湖北的屈原故里导游词（精选19篇）
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湖北的屈原故里导游词（精选 19 篇）
湖北的屈原故里 游 篇导 词 1
端午节的原始形态是庆丰收。五月，是农忙夏收完毕，准备秋收的过渡时间，人们便
“ ”在这个时间安排一个稍事休整和娱乐的 端午节 。但是为什么一定要安排在这个月的初五
呢?这是为了便于习惯能记忆，类如三月三、七月七、九月九。这样就使农事繁忙的这段
“ ”较长的时间，均匀地安排在三、五、七、九月四个节日休整，也算是 有劳有逸 了。
到了战国时期，伟大的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀才投身汩罗江，这一天也刚好
是端午节。从此，这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念了。所以也有人称端午节为
诗人节。
龙舟竞渡的习俗，过去传说是为了拯救溺水的屈原，其实，在屈原未跳汩罗江之前，
我国各地就有龙舟竞渡这种水上运动了，但大多不在端午节举行的。《旧唐书·杜亚传》
“ ”载： 江南风俗，春中有竞渡之戏，方舟前进，以急趋疾进者为胜。 后来为了记念屈原，
竞渡的风俗才慢慢集中到端午节的。公元 640 年，隋炀帝杨广为了要到杨州一游，着官吏
督造龙舟及杂船数十艘。杨广自已乘坐的大龙舟，高 45 尺，长 200 尺，上层有正殿、内
殿，东西朝堂，中间两层有 120 个房间，全部用金玉装饰。还有高三层的龙舟九艘。可以
说这是当时最大的龙舟了。北宋时建造的龙舟，无论从大小和结构方面比隋代又有发展。
宋代画家张择端的《金明泄争标图》，便描绘了当时皇家乘坐的龙舟的面貌。宋孟元老的
《东京梦华录》还记载了金明池龙舟竞渡的盛况：皇帝与群臣在大龙舟上观看，锦标则插
在皇帝的大龙舟附近的水中，一人拧舞旗子，指挥几十艘小龙舟在水面摆出各种船阵。随
“ ” “ ”后，这几十艘小龙舟敲锣打鼓向 标杆 划来，夺得标的便向大龙舟上的皇帝 山呼拜舞 ，
整个争标过程气氛十分热烈。
明代时，龙舟竞渡这种水上运动已经相当普遍。当时出版的一本《武陵竞渡》的书，
对这项比赛的规则，诸如竞渡所用的船式，人数等都有详细的记述。
现在，龙舟竞渡已发展成为一项世界性的体育活动。
好，现在我们已经到岸了，请大家随我一起下船去感受一下伟人和美人的故乡吧!
湖北的屈原故里 游 篇导 词 2
在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都
回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下来给他，从此以
后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。
屈原诞生在山清水秀的乐平里。屈原是一位具有远见卓越的政治家，是中国文学史上
“ ”的第一位大诗人，是三峡里的 第一流才子。他愈忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原
留下的《离骚》、《九章》、 《九歌》等光辉诗篇，声贯如今，名扬中外。陈运和诗
“ ”称 《九章》曲调源于楚天辽阔《九歌》节奏来自泛黄史册 。县名由来：传说秭归县名由
屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至
“ ” “ ”深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为姊归 ，后演变为今 秭归 。
“秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈幺姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声 我
哥回呦!我哥回呦!”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。
端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意
“ ”义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称 诗人节 。
每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延
至今日。
湖北的屈原故里 游 篇导 词 3
女士们、先生们：
你们好!欢迎你们来到美丽宜昌!
不知道你们听说过没有：来湖北是看四人，也就是诗人(屈原)、美人(王昭君)、野人
(神农架野人)和死人(荆州博物馆的西汉软体男尸)。而在我们美丽的宜昌就有三人旅游
线，也就是诗人、美人和野人。由此可见，宜昌是湖北的精华，今天我们将要去游览的就
—— ——是精华中的精华诗人和美人的故乡，也就是屈原故里和昭君故里 秭归。
趁现在还没到目的地，我先对你们简要的介绍一下秭归吧!
秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是伟大爱国诗人屈原的故
里，也是历史四大美人之一王昭君的故乡。
秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说，如归州
“ ”的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的 三间八景以及纪念屈原的龙
舟竞渡、民俗歌舞等。
“秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立着一高大的牌坊，上书 屈原故
” “ ” “里 四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，分别刻 楚大人屈原故里 和 汉昭君王嫱故
” “ ”里 。秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名屈原沱。沱上有屈原
祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元 820)。
每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠魂的古俗世代相传并
延至今日。
连秭归地名的由来，传说都与屈原有关。屈原投江后，其姐女嬃赶到汨罗江，将弟遗
“体打捞起来，亲自护送回家乡。屈姊那深深亲情使乡亲们大为感动，因而将县名改为姊
” “ ” “ ”归，后来 姊 演变为秭了。
“ ”屈原的遗迹和传说特别多，古人曾集为 八景，诸如照面井，读书洞，玉半三坵等。
屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。
端午节的由来
端午节的原始形态是庆丰收。五月，是农忙夏收完毕，准备秋收的过渡时间，人们便
“ ”在这个时间安排一个稍事休整和娱乐的 端午节 。但是为什么一定要安排在这个月的初五
呢?这是为了便于习惯能记忆，类如三月三、七月七、九月九。这样就使农事繁忙的这段
“ ”较长的时间，均匀地安排在三、五、七、九月四个节日休整，也算是 有劳有逸 了。
到了战国时期，伟大的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀才投身汩罗江，这一天也刚好
是端午节。从此，这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念了。所以也有人称端午节为
诗人节。
龙舟竟渡
龙舟竞渡的习俗，过去传说是为了拯救溺水的屈原，其实，在屈原未跳汩罗江之前，
我国各地就有龙舟竞渡这种水上运动了，但大多不在端午节举行的。《旧唐书·杜亚
“ ”传 》载： 江南风俗 ，春中有竞渡之戏，方舟前进，以急趋疾进者为胜。 后来为了记念
屈原，竞渡的风俗才慢慢集中到端午节的。公元 640 年，隋炀帝杨广为了要到杨州一游，
着官吏督造龙舟及杂船数十艘。杨广自已乘坐的大龙舟，高 45 尺，长 200 尺，上层有正
殿、内殿，东西朝堂，中间两层有 120 个房间，全部用金玉装饰。还有高三层的龙舟九
艘。可以说这是当时最大的龙舟了。北宋时建造的龙舟，无论从大小和结构方面比隋代又
有发展。宋代画家张择端的《金明泄争标图》，便描绘了当时皇家乘坐的龙舟的面貌。宋
孟元老的《东京梦华录》还记载了金明池龙舟竞渡的盛况：皇帝与群臣在大龙舟上观看，
锦标则插在皇帝的大龙舟附近的水中，一人拧舞旗子，指挥几十艘小龙舟在水面摆出各种
“ ” “船阵。随后，这几十艘小龙舟敲锣打鼓向 标杆 划来，夺得标的便向大龙舟上的皇帝 山
”呼拜舞 ，整个争标过程气氛十分热烈。
明代时，龙舟竞渡这种水上运动已经相当普遍。当时出版的一本《武陵竞渡》的书，
对这项比赛的规则，诸如竞渡所用的船式，人数等都有详细的记述。
现在，龙舟竞渡已发展成为一项世界性的体育活动。
好，现在我们已经到岸了，请大家随我一起下船去感受一下伟人和美人的故乡吧!
屈原故里
“这里是秭归县香炉坪，大家请抬头看那座高高的牌坊，坊额上镌有郭沫若的手书 屈
”原故里 。
秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说，如归州
“ ”的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的 三间八景以及纪念屈原的龙
“ ”舟竞渡、民俗歌舞等。屈原的遗迹和传说特别多，古人曾集为 八景，诸如照面井，读书
洞，玉半三坵等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗
文碑廊。
秭归山川秀丽，风景如画。西陵峡雄奇壮美，还有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、险
峭的五指山、神秘的棺木岩更是令中外游客为之倾倒。这些自然景观与展示屈原文化的人
“ ”文景观交相辉映，令人流连忘返。由秭归出发， 可西进 小三峡漂流，东到三峡大坝和
“ ” 葛洲坝流览，南入长阳人 家乡作客，北去昭君故里及神农架探密。随着三峡工程的兴
建，新建到大坝一公里处的秭归新县城将会成为集三峡大坝雄姿、高峡平湖风光、屈原故
里风情、库区移民新城为一体的旅游观光胜地和三峡地区最大的旅客集散中心
昭君故里
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湖北的屈原故里导游词（精选19篇）湖北的屈原故里游篇导词1 端午节的原始形态是庆丰收。五月，是农忙夏收完毕，准备秋收的过渡时间，人们便“”在这个时间安排一个稍事休整和娱乐的端午节。但是为什么一定要安排在这个月的初五呢?这是为了便于习惯能记忆，类如三月三、七月七、九月九。这样就使农事繁忙的这段“”较长的时间，均匀地安排在三、五、七、九月四个节日休整，也算是有劳有逸了。 到了战国时期，伟大的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀才投身汩罗江，这一天也刚好是端午节。从此，这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念了。所以也有人称端午节为诗人节。 龙舟竞渡的习俗，过去传说是为了拯救溺水的屈原，其实，在屈原未跳...
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作者：littere...
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时间：2024-08-19
