高中作文素材(精选42篇)

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篇一:高中 典素材经
中秋节的来历
中秋节是我国的传统佳节,与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍
记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为农历即阴历八月十五,时日恰逢三秋
“ ”之半,故名 中秋节 ;“ ” “ ”“ ”又因这个节日在秋季、八月,故又称 秋节 、 八月节 八月会 ;又
“ ” “ ”有祈求团圆的信仰和相关节俗活动,故亦称 团圆节 、 女儿节 。因中秋节的主要活动都
“ ” “ ”“ ”“ ”“ ”“ ”是围绕 月 进行的,所以又俗称 月节 月夕 追月节 玩月节 拜月节 ;在唐朝,中秋
“ ”节还被称为 端正月 。关于中秋节的起源,大致有三种:起源于古代对月的崇拜、月下歌
舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。
中秋节从 20xx 年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护,20xx 年5
月20 日,该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。中秋由来
“”中秋 一词,最早见于《周礼》。根据我国古代历法,农历八月十五日,在一年秋季的
“ ”八月中旬,故称 中秋 。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,因为秋中第二月叫仲
“ ” “ ”秋,故中秋也称为 仲秋 。到魏晋时,有 谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江 的记
载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·“太宗记》记载有 八月十五中秋
”节 。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。这
也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以超群品德入宫,但未被宠幸。某
年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此
“ ”而来。月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿 貌似嫦娥,面如皓月 。
随着社会的不断发展,古人赋予月亮许多传说,从月中蟾蜍到玉兔捣药,从吴刚伐桂到嫦
娥奔月,丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐,骚人墨客纷
纷吟咏月亮及月中之事,八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间,官
家正式定八月十五日为中秋节,取意于三秋之正中,届时万民同庆。中秋之夜,明月当
空,清辉洒满大地,人们把月圆当作团圆的象征,把八月十五作为亲人团聚的日子,因
“ ”此,中秋节又被称为 团圆节 。
中秋节成为一年之中的重
大节日,又与科举考试有着极其微妙的关系,在我国封建社会,开科取士,一直是统治者
十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比,恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合
在一起,人们便将应试高中者,誉为月中折桂之人。每到中秋,必须进行隆重庆贺,成为
全社会人民的重要风俗,经朝历代,盛行不衰,中秋节逐渐成为我国四大节日(春节、清
明、端午、中秋)之一。
中秋节的风俗
中秋宴俗
古时汉族的中秋宴俗,以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后,众
人围坐品尝,佐以酒醋。食毕饮苏叶汤,并用之洗手。宴桌区周,摆满鲜花、大石榴以及
其他时鲜,演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风,屏风两侧搁置鸡冠
花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌,上置一个特大的月饼,四
周缀满糕点和瓜果。祭月完毕,按皇家人口将月饼切作若干块,每人象征性地尝一口,名
“ ”曰 吃团圆饼。清宫月饼之大,令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的
“ ”一个月饼,便是径约二尺许,重约二十斤。
玩花灯
中秋节,有许多的游戏活动,首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一,过节要玩灯。当
然,中秋没有像元宵节那样的大型灯会,玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
‘ “ ”早在北宋《武林旧事》中,记载中秋夜节俗,就有将一点红 灯放入江中漂流玩耍的活
动。中秋玩花灯,多集中在南方。如前述的佛山秋色会上,就有各种各式的彩灯:芝麻
灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等,令人赞叹。
在广州、香港等地,中秋夜要进行树中秋活动,树亦作竖,即将灯彩高竖起来之意。小孩
子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯,横挂在短竿中,再竖起于高
杆上,高技起来,彩光闪耀,为中秋再添一景。孩子们多互相比赛,看谁竖得高,竖得
多,灯彩最精巧。另外还有放天灯的,即孔明灯,用纸扎成大形的灯,灯下燃烛,热气上
腾,使灯飞扬在空中,引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带,除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外,还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、
桔子灯。所谓柚子灯,是将柚子掏空,到出简单图案,穿上绳子,内点蜡烛即成,光芒淡
雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素,但制作简易,很受欢迎,有些孩子还
把油子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯,是以六个竹篾圆圈扎成灯,外糊白纱纸,内插蜡烛即成。挂于祭月
桌旁祭月用,也可给孩子们玩。
如今广西广东的不少地区,在中秋夜布置灯会,扎制用电灯照亮的大型现代灯彩,还有用
塑料制成的各式新型花灯供儿童玩,但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。
另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏,在江西、广东、
“广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记:江西中秋夜,一般孩子于野外拾瓦
片,堆成一圆塔形,有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红,再泼以煤
油,火上加油,霎时四野火红,照耀如昼。直至夜深,无人观看,始行泼息,是名烧瓦子
”灯。广东潮州的烧瓦塔,也是以砖瓦砌成空心塔,填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆,
就是将草柴堆成堆,在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔,亦类似这种活动,
但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战
“ ”斗,颇有爱国的思想。福建晋江亦有 烧塔仔 的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后,对汉人进行了血腥的统治,于是汉人
便进行不屈的反抗,各地相约中秋节起事,在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起
事,这种反抗虽被镇压下去,却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有
异曲同工之妙。
舞火龙
舞火龙,是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起,铜锣湾大坑地区
就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70 多米,用珍珠草扎成32 节的龙身,插
满了长寿香。盛会之夜,这个区的大街小巷,一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下
欢腾起舞,热闹非凡。
香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说:很早以前,大坑区在一次风灾袭击后,出现了一
条蟒蛇,四处作恶,村民们四出搜捕,终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后,
大坑便发生瘟疫。这时,村中父老忽获菩萨托梦,说是只要在中秋佳节舞动火龙,便可将
瘟疫驱除。事有巧合,此举竟然奏效。从此,舞火龙就流传至今。
不管这传说有多少迷信成份,但中国是龙的故土,在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年
的历史,这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大,除总教练、教练、总指挥
及指挥外,安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。
部分少数民族的祭月拜月习俗
“ ”在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜,盛行 拜月 风俗。傣
族传说,月亮是天皇第三个儿子岩尖
变的。岩尖是个英勇刚强的青年,他曾率领傣族人民打败过敌人,赢得了傣族乡亲的爱
戴。后来,他不幸死后,变成了月亮,升向天空,继续发出柔和的月光,在黑暗中给傣族
人民带来光明。每逢中秋节这天,小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡,猎取节
日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则
忙着舂糯米,做大小不同的食物,四只桌角上各放一个糯米圆饼,每个饼上插一炷冷香。
“ ”待到月亮从山林上空一升起来,就点燃冷香,全家大小开始 拜月 。然后,对空鸣放火药
枪,以示对英雄岩尖的敬意。最后,全家老小欢乐地围坐在小方桌旁,品尝食物,谈笑赏
月,尽兴方散。
鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水,摆上祭品,然后跪在盆前,向月扣拜;土族人
用盆盛清水,将月亮的倒影受到清水盆中,然后,人们不停地用小石子打盆中的月亮,俗
“ ”称打月亮。
“ ”广西西部壮族的 祭月请神 活动更典型,每年夏历八月中旬,有的就在中秋夜,人们在村
头村尾露天处,设一供桌,供放祭品和香炉,桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝,象征
社树,亦作月神下凡与上天的梯子,这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为:请
月神下凡,由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒
歌,送月神回天四个 段。阶
“ ” “ ”蒙古族 追月 。中秋之夜,蒙古族人爱做追月 的游戏。人们跨上骏马,在银白色月光
下,奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰,月亮由东方升起,坠落天西方。执着的蒙古骑
“ ”手,不到月亮西下, 追月 不止。
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作者:shokzz
分类:实用范文
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时间:2024-08-17