山西运城旅游导游词
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山西运城旅游 游导 词 1
中国国粹之一的传统书法，在李家大院体现的更是淋漓尽致，匾额、对联，内容丰富，字
体工整，洋洋大观，是书法爱好者的学习宝库，近年来受新体书风的影响，真正静下心来
写字的人越来越少，写工整字的人更是如此，传统文化的丢失已经很严重了，年轻人大多
数都不会写汉字，不用说繁体字，简化字都不会写了，完全依赖电脑。
“ ”李家大院私塾有如下一副对联： 知道诗人赋绸缪，止丘黄鸟叶绵蛮 。这是一幅与教育有
“ ” “关的联，上联 知道诗人 是指通晓大道的诗人，这当然是指学识博深的老师，下联的 止
” “ ” “ ” “丘黄鸟 指幼小学生， 绸缪 二字《词典》是 紧密缠缚貌 ，指老师在身传严教， 绵
” “ ”蛮 二字《词典》是 小鸟貌 ，指学生朗朗书声。
“ ” “ ”以上解释可以讲的通，但是作者的原意并不只如此，因为 绸缪 和 绵蛮 两词出自《诗
“ ”经》、《唐风》和《小雅》作者引用了两篇的篇名， 绸缪 篇写的是有情男女在夜间相
遇，男主人十分兴奋，遇到了容貌漂亮的心上人，在思索着如何对待这么美丽的佳人。这
里私塾联的上联指老师对自己可爱的学生感到满意，特别喜欢，在想如何善待自己的学
“ ”生。 绵蛮 写一个行役的年轻人，疲劳不堪，路上遇到一位贵族，这位贵族给他饮食，教
导他并让他乘上自己的车，全诗以唱的形式写出，这里的贵族当然指老师。老师在赞美自
“ ” “ ”己的学子，学生也在爱戴自己的老师，老师 赋 意吟诵诗篇，学生 叶 意即读唱。师生之
间和睦相处，穆雍相待，互动交融和李家大院的和谐气氛很合拍，是师生之间的一首赞
歌。如果没读过《诗经》的人就不会体会到如此深层次的内含，此联挂在李家大院私塾，
美哉、妙哉。
李家大院的书法是传统的汉字，很见功力，是我们学习传统书法很好的临摹标准，所有对
联对仗工整、平仄、准确，修辞精妙，简直是文学艺术博物馆。
另外李家大院的负责人讲现在正在编写《李家大院》电视连续剧，我们期待继《乔家大
院》、《走西口》反映晋文化优秀的电视剧之后再一次拍出轰动全国的《李家大院》经典
之作。
山西运城旅游 游导 词 2
李家大院位于山西省万荣县阎景村，是晋南富商李子用的私人宅院。它创建于清道光年
间，原有院落20 组，现存院落11 组，另有祠堂、花园等。
整个建筑为竖井式聚财型四合院，同时又吸纳了徽式建筑风格。其建筑的砖雕、石雕、木
雕及铁艺等饰品，形象生动地体现了晋南的民俗和文化特点，又因李子用留学英国，娶英
“ ”国女子麦克蒂伦为妻，部分院落为欧洲 哥特式 建筑风格，从而又呈现出中西文化交流融
合的艺术特点，是全国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。与乔家大院、王家大院并称
“ ” “ ”为晋商三蒂莲 ，素有乔家看名，王家看院，李家看善 之说。
李家以土布起家，以义制利，利义相济。世代富而不骄，富而不奢，富而行仁，其善行善
举使顽贪之人思廉，懦弱之人思立，困顿之人思变，乖戾之人思善。李家的经商史及其数
“ ”代人遵古 忠恕 的家规家风至今还有参照的意义，他们历世乐善好施的义举更让人肃然起
敬。
李家先祖在明朝永乐年间因灾荒从陕西省韩城县(今韩城市)逃荒至山西省万泉县(今万荣
县)，辛勤劳作，耕读传家，后由农入商，创办企业，成为当地巨富。李氏家族以农为
本，以商贾兴，以诚信立，以慈善而名扬天下，演绎了一个白手起家、诚信经商、富甲一
方、善行天下的传奇。李氏家族的发展史是中国近代经济史的一个缩影，其以传统农业聚
集资本，进而转入商业领域。又由封建商人积极进取，成功进入近代工业领域，转化为民
族资本家。在很短的时间内实现家族经济发展的三个跨越，这在同一时期并不多见。李家
大院正是这一历史阶段的实物见证，弥足珍贵。
李家白手起家，以农聚财、以商致富、以工兴盛，而尤为难得的是富不忘本，广做善事，
“ ”历世相继，在当地广为流传，在当地被称为 李善人 。
李家经过10 余代努力，逐渐成为晋南首富。为富不仁者不在少数，李家偏偏为富行善。
万荣是个多灾多难之地，突出表现在干旱，旱起来就是赤地千里，庄稼绝收，无数人被饿
死。在此紧要关头，李家站出来大行善举，拿出钱来买粮食，广设粥棚，接济穷人。而且
“ ”李家的粥棚有标准，就是筷子插到粥里不许倒。李家第十二代廷字辈里的李廷槐、第十
“ ” “ ”三代 文 字辈里的李文阶、李文蔚，第十四代 敬字辈的李敬修，都做过这样的好事，救
活无数灾民性命。光绪三年，万荣县(那时叫万泉县)大旱，许多灾民是在李家的周济下活
过来的。光绪二十年，孤峰山上发大水，阎景村房倒屋塌，粮食遭淹，李家伸手相助，帮
灾民度难关，不让一人受饥饿。1920__年和 1920__年，山西接连大旱，死人无数，李
“ ”家道字辈再设粥场，灾民一日三餐不限量，吃饱为止。
“ ”李家大院有一面 百善墙，用不同字体书写着 365 “ ”个 善 字，这是李家要求自己及后代人
