社会契约论读后感（汇总21篇）
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篇一：社会契 后感约论读
人生而自由，却无往不在枷锁之中。人生而平等，却承认人类确实有些方面不能达到绝对
的平等。这就是一个大师的语言，他的作品经典，耐人寻味，可以值得你一读再读，并且
每次阅读都会有新的发现和领悟，表面上看，他已经和我们不在同一个时代了，然而他的
精神，他的思想却影响一代又一代的后人们，并发挥重要的作用，卢梭就是这样的伟大的
学者。
本书是第二次阅读了，却没有值得炫耀的地方，因为过去阅读的到今天没有一点印象了，
反而觉得很惭愧。也许是过去看了没有做笔记，未能及时表达自己的思想，也是过去理解
不深，知识储备不足，今天依旧如此，法学方面的功底还是不够扎实。
第一卷主要是讲述人们明明生而自由，为何会变成不自由，迫于强权者的压迫而慢慢屈
从。可是卢梭认为我们人类天生就是平等的，并不是因为奴隶制等身份问题而低人一等。
我们每个人在政治上都享有平等的权利。如今面对这些强权者我们所能所的就是联合起
来，构建一个契约，形成共同体，每个成员为了共同的利益团结起来，让渡自己一部分权
利，达成一个共同体对抗强权者，如此可以保护自己的利益。
篇二：社会契 后感约论读
第一节第二节作者专门讨论主权的特征，他是不可转让的和不可分割的。最开始就将主权
定义好，设定主权的权威性，不可动摇性，让那些想利用主权作为自己谋取利益的工具的
人希望落空。让人们有信心相信主权可以维护广大人民的利益。拥有主权的主体是人民，
而不是个人，是愿意缔结契约，借助共同体维护自己利益的人民群众，对于人民也有一定
的要求，不可以过于自私自利，如果太过于看重个人利益而忽略了公共利益，就会两败俱
伤。如何保护主权的权威性，需要合理的可执行的公正公平的法律来维护。法律本身并不
是太重要，最重要的是谁来制定法律，即立法者。因为任何法律最终都是保护立法者的利
益，如果不希望他是恶法，就要确保立法者不是少数人，代表的应该是广大人民群众的利
益。
近日在看日剧龙樱，主人公鼓励那些高考生的话语中，令我最震撼的是制定法律的人都是
强者，因为法律最终保护的是他们的利益，如果不想成为弱者，被统治，被剥削，那就努
力做一个强着，成为法律的制定者，成为这个社会的主宰，我命由我不由天!
第三卷。本卷中心词是政府。
要论证一个事物，先要介绍他是什么，即给他下定义，讲述他的概念。作者将政府定义为
介于臣民与主权者之间使两者相互沟通的中间体。他的产生，他的权力都源于主权者，然
而一旦成立又允许其拥有自己的一定权力，可如果政府被小人所控制，成为某些个人的谋
利工具，就是坏政府。接着，作者给政府做了分类，有这样几种类型：民主制、贵族制以
及君主制政府。分类的思想受前人的影响。至于哪种类型才是的，作者并不直接给出定
义，认为民主或是贵族就是，而是有种因地制宜的方法，根据国家的大小，甚至是气候要
素来决定使用哪种形式。人口最少，不是那么富裕的可以选择民主制，而大国，且富裕可
采取君主制，这样的说法似乎是找不出错误，有点笼统，但所受批判自然会比直接下定义
用哪种的会好，因为他考虑的因素较多，较为周全。毕竟人是活的，可以根据时世需要调
整对策。
总的结论是，一个好政府，考虑的不是政府自身利益，也不是少数人的利益，而是广大群
众的利益，建立服务型政府，方为正道。
最后一卷则是作者根据自己所阅读的知识发表自己的看法，对国家的政治提出个人的意见
和建议。
篇三：社会契 后感约论读
虽然卢梭一直谦虚地认为《社会契约论》只是自己在以前不自量力从事，而后来又放弃了
的一部长篇著作的摘要，是一篇简短的论文。但是我认为《社会契约论》是西方近代史上
――的一本伟大的思想著作，因为卢梭的这本书最早提出了现代政治的核心问题 即政治权
威与法制、民主。
《社会契约论》是一本饱受摧残的书籍。在 1762 年，卢梭这本著作一出版就遭到禁毁，
并且在日内瓦和巴黎被当众焚烧，官方和教会人士也对这本书大加指责，甚至连同一时期
的大哲学家、文豪伏尔泰也对这本书持有偏见。但是随着欧洲近代史上的反对君主独裁的
民主政治革命的暴发，人们开始承认了这本书的地位和正确性。卢梭可以说是当时唯一一
――“个敢说不让国王掌握主权的政论家，有人去这样评论卢梭的社会契约论 《社会契约
论》的问世，在政治理论上实现了一个大的突破，它推翻了国王的宝座，驱散了君主的幽
灵，主权在民的新学说振聋发聩，令人耳目一新，使备受压迫的人民开始觉醒，知道自己
”才是国家的主人。 对于一本受到这样高评价的著作，我在一个暑假里只能说自己是粗浅
的阅读了几遍，我不敢说自己读懂了这本书的精髓，我只能说说自己浅薄的见解。
卢梭的这本书可以说是从两方面写起的，一是民主，二是法制。而通过这两方面的深入论
证也提出了这本书的核心问题，即合法的政治权威是否存在。谈到这里，我要说一下自己
对于卢梭书中政治权威的理解，卢梭书中的政治权威并不能单纯从字面上理解为政治的权
威，而是要引申理解为政治的合法性，合理性，以及正当性。因而在自然状态下是不可能
存在政治权威的，根据卢梭书中的理论解释，我们可以得出一个结论，那就是一个理想
的，合法的政治权威是存在的。卢梭在这个问题上参考了另一位思想家、法学家格劳修斯
的理论，在书中对于合法的政治权威是如何产生的，作了如下一种阐述：政治权威是在社
