到非不得已不能动用
这两个仓库，平时还专门设有库长和仓廪人员日夜厮守着土司粮仓和钱财。
“ ”这左右设立的双层亭楼为第七进，它是土司子女的住所。左边叫 翰墨轩 的是公子的
“ ” “ ”书房，右边称芹香阁的是小姐的绣楼，土司称未成年的公子叫 官儿，未出客的女儿
“ ”叫官姐。土司王或送其子女去荆州府学堂读书，或请教师到土司王府执教，不遗余力地
培养其子成为能文能武的全才，培养其女成为名媛淑女，以让土司王业后继有人。
恩施土司城 游 范 篇导 词 3
大家请看，迎面一座赫然高耸的是土司城门楼(也称土司朝门或看楼)，是显示土司威
仪和功德的纪念性建筑。门楼极其注重外观的庄重华丽，在建筑内容上则集中体现了土家
族的人文思想空间观念和技术上的聪明才智。
“ ”你看，门楼前面左右两座神人牵着龙的雕像，叫作天王送子，寓意土家人普遍存在
“ ”的望子成龙的心理。右侧墙上的三幅壁画，中间的一幅表现的是民族团结，右边的一幅
“ ” “ ” “ ”是反映土家先民生活的毛古斯。毛古斯就是土家先民所尊的稻谷神。 民以食为天 ，
稻谷与人的生存息息相关，对稻谷神的崇拜，反映了土家先民在农耕初期对生命存在的强
烈意识。左边的一幅是两个彪形大汉，环眼突睛，虎视眈眈，像似瞄着每个过往行人，那
“ ” “ ”是土家语称作努里巴嘎和柯斗毛人 的两尊门神，是土司城的守护神。
土司城门楼高25 米，宽12 米，是栋纯粹榫卯结构的木楼，高大壮观，结构精良，布
局精巧合理。两边的走马转角楼梯可盘旋至顶，层层相通相连。门楼门窗由 200 扇
门，189 块镂空雕花图案组成，内容多为戏文和民间传奇故事。不知大家注意到没有，整
座门楼还隐含着许多奇巧而又寓意双关的数字，如门楼高4层、12 根柱、24 根梁，它意
味着一年中的4季、12 个月和24 个节气。大家请看，门楼屋顶上数只蝙蝠拱托着一枚古
“ ”钱的装饰雕塑，寓意福在眼前。福就是借指蝙蝠，钱就是那枚铜钱了。真算是无字胜有
字，于无声处说吉祥了。
我们现在到了侗族风雨桥，迎面我们看到两座桥亭耸立于桥廊之上，飞檐翘角，画栋
雕梁，十分精致美观。风雨桥多建于河流渡口之处，桥廊两边专设有栏杆和长坐板，以供
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恩施土司城导游词范（精选22篇）恩施土司城游范篇导词1 巴务相建国图强、开疆拓土的心愿已了，便坐化升天，死后化为白虎。众巴人为缅怀巴务相功德，建廪君庙立像祭祀，同时也感女神熬盐济世之恩，便也塑女神像陪于廪君之侧，称巴务相为廪君，称女神为德济娘娘，春秋饷祭，四时烟火不绝。从此，廪君便成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。 这里是土司校场，也称射圃，是当年土司兵丁操防习武的地方。在这里，除置有一般刀枪剑戟外，还设有赤脚攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和练习膂力的石磨、石锁等。 “”土司兵丁骁勇善战，自古闻名。其先民巴人助武王伐纣时，就有巴师勇锐的记载。“”“”“”土司实行的是农...
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