关于陕西风光导游词（精选3篇）
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关于陕西风光导游词（精选 3篇）
关于西光游 篇陕风导词 1
小雁塔与大雁塔东西相向，是唐代京师长安保留至今的两处重要地标。小雁塔在唐、
“ ” “ ” “ ”宋朝时期一直叫 荐福寺塔 ， 小雁塔 之名和 大雁塔 有关。
唐高宗永徽三年(652 年)，朝廷资助在长安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度带
回经籍的佛塔，此塔名雁塔。唐中宗景龙元年(720_年)，由皇宫中的宫人集资、著名的道
“岸律师在荐福寺主持营造了一座较小的佛塔。后来，为了区别两塔，慈恩寺塔名为 大雁
” “ ”塔 ，而荐福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名 小雁塔 ，一直流传至今。
小雁塔建于唐中宗景虎年间(707—720_年)，是为了存放唐代高僧义净从天竺带回来
的佛教经卷、佛图等而建。小雁塔所在塔院是荐福寺的一部分，不过塔院并不在当时的荐
福寺内，而是与寺门相对。塔院位于安仁坊，与位于开化坊的荐福寺门隔街相望。唐末战
乱，荐福寺屡遭破坏，寺院毁废，只有小雁塔得以保存。
宋哲宗元祐年间(1086—1094 年)的文献记载，当时的荐福寺已从最初的开化坊迁入了
安仁坊的塔院内，与小雁塔成为整体。宋徽宗政和六年(1120_年)“，一位自称 山谷迂
”叟 的信士发愿修缮小雁塔，将风化严重的塔檐、塔角修好，以白土粉饰，至今塔身可见
白土粉刷的痕迹。
明、清两朝对荐福寺和小雁塔进行过多次修缮。明代曾有五次大规模的整修，基本上
保留先有的格局。明宣宗宣德元年(1420_年)，陕西西宁卫弘觉寺番僧勺思吉蒙钦锡度
牒，到荐福寺住坐，见这里殿堂荒废，遂发愿重修。明英宗正统十四年(1449 年)大修竣工
“ ”后，向朝廷乞赐寺名。 敕赐荐福寺 匾额就是明英宗的御笔。明宪宗成化末年(1487 年)，
西安地区发生地震，小雁塔的塔身震裂。后来重修时在塔的底部砌了一层包砖，但没有修
复塔身的裂缝(至1965 年 一次整修，才修复了地震震裂的裂经过 缝)。小雁塔原有15 层，
明世宗嘉靖三十四年(1556 年)，遇到华县大地震时塔顶两层被震毁，现存13 层。
清朝时荐福寺又多次修缮，以康熙三十一年(1692 年)的整修规模最大。晚清时期还建
造了藏经楼和南山门等。
辛亥革命以后，1920_ —年1949 年5月荐福寺长期被占驻。小雁塔还曾成为军事指挥
部。到国民党撤离西安后，小雁塔的地宫已填满了垃圾。
关于西光游 篇陕风导词 2
途中：
游客朋友们，大家好。从酒店出发，经过短短半个小时的车程，我们的车现在已经行
驶在通祠路上了，距离今天的第一个目的地武侯祠还有大约5分钟。
——刚刚我们经过的那条河就是成都的母亲河 府南河了。府南河是府河和南河的合
称，府河进入成都市区后绕城北、东而流，南河绕城西、南而流在合江亭处汇合。汇合后
称府南河。它的前身是成都地区古老的自然河道。先秦蜀郡太守李冰治水时,将其疏浚治
理,成为岷江水系在成都城下的主要河流,是都江堰工程的一个组成部分,当时叫郫江和检
江,“ ”这就是《史记》中所说的李冰 穿二江成都之中 。郫江和检江,就是今天府河和南河的
前身。
而李冰时代的二江都从城南流过的格局,到唐代有了很大的变化。唐末时期,为防备吐
蕃和南诏的侵犯,西川节度使高骈决定将城墙的范围扩大。为便于守城,他又决定将原来的
郫江改道,让郫江从西北角直接向西流再转向南流,到合江亭地区与检江汇合。这样,成都
的北面和东面有郫江,南面有检江,三面都有了大江。西面则利用原来郫江的故道,使成都
城外四面都有流水,形成天然的护城河。
KK 从此之后,“ ” “ ”成都的二江也就从 双过郡下 变成了 二江抱城 ,绕城三面。这种格局一
直保持到今天。
府南河是成都文化的摇篮，成都城市经济文化和社会发展离不开它的滋润和哺育，故
成都人又深情的称她为母亲河。《华阳国志.“蜀志》这样记述成都： 山林泽渔，园囿瓜
” “ ”果，百谷蕃庑，四节代熟，水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也 。唐代
“ —诗人陈子昂在其《谏雅洲讨生羌书》中称 蜀为西南 都会，国家之宝库，天下珍货，具
” “出其中。又人富粟多，顺江而下，可以兼济中国。李白的： 濯锦清江万里流，云帆龙舸
” “ ” “下扬州 。杜甫的锦江春色来天地，玉垒浮云变古今 。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里
”船 诗句，即是当时成都府南河的真实写照。意大利威尼斯探险家马可波罗则在他的《马
可波罗游记.“成都府》中如是写道：有一大川，经此大城，川中多鱼，川流甚深......水
上船舶甚众，未闻未见者，必不信其有之也。
”商人运载商货往来上下游，世界之人无有能想象其甚者 。
可是这条母亲河也曾受到过严重的污染和破坏，有一首打油诗是这样写的："五十年
代淘米洗菜，六十年代水质变坏，七十年代鱼虾绝代，八十年代洗马桶盖。"府南河地区
也一度成为成都最贫瘠的地区。不过经过政府整合工程之后呢，现在我们面前的府南河又
是一座美丽的水上公园了。所以如今的府南河也有了另外一个美丽的名字，叫锦江。
——好了，朋友们，我们这一路说说看看，马上就要到达我们的目的地 武侯祠了。请
大家稍作休息，我们一会儿再一起游览君臣合祀的武侯祠。
景点：
游客朋友们，现在我们来到的是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。
“其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;不
”审势即宽严皆误，后来治蜀要深思 。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。
“ ”上联说，诸葛亮在打仗中能用攻心 战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚
