介绍云南元阳梯田的导游词范文（通用3篇）
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介绍云南元阳梯田的导游词范文（通用 3篇）
介 云南元阳梯田的 游 范文 篇绍 导 词 1
元阳哈尼梯田主要有 3大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片
1.4 万多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近 6000 亩梯田，多依
树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩
映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。
元阳梯田分布较广，除了上述三大景区以外，还有大坪乡小坪子梯田，逢春岭乡尼枯
浦梯田、老曹寨梯田、大鱼塘梯田，小新街乡石碑寨梯田、大拉卡梯田，嘎娘乡大伍寨梯
田、苦鲁寨梯田，上新城乡下新城梯田、瓦灰城梯田，沙拉托乡坡头梯田，马街乡瑶寨梯
田，等等，都是几千近万亩的梯田，形状各异，各具特色，但因路远、交通不便而很少有
旅游者涉足。
自20 世纪 80 年代以来，元阳哈尼族梯田的知名度日渐提高，从封闭的哀牢山走向全
国，走向世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在 1993 年的第一次国际哈尼族文化研
讨
会期间，中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等 10 多个国家的 100 多名代表参观
过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995 年，法国人类学
家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动不已，久久
“不肯离去，他称赞： 哈尼族的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而哈尼族就
是真正的大地艺术家!”无论登上元阳随便哪一座山顶，都能看到充满在大地之间的，那
如山如海汹涌而来的都是梯田。
“ ”一座座的 田山 ，仿佛就是一部非文字的巨型史书，直观地展示了哈尼先民在自然与
社会双重压力下、顽强抗争、繁衍生息的漫长历史。哈尼族古老的《天.地.人的传说》中
说：大鱼创造了宇宙天地和第一对人，男人叫直塔，女人叫塔婆;塔婆生下 22 个娃，其中
老三是龙，龙长大以后到海里当了龙王，为感激塔婆的养育之恩，向塔婆敬献了三竹筒东
西，其中一筒里盛有稻谷种。也就是说，哈尼人认为，自开天辟地以来便有了稻子。说明
哈尼人是最早驯化野生稻的民族之一，水稻种植是哈尼人古老的生产内容。千百年来，哈
尼族将哀牢山区三江流域的野生稻驯化为陆稻，又将陆稻改良为水稻，在得天独厚的生态
环境中，使三江流域成为人类早期驯化栽培稻谷的地区之一。
介 云南元阳梯田的 游 范文 篇绍 导 词 2
各位游客：
你们好，欢迎你们来到红河旅游，我是你们的导游 .
山有多高、水有多高、田有多高，这如诗如画、巧夺天工的大地艺术，就是红河哈尼
梯田。
水绕着田，田依着寨，人居与农耕和谐交融，这千层叠翠的美好家园，正是北回归线
上的绿色生态明珠。
红河哈尼梯田已有 1300 多年的历史，据史料记载，在唐代，梯田开垦已达相当规
模，明代大农学家徐光启，在其著作《农政全书》中将红河哈尼梯田列为中国农耕史上的
七大田制之一。
“ ”红河哈尼梯田，是以哈尼族为主的各族人民，利用当地 一山分四季，十里不同天 独
特的地理气候条件，创造的农耕文明。
红河哈尼梯田主要分布于红河哀牢山南段的元阳、绿春、红河、金平等县，规模近7
万公倾，仅世界遗产申报地元阳县境内就有 19 万亩，集中连片的达 700 公顷，其中以多
依树梯田、牛角寨梯田、麻栗寨梯田，勐品梯田最具代表性，气势宏伟，蔚为壮观。
在依山而建的哈尼村寨的上方，茂密的森林是哈尼人民的水源地，村寨的下方是梯
田，为人的生存奉献粮食，中间是人们生活的村寨居所。在这三者之间，经过精心保护的
森林中渗出水流，通过自成一体的灌溉网络通向村庄，再流入梯田，田灌满以后再以田为
渠流向河谷。梯田中的水和河谷中的水蒸发而上，在山腰受来自南面海洋性季风和海拔高
低悬殊的气候影响而形成云海水分被森林充分吸纳，化为云雾阴雨贮于高山丛林，在林中
汇成无数的水潭和溪流、被哈尼人民在半山腰截流而成特殊的灌溉水系。如此循环反复，
生生不息。在申报地元阳县境内的哈尼梯田，没有一座水库，却拥有充分的水源，这科学
的水系和良性生态令人惊叹。
人的命根子是田，田的命根子是水，水的命根子是森林和树木，为此，哈尼人民崇拜
自然、崇拜 木，以 神，将森林分 水源林和寨神林， 两种 林任何 候禁止砍树 树为 为 这树时
伐，否则，乡规民约将给予制裁。这种特殊的乡规民约对保护梯田、保护森林、保护生态
环境起到了重要作用。
智慧的哈尼祖先在半山腰水源充足、温暖向阳的山坡上选择建寨的最佳位置，形成村
落，以梯田田埂和水渠水沟为交通要道连接村寨与村寨。森林、村寨、梯田、江河形成自
然和谐的景色。以高山森林为源泉把水引入村中的供人畜饮用，同时，利用水流经过村
寨，在房前屋后建起了水碾、水磨和水碓，充分利用水能的作用，节省劳力，为家庭生活
