介绍山西悬空寺导游词（精选3篇）

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介绍山西悬空寺导游词（精选 3篇）

介山西空寺游篇绍悬导词 1

　　山川之美，古来共谈，大自然总是无私的把它的美奉献给我们，当我们正在陶醉自己

的足迹已踏遍大江南北时，不要认为，已经真正认识到我们中华九州千千万万个庐山真面

目，因为当顺着东方古老文化的摇篮黄河走来时，一定就会发现，彪炳千古的文物古迹在

山西境内是星罗棋布。所以，这个十一我们到山西大同游玩，山西简称晋，省会城市太

原，而我们的行程是大同，在这周边有悬空寺，应县木塔，恒山，云冈石窟，九龙壁等

——等，那么今天，我们先去游览的就是举世闻名的高空建筑悬空寺。

　　悬空寺，又名玄空寺，位于山西浑源县，距大同市 65 公里，悬挂在北岳恒山金龙峡

西侧翠屏峰的半崖峭壁间,全国重点文物保护单位。悬空寺始建于 1400 多年前的北魏王朝

后期，北魏太和十五年(公元 491 年)，金、明、清均有重修，现为明清建筑风格，竖家级

重点文物保护单位。

　　 “北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家不闻鸡鸣犬吠

” “ ”之声的要求建设了悬空寺。其建筑特色可以概括为奇、悬、巧三个字。远望悬空寺，

像一副玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。全寺共有

殿阁 40 间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为 90 余米，由于 1500

余年峡谷河床沙石沉，高度积现仅为 45 米，但站在三教殿仍有身境的感。表面上临险觉

只是由十几根碗口粗的木柱支撑，其实有的木柱根本不受力，从而使悬空寺外貌惊险，奇

特、壮观。

　　悬空寺建筑特色

　　 ——奇奇在建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中

间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被

淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原

因之一。

　　 ——悬全寺共有殿阁 40 间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有

的木柱根本不受力。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。据说在

悬空寺建成时，没有这些木桩，人们看见悬空寺似乎没有任何支撑，害怕走上去寺会掉下

来，为了让人们放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用"悬空寺，半天高，三根

马尾空中吊"“来形容悬空寺。而大诗人李白则用危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，

”恐惊天上人来形容之。

　　 ——巧体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建

筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配

殿等都有，设计非常精巧。

　　但是，在我国古代，我们的古人又是怎样凭虚而建悬空寺的呢?清代同治年间的一块

“ ”石碑上写着，不知者以为神为之也。相传，在当年修悬空寺时，一位姓张的师傅率领一

群巧匠承揽施工，他们把所用材料在山下加工，然后绕几十里山路运到寺顶山头，连人带

料吊下半崖，凌空施工，然而悬空寺的整个建筑是依据力学原理，半插飞梁为基，巧借岩

石暗托，尤其是连接栈道的支撑木把悬空二字体现得淋漓尽致。至今我们还可以看到因为

相互连接而留下来的铁环。悬空寺在 1400 年修几次，每一次可持数百年。间仅维过维

　　悬空寺是凹进崖龛kan 中的，三面环山，不受西北来的任何气流袭击，一天内日照时

间只有 3个小时，可少受日光侵蚀，延缓风化。可见，古人对建筑气象还是颇有研究的。

置身其间，我们似乎可以感到，正是由于古人殚 dan 精竭jie 虑，才成就这天地间有独无

偶，千年悬而不坠的空中阁楼，它的玄妙构思和自然山水的巧妙结合，可以说是达到了出

神入化的极致。同时每根立木也师不可没的。这些立木落点都经过精心计算，以保证能把

整座悬空寺支撑起来。据说，有的木柱起承重作用;有的是用来平衡楼阁的高低;有的要有

一定重量加在上面，才能够发挥它的支撑作用，如果空无一物，它就无所借力了。

　　 “悬空寺的结构精巧，整座寺庙由立木和横木支撑着。这些以横木为梁者叫做铁扁

”担，是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁，深深插进岩石里去的。据说，木梁用

桐油浸过具有防腐作用。

　　 “这个奇妙的原理是现代科学理论很难想象的。所以从远处看人们把悬空寺称为三根

”马尾空中吊据雁北地方史有关专家统计，历史曾经有 24 个皇帝到过恒山一带，有 13 个

皇帝曾亲自带兵在这里打过仗，仅大的战争就不下十次，那麽为什么悬空寺却千年无毁且

容颜依旧呢?——可以到悬空寺的最高处三教殿，去寻找答案。

　　悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越

狭窄。寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。第一部分是一

个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个平面的寺院布局立体化了。第一

“ ”层是禅堂，第二层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。真正体现悬的地方是第二部

“分和第三部分。两座楼之间均由悬空飞架的栈道连接，这就是中国传统的半插飞梁为

”基、巧借延时暗托的建筑结构。

　　我们除了惊叹之外还有更多的是疑问，1500 多年前没有先的，工匠是怎凌进设备们样

空修建栈道的呢?他们是这样建造的，首先在岩石上凿开口小肚大的洞口，然后洞里放一

个长度适中的木楔xie，再把一端加工成较小的内凹锥形为卯眼将事先用桐油浸过，可防

蛀防腐的、当地产的铁杉木猛力砸进去作为横梁。因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬

