修身养性的赠言、健康生活赠言
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修身养性的赠言、健康生活赠言
知足者常乐
知足者，贫贱亦乐，不知足者，富贵亦忧。
明·宋绩《古今药石》知足便足，待足何时足?偷闲便闲，求闲何日闲?
清.风滇《悦心集》境遇，休怨我不如人，不如我者尚众；学问，休言我胜于人，胜
于我者还多。
清·李惺《西沤外集·药言剩稿》
能知足者天不能贫，能忍辱者天不能祸，能元求者天不能贱。能外形骸者天不能病，
能不贪生者天不能死。随遇而安者天不能因，能造就人才者天不能孤，能以身任天下后世
者天不能绝。
清·金缨《格言联壁·持躬》知足常乐，能忍自安。
民国《古今格言·知足》知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
中国谚语满足是哲学家的宝石，它碰到的一切都将变成金。 [英]傅勒经常重复同一
行为而不厌烦的人是幸运的。[法]莫泊桑《水上》
退一步海阔天空
恐惧者修身之本。事前而恐惧则畏，畏可以免祸；事后而恐惧则悔，悔可以改过。
夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知梅。故知者保身，愚者杀身。
宋·林通《省心录》
让一寸，统一尺。
明·李钥《戒房老人漫笔》
人不能尽如我意，我亦不能尽合人意。惟见我意，则责人之心起。欲合人意，则媚世
之术行。究之世道参差，原无两乎之法，依己无怨 i君子亦自乎其心而已。
清·申居耶《西岩赘语》
世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。胸怀牵缠处，要割得下。境地浓艳
处，要谈得下。意气忿怒处，要降很下。
清·金缨《格言联壁·存养》退一步煎程更大，让三分后路还宽。
清·汪汲《座右铭类编·稚量》勿以小小顺逆为喜怒，勿以小小得失为重轻，勿以小
小毁誉为
清·汪汲《座右铭类纳.劝惩》
仁厚刻薄是修短关，行止语默是祸福关，勤情俭若是成败关，饮食男女是生死关。
清·尹会一《吕语集粹》
天下本无事，庸人自扰之。
清·汪汲《座右铭类编·阑进》
何以息谤 7曰：无辩。何以止怨?曰：不争。
清·金缨《格言联壁·接物》
以言讥人，取祸之大端；以度客人，集福之要术。
清·汪汉《座右铭类编·祸福》
眼界要大，屋宇大不得；度量要大，举动大不得。
清·汪汲《座右铭类编·插理》
人之谤我也，与其能辩，不如能容；人侮我也，与其能防，不如能化。
清·汪汲《座右铭类编·雅量》
人好刚，我以柔胜之。人用术，我以诚感之。人使气，我以理屈之。
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修身养性的赠言、健康生活赠言 知足者常乐 知足者，贫贱亦乐，不知足者，富贵亦忧。 明·宋绩《古今药石》知足便足，待足何时足?偷闲便闲，求闲何日闲? 清.风滇《悦心集》境遇，休怨我不如人，不如我者尚众；学问，休言我胜于人，胜于我者还多。 清·李惺《西沤外集·药言剩稿》 能知足者天不能贫，能忍辱者天不能祸，能元求者天不能贱。能外形骸者天不能病，能不贪生者天不能死。随遇而安者天不能因，能造就人才者天不能孤，能以身任天下后世者天不能绝。 清·金缨《格言联壁·持躬》知足常乐，能忍自安。 民国《古今格言·知足》知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。 中国谚语满足是哲学家的宝石，它碰到的...
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