“ ”服务。哈尼先民还发明了自然冲肥 法，通过水沟将自家门口的肥料化在水中，冲到田
里，既减少劳动强度，又合理利用水资料。
这块有着1300 多年的分水石刻就是哈尼祖先创造的水的法律，看似简单的分水刻
度，将水按浇灌的需要，合理的进行分配，这种哈尼梯田独特而又科学的用水方法，保证
“ ”了每块梯田公平而合理的得到充分的肥料和水量。有了 木刻分水法 的存在，哈尼人民从
不为水而闹纠纷。
梯田是哈尼人赖以生存的物质基础。哈尼族的农耕技术、宗教习俗、乡规民约、民居
建筑、节日庆典、服饰歌舞、文学，无不以梯田为核心，处处渗透出梯田文化的精神，更
包含在哈尼族每年以农耕为中心的三大节日之中。
“ ”春天来临的时候，哈尼人民庆祝隆重的祭寨神 昂玛突 节日，举行农耕仪式，以村寨
为单位祭拜天地、自然神，在街心摆起长街宴，吃团结饭，喝同心酒，祈求天地赐福百
姓，一年一度的农耕活动由此拉开序幕。
夏季 6“ ”月的 石乞扎扎节 ，插完秧苗的哈尼人民，敲锣击鼓，撵磨秋，荡秋千，祭祀
天地，请神与人同乐，预祝哈尼梯田无灾无祸，粮食丰收。
“ ”金秋时节的车朗嘎通十月节 ，哈尼人民庆祝梯田丰收，感激天地，祈祷来年子嗣安
康，人畜兴旺。
千百年来哈尼人民崇拜自然，认识自然，顺应自然，改造自然，变自然生态为农业生
态，将森林、村庄、梯田、水系四个要素和谐统一，科学而又实际，既解决了吃饭生存问
题，又使环境得到了保护。1300 多年来，这个生态系统养育了这方水土的哈尼族、彝族、
苗族、瑶族、傣族、壮族、汉族等世居民族，各民族互帮互助，成为红河哈尼梯田一道美
丽的人文风景线。
—— —— ——江河 森林 村寨 梯田以及哈尼族以梯田农耕活动为核心的人居环境的选
择、独特的农耕技术、以及相关的保护生态的民俗活动，它所蕴涵的人与自然高度和谐发
展、人与人和睦相亲的古老文化特征正是 21 世纪人类回归自然所追求的一种精神，具有
无可替代的保护和科学研究价值。红河哈尼梯田所创造的大地景观艺术，是自然景观和民
族文化的完美结合，具有令世人震憾的美学意义。
红河哈尼梯田，是申报地民族发展的历史见证，是活的文化生态系统，是人类智慧的
结晶。它不仅是属于中国的，而且是属于世界的，应该得到世界的珍惜和保护。哈尼梯田
期待着全人类的关注和热爱。
红河哈尼梯田，通向人与自然和谐发展的天梯。
介 云南元阳梯田的 游 范文 篇绍 导 词 3
大家好，欢迎来到红河哈尼梯田。现在由我来介绍一下红河哈尼梯田，它是以为主的
“ ”各族人民利用当地 一山分四季，十里不同天 的地理气候条件 造的 耕文明奇 ，据创 农 观载
已有 1300 多年的历史。这里的梯田规模宏大，绵延整个红河南岸的元阳、绿春、金平等
县，仅元阳县境内就有 19 万亩。这里水源丰富，空气湿润，雾气变化多端，将山谷和梯
田装扮得含蓄生动。上世纪 80 年代经一些摄影家的介绍，红河哈尼梯田开始名扬世界，
世界各地的人们都被它壮美的自然景观所吸引。
下面我们进入元阳梯田，元阳梯田的知名度自二十世纪八十年代以来就在不断提高，
从封闭的哀牢山走向了全国和世界。国内外专家学者和游客纷至沓来。在 1993 年的第一
次国际文化研讨会期间，中国、荷兰、日本、美国、英国、泰国等 10 多个国家的 100 多
名代表参观过胜村乡全福庄哈尼梯田，深为其景观的壮丽与文化的丰富所折服。1995 年，
法国人类学家欧也纳博士也来元阳观览老虎嘴梯田，面对脚下万亩梯田，欧也纳博士激动
“不已，久久不肯离去。他 的梯田是真正的大地艺术，是真正的大地雕塑，而就是真正的
大地艺术家!”只要登上元阳随便哪一座山顶，就会看到充满在大地之间的、那如山如海
汹涌而来的都是梯田。
这里共居一山的七个民族大致说来是按海拔高低分层而居的，海拔144 米到 600 米的
河坝区，多为傣族居住;600 米到 1000 米的峡谷区，多 壮族居住为;1000 米到 1400 米的下
半山区，多为彝族居住;1400 米到 20xx 米的上半山，多 居住为;20xx 米以上的高山区，多
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介绍云南元阳梯田的导游词范文（通用3篇）介云南元阳梯田的游范文篇绍导词1 元阳哈尼梯田主要有3大景区：坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片1.4万多亩的梯田，老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田，多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。如此众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。 元阳梯田分布较广，除了上述三大景区以外，还有大坪乡小坪子梯田，逢春岭乡尼枯浦梯田、老曹寨梯田、大鱼塘梯田，小新街乡石碑寨梯田、大拉卡梯田，嘎娘乡大伍寨梯田、苦鲁寨梯田，上新城乡下新城梯田、瓦灰城梯田，沙拉托乡坡头梯田，马街乡瑶寨梯田，等等...
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作者：littere...
分类：实用范文
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时间：2024-08-16