会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由的过程中形成的。在参与政治的过程
中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，才能让人民得到平等的契约
自由，而让政府得到了一份合法的政治权威。
书中，我们可以看到他围绕合法的政治权威是否存在，对于民主和法制两方面都有很多精
彩的思想存在。首先，在民主的问题上，卢梭在书中主要是对直接民主进行分析说明，这
里我们暂且先不谈卢梭观点里对于间接民主认识的局限性，我们仅仅从卢梭对于直接民主
的描写和卢梭对民主的推崇就可以看出卢梭对于民主有着先进的认识和独到的见解。所谓
直接民主指的是公民通过直接参加政治活动来管理国家和社会事物的民主方式，这是民主
产生的最初形态，也是一种最易于被人所认知的民主。卢梭在书中对于民主制有这样的描
述：就民主制这个名词的严格意义而言，真正的民主制从来就不曾有过，而且永远也不会
有。多数人统治而少数人被统治，那是违反自然的秩序的。我们不能想象人民无休无止地
开大会。由此我们不难看出，卢梭对于民主的认识是很现实的。卢梭认为一个完全的民主
国家是不可能出现的，卢梭的民主观点与雅典民主实践中体现的民主基本是一致的，其先
进性在于对人的民主权、法治、权力制约、公民意识等等思想的分析。局限性在于小国精
英式的民主，缺少对于大国平民的民主认识。
那些基本原则或理念一步步发展成为了今天民主建设不可或缺的思想基础，尤其是人民主
权原则对近现代民主作出的贡献是根本性的。现实中的代议民主制，虽然能够基本切合当
“今的的社会经济条件，但依然存在着种种不足，卢梭在书中就指出代议制只能代表 众
” “ ”意而不是真正的公意 ，众意只是诸多个人意志的集合，并不一定是正确的，而公意则
能更好的代表民意，是正确并且不可摧毁的。如果说现代的代议制民主对直接民主制是一
个进步的话，它也仍然是在继承了卢梭的基础民主理论，只是通过变换民主的实现形式，
从而使民主运作更加切合实际，以此弥补直接民主的实行上的不足。卢梭的民主理论的积
极意义是勿庸置疑的，从卢梭的书中我们可以看出卢梭的理论实际上也代表了人类对民主
的完美期待。他使我们认识到完善民主的路途是没有尽头的。真正的民主是极难成功实现
的，我们所做的只能是在先人的理论基础上结合实践不断努力，希望民主的光辉最终笼罩
人类社会。
如果说卢梭对于民主的认识还是停留在理想性上，是有很多缺陷的，那么卢梭的法治思想
“则要更具实践性和合理性。卢梭对于法治的重要性有着深刻的认识，就如书中所言 社会
”公约为政体带来存在和生命；而立法为政体带来意志和行动的能力。 一个社会契约下的
社会必须是一个法治的社会。这样的社会才能存在合法的政治权威，因为合法的政治权威
必须是有着诸多限制的，这样才能保证社会的有序运行和公共意志的正确体现。卢梭对于
“法治的认识首先是从宪法的设立开始的，卢梭认为宪法起草人勾画了国家的机构，而不
”能在此机构中起任何作用 ，这体现了卢梭的分权意识，即立法权与司法权的分立，这在
现代中国也是适用的。不仅仅是宪法，规定人民日常生活的其他法律也应是如此。卢梭害
怕权利的滥用最终会导致公共意志被强权所替代，因此对于立法者的要求近乎苛刻。卢梭
对于强权的理解很精辟，卢梭解释强权就是强者的意志被体现，谁强大，谁就有权利。因
此在强权下，弱者的权利是不被保护的。
那么如何才能建立一个健全的法治社会呢，除了分权思想外，在书中第二卷第十二章中，
“ ”我们还能看到卢梭对于理想法律的划分。卢梭将法律分为策划全体秩序的 政治法 也就是
“ ” “ ”宪法，规定公民各种自由权力的民法 ，制裁一切法律的刑法 ，以及刻在公民心中
“ ” “ ” “的风尚、习俗，卢梭把第四种法律称之为 一个国家的真正宪法说它 每天都在获得新
的力量；当其他的法律衰老或消亡的时候，它可以复活那些法律或代替那些法律，它可以
保持一个民族的创制精神，而且可以不知不觉地以习惯的力量代替权威的力量，用现在的
理论来说这第四种法律可以被看为习惯法，是现代法律的渊源之一。其实一开始我不太明
白卢梭为什么会如此推崇第四种法律，仔细想想我才明白，卢梭看重的是第四种法律的民
族文化性，第四种法律才是每个民族最有特色的东西。
《社会契约论》实在是一本很难读懂的书，他为了证明合法政治权威的存在分别通过贵族
制、奴隶制、民主制的分析来论述政治的理论，又通过对于战争、政府、法律、公共意志
来论述合法的政治权威在不同领域的存在形态。我限于自身知识的限制，在读这本书时，
查找了很多资料，发现不少学者也对卢梭书中的观点提出了不同意见，并且指出了卢梭思
想中存在的很多局限性。通过对他们文章的了解，我感觉自己对社会契约论的认识被加深
了，同时也了解到没有哪个思想家的理论会是完全正确的。我们在读书中要敢于质疑权威
的理论，要用辩证的视角去看问题。在吸收伟大思想家的思想时，要在深入分析的基础上
去甄别哪些是启示，哪些是思想的局限性。每一本书都是一个世界，是作者对于其所处的
标签： #读后感
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作者：shokzz
分类：心得体会
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时间：2024-08-17