天天行善，日日行善，永远行善。
山西运城旅游 游导 词 3
从山西省运城市市区北行 15 公里，在蜿蜒百里的鸣条岗西端，坐落着全国闻名的舜帝陵
“庙。对此，许多文人墨客曾著文褒赞。明人相宗皋写道： 观庙之形胜，北枕孤峰，涑水
之波涛绕于后;南对条山，鹾海之盐花献于前。右缠黄河玉带，妫油厘降之风犹存;左拱香
”山瑶台，历山耕稼之迹如故。其地理环境可谓形胜壮美。
舜，姓姚，名重华，因其祖先曾封于虞(今永济市虞乡镇)，故史称虞舜。舜是传说中我国
氏族社会后期部落联盟领袖。传说舜年幼丧母，经常受后母虐待和父亲的棒打。但他却以
孝悌而闻名天下。后受四岳推举，尧命他摄政，并将其女娥皇、女英婚配与舜。舜举贤任
“ ” “ ”能，举荐八恺 、八元 著称的苍舒等十六人辅佐尧帝，除去鲧、共工、颧兜、三苗等恶
人，使天下大治。尧死后，舜即位，又咨询四岳，挑选贤人，治理民事。特别是命禹治平
水患，使民安居乐业。故受万民拥戴。死后葬于鸣条岗。
舜帝陵庙始建于唐开元二十六年(738)，后毁于元末战火中。明正德初(1506)，乡人重
建。但在明嘉靖三十四年(1555)的大地震中又遭毁坏。明万历三十一年(1603)，安邑县令
吴愈再次重建。在清嘉庆二十年(1815)的大地震中又为瓦砾，仅存正殿。次年，在乡人王
步洲等倡导下，重建舜庙。
舜陵坐北朝南，占地70 亩，神道13 亩，奉祀香火地17 亩。沿舜陵外城遗址缘坡而上，即
为神道，两旁夫妻柏夹道耸立。行百余步，进陵庙大门，便见到砖砌的方形墓冢，陵高 3
米，周围 51 “ ” “ ”米。陵前嵌有邢其任书写的 有虞帝舜陵 石碑，旁立有虞氏陵石碣1块。
陵冢上槐相交翠，郁郁葱葱。绕陵北行约三十米，即是皇城，又名离乐城。进拱形城门，
内以戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫为中轴线，东西两侧配以廊房及钟、鼓二楼，构造布
局严谨，左右对称。主建筑正殿，建造于台基之上，重檐歇山顶，斗拱五铺作，面阔五
间，进深五椽。殿内泥塑的舜帝坐像，头戴冕旒，身着衮服，神态庄严，栩栩如生。正殿
之后，原建寝宫三楹，内塑娥皇、女英像，昔已毁于战火。陵庙东南，旧时曾建大云寺，
“ ”为守陵僧侣居住，亦称守陵寺，于解放初拆毁。
20xx 年舜帝陵庙被列为第六批全国重点文物保护单位 。
山西运城旅游 游导 词 4
欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!
位于运城市区以北 10 公里鸣条岗的舜帝陵庙，则是华夏儿女寻根祭祖、拜谒舜帝的圣
地。舜帝史称虞舜，姓姚，名重华，黄帝的第九代孙，是原始社会的部落联盟首领，历史
上被尊崇为五帝之一。舜生于诸冯(今永济市张营乡舜帝村)，因品德高尚而被尧选为接班
人。继承帝位后，舜励精图治，选贤任能，发展经济，安定民生，实施教化，成为后世所
敬仰的楷模。舜帝是中 民族道德文化始祖，他所开 的德孝文化成 中 文化的精华创为华传统
髓。
舜帝陵庙分为南景北陵两大区，南景区分为舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园三部分，北景
区则分外城、陵园、皇城三部分。舜帝陵庙神道两旁保存有五株树龄在4000 年以上的古
“ ” “ ”柏，且每一棵活柏怀里都抱着一棵死柏，甚为奇特，被称为夫妻柏或连理柏 ，东边一
株树干形似龙爪，树根形似龙椅，相传当年汉光武帝刘秀曾在此休憩，故这棵树又称为龙
柏。而舜帝陵上也有一株树形奇特的古柏，已有 20xx 余年历史，五个主枝形似虬龙，民
“ ” “ ” “ ”间称为五子登科 。陵前有两块石碑，上碑刻有虞帝舜陵 ，下碑刻舜帝陵 。
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李家大院
晋南独一无二的巨商豪宅李家大院，位于运城市以北38 公里处的万荣县阎景村。西临209
国道，东靠桃花谷，北依奇峰突兀的孤峰山，南眺百里盐湖，堪称风水宝地。
李家大院景区占地面积1000 余亩，建筑面积10 万多平方米，由古建区、仿古区、新建
区、服务区、农业生态园、笑话博览园六大部分组成，是一个集吃、住、游、娱乐、购
物、健身为一体的多功能文化旅游胜地。
李家大院创建于清道光年间，距今近220__年。原有院落20 组，现存院落11 组，另有祠
堂、花园等。整个建筑为竖井式聚财型四合院，同时又吸纳了徽式建筑风格，融合了中国
南北两大建筑特色。古院落群布列有序，层次分明;体量宏阔，用材肥硕;结构严谨，坚固
耐用;通风透光，守备森严;装饰考究，古朴典雅。
摘要：
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作者：littere...
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时间：2024-08-18