合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。而在横梁的下面用木柱支撑，这些木

柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不受力，可以晃动的支柱有十

多根。当然，些虚柱不是作装用的，一般情况下并不吃力，一旦承重力增这仅仅为饰压

大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的

奇特建筑。另外古代工匠大师们充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免风吹日晒，石砸雨

淋，这也是悬空寺 1500 多年来仍岿kui 然屹立保持原有风采的重要原因。

　　 “ ”悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世，三教合一的宗教思想也在这座小小的建筑中体

“ ”现。三教殿就是体现三教合一的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共

聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三

教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。体现了中华民族民族共融，世界大同的崇

高境界。

　　三教殿内，中尊是佛教创始人释迦牟尼，左边是儒家学说代表孔子，右边是道家教圣

老子，三个人都是丰臂润面，端坐莲台。但是如果仔细观察他们的面部表情，就不难窥探

到他们隐秘的内心世界，释迦牟尼对自己居中似乎认为理所应当，看上去泰然自若，悠然

自得。是的，佛陀一生历劫成道，证悟出高深的思想智慧，成为三界的导师，四生的慈

“父，确实师德巍巍，而我们的孔老夫子却一脸的不满意，我主张的儒家思想是东方文化

的代表，直至今天仍安富尊荣，同天并老，现在，怎麽能让你一个外国人居中呢?”与他

们同样屈居次坐的老子却神态安详，笑意盎然，一副与世无争的道家本色，认为世事难

测，还是顺其自然吧。看来，他们的矛盾已接了1400 年都没有，我局外人也就免头绪们

开尊口，但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕见，这正逝人的聪明之处，历代统治者所

信仰的不外乎这三种，因此不论怎样改朝换代，悬寺都能迎合统治者的需求，因此它所受

“ ”到的庇护是其他寺庙所不及的，正所谓自古佛门多虔诚，暮鼓晨钟诵太平。

　　悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯上也同样具有艺术价值。木梯上用铁钉组成数

十种莲花状的图案，如繁星灿烂，似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。既起到保

“护木板和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。香客进寺，踏步而上，可谓步步登莲，吉

”祥如意。集实用、装饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠的良苦用心。

　　全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑像80 余尊，其中最突出的是大雄宝殿

内的 3尊脱纱佛像。其做法先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻(也叫夏布)一层层地

裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。塑完后把里边的泥胎从底部掏

出，整个塑像形成空壳，高度达50 厘米的塑像，净重不超过3公斤，为悬空寺塑像中的

一绝。

　　据说悬空寺是北魏时一位叫了然的和尚所建，距今已有 1400 多年的史。历虽经过维

修乃至多次地震，整体结构仍是安然无恙。这不可不说是建筑史上的奇迹。更令人深思的

是悬空寺的建造完全是不按常规设计兴建的。

　　 “ ”悬空寺对于居住者也是有要求的，这种要求是自然的而非人为因素使然。因为胆小

者根本就不敢悬空而居。悬空寺共有殿宇楼阁四十余间。上下有螺旋式楼梯相通，走在木

梯上，前人似踩在后人的头顶;“ ”中心阁与边阁之间搭有栈道，一踩上去就吱吱作响，颤

颤悠悠，透过板的缝隙还能望见百丈深谷，令人惊魂。可是对于净心洁虑的和尚来说，他

“们是无畏的。以现代人的思想来看，因为现代完全依赖于现在科学实证理论，木头结不

结实?”“踩断了怎么办?”“别被风吹下去?”“ ”掉下去就没命了等等思想，怎敢在上面

居住呢?“ ”“ ”可是对于和尚来说，因为他对佛是相信的：有佛保佑人生有命等想法，他就

“ ”不会把生死看得那么重，居住者们感到有佛而心定这些突显出思想观念的差异所带来不

同的状态。

　　 “ ”更为令人震惊的应该是它的设计构思与选址。在悬崖上建庙这一提案，如果是放在

“ ”现在，那很可能会被现代科学家否决。根据是什么呢?现代科学理论认为，受风吹日

晒，或自然环境的变化，山体可能会剥落、风化、滑坡等危机存在。其实呢科学家如果以

现代理论可能根本就不会有这一想法。可是了然和尚想到了，为什么他敢这样想呢?他是

“一名修炼者，他知道宇宙的真理存在，他对大自然有更高的认识与理解。他可能想：佛

”“ ”会保佑信佛的人。山有山神管等等。所以他根本就不会认为山体存在什么危险，即便

“有危险也能避开，逢凶化吉，遇难成祥!”

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介绍山西悬空寺导游词（精选3篇）介山西空寺游篇绍悬导词1　　山川之美，古来共谈，大自然总是无私的把它的美奉献给我们，当我们正在陶醉自己的足迹已踏遍大江南北时，不要认为，已经真正认识到我们中华九州千千万万个庐山真面目，因为当顺着东方古老文化的摇篮黄河走来时，一定就会发现，彪炳千古的文物古迹在山西境内是星罗棋布。所以，这个十一我们到山西大同游玩，山西简称晋，省会城市太原，而我们的行程是大同，在这周边有悬空寺，应县木塔，恒山，云冈石窟，九龙壁等——等，那么今天，我们先去游览的就是举世闻名的高空建筑悬空寺。　　悬空寺，又名玄空寺，位于山西浑源县，距大同市65公里，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭...

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