报告的范文(热门7篇)

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1: 告
报告
温州鼓词是温州地区流传的一种曲艺形式,是浙江省内起源最早、形式最完整、表现力也
较强,而且至今仍在流传的一个民间曲艺曲种。温州鼓词因以瑞安方言为标准音说唱,以
“ ”瑞安最为 正宗 ,最能反映温州鼓词作为民间艺术和地方文化资源的独特性和魅力,故也
称瑞安鼓词。她是温州四大地方曲艺(温州乱弹、温州昆曲、温州道情、温州鼓词)中目
前已被列为省民间艺术保护项目候选名录的项目。
为了进一步落实民族民间文化遗产保护政策,切实做好温州的民间艺术普查工作,积极发
掘温州鼓词艺术文化资源,准确把握温州鼓词艺术文化资源保护问题和思路,争取温州鼓
” “词申报 浙江省民族民间文化艺术保护名录 的成功,根据上级部署,我们就 温州鼓词艺
术文化资源保护 问题进行了为期三个月的调研,现有关情况汇总如下。[找文章到大 秘
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特色与价值
温州鼓词作为温州的民间艺术和文化遗产,她比较集中地反映了温州区域文化的审美特征
和独特个性,也反映了温州人的文化创造性和文化多样性。温州鼓词包括了温州地区的语
言、口头文学、风俗习惯,也包括了温州人的礼仪节庆、音乐创作、工艺技术和宗教信仰
等丰富内涵,洋溢浓郁的地方色彩、鲜明的艺术特色和独特的文化特征,在语言文字、文
学艺术、民间工艺、社会习俗等方面都具有研究价值。
(一) 演艺行规与语言的独特性
“ ”温州鼓词在演艺行规与语言选用方面具有独特性。温州鼓词又称 瞽词 。解放前,鼓词系
盲人操作之业,主要是盲人为了谋生而演唱鼓词,游走于温州民间,故称。解放即使
鼓词艺人虽非盲人,但也必须戴着墨晶眼镜闭眼睛装成盲人演唱,否则视违背行规和
业道。温州鼓词用瑞安说唱,并非用温州平阳话、乐清话等来说唱。因为瑞
安方言保留着唐代以前的语语和称目较快捷适于押
便于背诵记忆。因,温州鼓词南北两派艺人瑞安方言为标准音来叙述曲目
(唱和),以有语言听觉、表想感情和社会理具一
)流传区域与人的独特性
温州鼓词流传温州地区,流传于接受温州方言的人之中,是温州民间喜的说唱
文艺。因,有温州人的地方就有温州鼓词,温州鼓词的流传区域与人具有明的人
种学特征。过去,以温州鹿城海、龙湾为中心,苍南平阳、瑞安,西
、文成,永嘉、乐至温),头海逢年过节,婚丧
祀神佛处罚,都是鼓词的表现地方。现在,温州鼓词的随着温州人的
,被带到全国各地和海,成为温州人怀乡恋土的特有情休闲娱乐的特有方式。
(三)曲目题与内的独特性
温州鼓词在题上,大都取材于民间传说和历史小说,大都国戏剧,可以
分神话历史武侠情、公案,以表现朝庭忠奸斗争、社会的颂善惩恶家庭
“ ”离合情故, 为多的温州民间的百姓家所熟悉 。有大小传
目四,如《高机》、《王十朋状元》、《封神榜》、《》、《
度梅》、《陈十收妖》、《说》、《粉妆楼》《》等,都通过唱和、鼓琴拍
发人们的听觉维去联想想象历史事件和人,传温州人特有理道
、审美情、价值观念和人文精展示着温州特有的人文信
(四)艺术方式与手的独特性
温州鼓词承受古衣钵融合民间小调,集中了在文人与民间艺人的智慧。演唱时使
的乐器主要鼓、三粒板牛筋琴、小月等。中,牛筋琴伴随温州鼓词而产
特有的手工艺使牛筋琴伴奏是温州鼓词艺术表现特有的现和手牛筋琴的音
羽五化,音色浑厚美、响亮清脆牛筋琴温州鼓词基本曲调
“ ” “ ” “ ” “ ” “ ”太平调 、 调 和 大调 等,化有 慢板 、 流紧板 等,上下腔句组
“ ” “ ”基本音乐调,以四为一,用 .文词式,有唱有说,以唱
,带有浓郁的南国。演唱,艺人在敲奏四至,还兼扮
色,会模仿音,集说唱表演、音乐表演等具特色。
)曲艺与作的独特性
“ ” “ ”温州鼓词分两种一种词 ,用红白喜庆、款待客或认错词, 唱台 往往