服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。
下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒后来治理
“四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出攻
” “ ”心和审势 两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。
诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台
上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相
的风仪。诸葛亮(181—234)，字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事
“ ”家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得 卧龙 的美称。经
刘备三顾之请，出山铺佐刘备，创建蜀汉;刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执
掌朝政，治蜀达 20 多年;他施行教化， 明 ， 任能， 修水利， 展生 ，南征严赏罚 选贤 兴 发产
南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。史学
家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升
平景象。由于过度辛劳，他54 岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军
山下，坟墓至今尚存。
诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事，他死后，人们十分怀念他，
对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来
纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀汉面临存亡之时，率部与魏军在绵竹决战，
终因寡不敌众，为国捐躯。
诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓，原是西南少数民族
古代的炊具，从考古发现来看，早在春秋战国时期就已经出现了。后来铜鼓逐渐演变成一
种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，也是财富和权力的象征。相传诸葛亮南征时，曾使
用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。所以，又称为诸葛鼓。
在殿外的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。西厢有_、董必武、张爱萍、方毅、周谷
成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12 幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。
“ ”出刘备殿，穿过挂有武侯祠 匾额的过厅，便到了诸葛亮殿。殿内正中有诸葛亮头戴
“纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称 诸葛
”鼓。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。
您好!成都武侯祠内古建中的屋顶建筑符号以静远堂(诸葛亮殿)最具有代表性，根据
现有资料看，其时代为清道光年间初塑，民国早期重塑，在内容上是典型的儒、释、道三
家合一。
“中坐者为笑口弥勒，弥勒左手边还有一小桥，从其造型看，可能是传说中的 奈何
”桥;弥勒东边为道教人物赤松子，赤松子是道教中的雨神，能化为一条赤龙，故造像头上
仍有两角;他左手 盂，内盛一 ，右手 瓶若散水状。执龙执
弥勒的西边是陈天君。陈天君也是雨神，与雷公江天君、电母秀天君、风伯方天君同
“ ”为明清时期流传很广的 天君。陈天君左手执瓶，右手执圆形闪电盘。
这一组塑像的主要功能为防火辟邪。
在静远堂屋顶南脊两边，还分别有铁拐李和汉钟离的造型。
关于西光游 篇陕风导词 3
春暖花开，风和日丽，很高兴能在这样美好的日子里与大家相遇，我是导游员小武，
希望和大家一起度过一个愉快而又难忘的一天!
摘要：
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关于陕西风光导游词（精选3篇）关于西光游篇陕风导词1 小雁塔与大雁塔东西相向，是唐代京师长安保留至今的两处重要地标。小雁塔在唐、“”“”“”宋朝时期一直叫荐福寺塔，小雁塔之名和大雁塔有关。 唐高宗永徽三年(652年)，朝廷资助在长安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度带回经籍的佛塔，此塔名雁塔。唐中宗景龙元年(720_年)，由皇宫中的宫人集资、著名的道“岸律师在荐福寺主持营造了一座较小的佛塔。后来，为了区别两塔，慈恩寺塔名为大雁”“”塔，而荐福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名小雁塔，一直流传至今。 小雁塔建于唐中宗景虎年间(707—720_年)，是为了存放唐代高僧义净从天竺带回来的佛教经卷...
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作者：littere...
分类：实用范文
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时间：2024-08-16
