诚信与善意的谎言辩论稿(精选10篇)
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诚信与善意的谎言辩论稿(精选 10 篇)
信与善意的 言 稿 篇诚 谎 辩论 1
一辩陈词:
今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方
的看法: 善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是
不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问,
又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多
“ ”种,但当我们给谎言加上一个 善意 时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性的弱点的集
中表现。即使是善意的谎言,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言
是否处于好的目的,作为谎言本身必然会有碍于诚信。从善意的谎言词组结构入手进行分
析,其属偏正短语,中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机
“ ”虽然为善意,但因为善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些 职业骗子 所利用
―― “ ”这是不争的事实。 谎言 的本身是阴暗的,事物的好恶不由事物的目的去衡量,善意
的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎言的本质,
而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的,但是往往这种谎
言一旦戳穿,对对方的伤害会更深,作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为。何来善意?!
即是善意!何必撒谎?!一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪:一个企业如果丢失诚信将面
临破产然机;而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡!
守信了诚信就守信了一方净土,守信了诚信就留信了成功,守信了诚信中华民族才能
永恒。
在此我想请问对方同学,当一个人在失去了诚信之后,他的出发点还是善意的
吗?“ ” 善意的谎言更多的是借口 !
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子,以便能忍受挫
折。
“ ”盖斯梅尔说过: 认为自己比真正的自己好,是相当普遍的现象。 人想出来的借口有
时出乎意料。为什么人要自欺欺人?“美国幽默作家赖得乐指出: 大多数人不是生活在现实
”当中,而是生活在幻想里,尤其是对自己的幻想。 话又说回来,了解自己与朋友的真象
有时非常残酷,最好还是不要知道的好。
然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口,即使不会愚弄别人,也会愚弄自
己。所以我请对方认识到,多点诚信,少点借口!同时我想问对方,如果大家都有这种观
点,如何打造诚信社会,如何使我们的国家在诚信上有更大发展?
二辩陈词:
在整个社会都不讲诚信的环境中只有你一个人讲诚信是吃亏,不过,诚实守信是做人
的根本,不应是跟人攀比的条件。社会在不断进步,国际化离我们越来越近,那种靠欺诈
赚取他人利益的小人终究会遭到唾弃的。这样看,你的诚实,你的信义就会得到大多数人
的信任,你的路也就越走越宽广。
三辩陈词:
你看,生活中的谎言很多,那些人利用恶意的谎言,骗那些纯真、善良的人们,这是
多么卑鄙!有人说谎言分善意的谎言和恶意的谎言,可是,你仔细地想一想,善意的谎言
也是谎言,恶意的谎言也是谎言,谎言就是谎言,不分恶意与善意;就像《武林外传》中
白展堂说的一样:贼就是贼,不分好贼与坏贼,好贼也是贼,坏贼也是贼,贼没有好与坏
的。那么谎言也一样,谎言就是谎言,没有善意的与恶意的,终究他还是撒了谎,他还是
骗了人!不管是怎样的谎言迟早都会被揭穿所以,讲诚实是最好的。
四辩陈词:近年来,人们对诚信的呼吁越来越强烈,这也许并不是中国古人的诚信记
录比现在好得多,而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样,早些时
候,我们的面前其实没有蛋糕,所以大家一团和气,没有什么可以争执的东西。现在我们
所处的时代,大概是有了一个蛋糕可供众人分配,但蛋糕不够大,并不能保证每一个人可
分得心满意足的一块,况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则,结果众生你争我夺甚至
尔虞我诈,无非是想让自己的那一块做得大一些,自然,别人的蛋糕就少了,这个时期,
人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足,蛋糕做大了,分蛋糕的规则也明确
了,社会诚信就会好得多。因此,中国人现在如此迫切地呼唤诚信,并非倒退,而是我们
正在爬坡。
“ ”古时候杜甫发出 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 时,他作为寒士之一是有切
肤之痛的;“ ”而白居易吟唱 地不知寒人要暖,少把人衣作地衣 时,我相信他尽管位高爵
厚,但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦,所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈
品。
现在中国渐渐地走向富裕了,因此诚信问题一下子就凸现出来,我们身边几乎充斥了
各种不诚信的企业和个人,各种极其富有想象力的欺骗,例如给馒头里放点洗衣粉;给猪
喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等,让人叹为观止。各种企业的虚假广
告、产品和利润,更是层出不穷,以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这
样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信?
现时人们对诚信的渴望,实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要
斗私批修,那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒,恰恰是改革开放
20 多年,唤醒了人们内心沉睡的意识,而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代,所以
就有了各种不诚信的纷争,其实背后,不过是个利字也!但这依然是一种进步而不是倒
退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度,但百年前美国人也并非现在这样有诚
信,以前美国的汽车旅馆中,手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞,几乎是家常便饭,在物质
财富很丰裕后,这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样,像福建晋
江、浙江温州等等,其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词,但现在地方经济和法治发展
到一定阶段,他们自己就起来要讲究诚信,并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这
大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱,仓廪实然后知礼节的意思吧!
如何呼唤诚信回归?有两手政策,一手当然是做大蛋糕,让每个国民至少有能维持温
“ ”饱的一份,这大约就是 发展才是硬道理 吧!另一手是要确立分蛋糕的规则,否则朝令夕
改,个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平?这需要权力的制衡
机制,例如一个人拥有先切蛋糕的权力时,另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力,这样
一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力,我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使
用权力,而多半会以权谋 x。这样分蛋糕过程中,如果立规矩者没有规矩,那么社会诚信
的基石就非常不稳固,并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
“ ”所以,中国呼唤诚信,就需要两手抓,两手都要硬,没有诚信规则,社会就会蜕变
为水泊梁山的状态,即使是君子,也只能大块吃肉,大碗喝酒,否则其他人就要对其实
“ ”施 君子可欺之以方 ;有了诚信规则,大家才能无论内心愿意或不愿意,至少行为上要可
信。两手硬就是说发展经济要硬,完善市场经济框架也要硬,政府诚信的蚀空或缺失,始
终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。
五辩陈词:
前面说过,善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺
骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些我们从小就得到师长们的谆谆教诲过。但我们
扪心自问,又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的
“ ”也有很多种,但当我们给谎言加上一个 善意 时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性的
弱点的集中表现。
“马克。吐温曾经说过这样一段话: 当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手
”感到窘困,令你的朋友感到释然。 因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕
是善意的谎言。
我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述,综合康熙词典的释义,善意的谎言
就是不事实求是,说假话、虚话,夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入
手进行分析,其属偏正短语,中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎
“言其动机虽然为善意,但因为善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些 职业骗
” ―― “ ”子 所利用 这是不争的事实。 谎言 的本身是阴暗的,事物的好恶不由事物的目的去
衡量,善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎
言的本质,而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的,但是
往往这种谎言一旦戳穿,对对方的伤害会更深,作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的 20 “ ” 字道德规范中, 诚信 是
“ ” “ ”一个很重要的规范,诚信就是求真 ,就是追求正义。古人说 真者,精诚之至也。不精
不诚,不能动人。
“正如胡在讲话中说的: 我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平
”正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
通过上述多方面的分析,我们认为无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍
于诚信。
信与善意的 言 稿 篇诚 谎 辩论 2
大家好!我非常遗憾地告诉对方辩友,你们并没有对善意谎言作出一个本质的解释。
你们所说得都只是浅层理解!
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作者:littere...
分类:演讲稿
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