“ ” “ ”堂屋檐一种大词 ,也称 娘娘词 ,用神祭, 唱台 往往搭
宇或祠堂中。作,鼓词艺人张八仙桌合并,在桌台放一张木制师椅
把小方特地颠倒来,然牛筋琴放在;将圆凳颠倒来,把圆竹
鼓)放在;右棒儿牛筋琴着由粒板摆动和的
琴声清脆的节板跟唱词中老旦、小花旦花脸等行当声腔和,现故
和人惟妙惟肖。口头文学、戏剧表演、音乐艺术等到有机融合拍案
叫绝
)语言艺术和曲的独特性
” “ ” “ 温州鼓词曲形式有 、 小说 、 部书 等三种,叙事,曲俚质
” “ ” “ 易懂有丰富的词汇和民间语。其韵文包括 唱念句 数板句 三个部
句法结基本上是,有及叠等形式。由韵文、道
相间而成,相间,特色是说唱故上一人多善于重
“ ” “ ”伏笔巧妙过去重说 ,反叙述,以提醒连场记忆帮助连场
了解故情节和前因果;说唱语言上用温州民间俗语、语、语、
” “ ” “ ” “易懂共赏;运修辞关、对比 、
” “ 夸张 修辞,丰富多还大量运象声词、语词、渲染气氛
结合押韵,保了民间说唱音乐的特色。
)鼓词文化与习俗的独特性
温州鼓词活跃雁山瓯水,成为文化或缺成部。温州鼓词文艺实地
反映了越闽文化历史源和社会习俗。如温州鼓词中特有的曲目《香山》反映了温州作为
闽越移民的地情民情与历史,《娘娘词》反映了温州作为荆楚属地的宗教信仰与信思
如,逢封山禁赌红白喜庆、祈福处罚时往往聘请鼓词艺人唱
“ ”词, 广而告之 ,成为温州地区特有的社会风俗。还有,温州鼓词较多保留南戏,特
温州乱弹的声腔和传曲目故音乐、伴奏音乐成的音乐系和说、唱
成的曲艺形,与瓯塑黄杨木雕共同成为温州特有的民间艺术文化项目。
历史与现
据有关料考证,温州鼓词在温州一带流传,可能源代南下的曲词,明代时融合
间小调与词曲而形成,清代时流行,民灭绝,解放后重新焕再度
百年的发20 20 年代形成了南北两派南派流行于平阳、瑞安一带,风
婉细腻;北派流行温州、永嘉一带,风挺拔刚健。传曲目有《江》、《
》、《》、《十二》等。解放梆子梅戏曲音
乐,同程用了曲曲音乐,产)、)、志雄)三大
派善于民间俗语和艺术咬子准、吐子、道俗、唱词
,以刻画闺秀、小碧玉农妇村姑,艺术风纤细华美,表曲目有《文
香球》、《》等;丁表演、唱腔平、道白自然、用鼓准确,善于演唱英雄
,艺术风重浑厚表曲目有《天宝》、《拳打镇西》等陈派
、间色、唱、音乐可性强,能的人说唱,艺
术风格清丽壮美,表曲目有《三打白骨精》、《梁山伯祝英台》等。
期的发中,温州鼓词在乐和音乐上也日臻。温州鼓词最单皮圆鼓,
“ ”拿竹筷击伴奏,说唱文曲调比较简单光绪间创造了牛筋琴 伴奏
形成特有风历代艺人演唱实,发十二二十
4” 7” “ ” “ ” ,又上 三粒板 、 小伴奏。唱 大词 ,还可以在旁边摆
大鼓、大进行敲奏伴奏和音乐风特色鲜明。解放,温州鼓词在 双百
的鼓下,新焕,取目的成果:首先在曲目上出新编、创作
了一些新曲目,如《枪老》、《海》、《源》等在音乐伴奏
声腔板式上进行改革续汲取民瓯剧、昆的音乐曲调,突破了唱一
句奏三是在演唱方式上有,为艺人演唱的特
“ ”不必要闲叙强了闭着眼睛 演唱的传四是演唱
进一步创向评弹学习,演唱(一人唱)演唱,发夫妻
男女)演唱和多(多名艺人作)演唱,更富有表现力是成了、鼓词
艺人会、曲艺流、传和创作曲艺文化,现了一鼓词名(如 1958
全国曲艺汇演,总理接见的的等)和一曲目(如 1982
曲艺节目一等的《潭桥》等)。在音乐、声腔式和演唱
方式用上改革,曲目内,形成了鲜明的艺术个性。
但是,随着社会发,现建筑替了传来文化饰替了传统装
和地方曲等民间文艺,大的民间口头文学、诗自然流
民族语言正在消失珍稀民俗技艺和民间艺术渐销。民族民间艺术等无形文
化遗产的流传和保护挑战。温州鼓词作为温州非物文化遗产,到当地政
鼓词艺人的关和保护,但是在化的趋势下,文化的多样性中也正

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