陕西大唐芙蓉园导游词（通用32篇）
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2024-08-16
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陕西大唐芙蓉园导游词（通用 32 篇）
西大唐芙蓉园 游 篇陕 导 词 1
各位游客大家好!欢迎您光临大唐芙蓉园!20xx 年落成的大唐芙蓉园使国人震憾，让世
界惊奇。建设者将盛唐帝王文化的精髓铸入到大唐芙蓉园紫云楼、御苑门及周边的园林建
筑之中，让每一个景观都孕育了丰厚的文化灵性，开口诉说起盛唐帝国的传奇故事，引领
我们走进梦幻般的大唐盛境。
今日的大唐芙蓉园如何体现盛唐皇家文化的神圣恢弘与灿烂辉煌?这次旅行将帮助您
解读这一文化现象，给您一把打开梦回盛唐这条时空遂道的金钥匙。
大唐芙蓉园，位于西安城南的曲江开发区，与大雁塔遥遥相望。它是在原唐代芙蓉园
遗址以北，仿照唐代皇家园林式样建造的，是中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家
园林式文化主题公园，占地面积一千亩，其中水域面积三百亩，总投资十三亿元人民币。
园内建有紫云楼、仕女馆、御宴宫、杏园、芳林苑、凤鸣九天剧院、唐市等许多仿古建
筑，是全国最大的仿唐皇家建筑群，其建筑是由中国著名的工程院院士张锦秋大师设计
的。园内有全球最大的户外香化工程，无论你走到哪里，都可以闻到阵阵幽香;有全球最
大的水幕电影及水景表演，集声、光、电、水、火为一体;是首个将人们的视觉、听觉、
嗅觉、触觉、味觉完美的融为一体的五感主题公园;——全国最大的仿唐宴开发基地 御宴
宫;园内还有全国最大的展现唐代诗歌文化的雕塑群以及全方位再现唐长安城贸易活动的
——场所 大唐集市。园内分帝王文化、女性文化、诗歌文化、科举文化、茶文化、歌舞文
化、饮食文化、民俗文化、外交文化、佛教文化、道教文化、儿童娱乐、大门景观文化、
水秀表演十四个景观文化区，集中展示了唐王朝辉耀四方的精神风貌，璀璨多姿、无以伦
比的文化艺术，大唐芙蓉园于 20xx 年4月11 日(农历三月初三)正式对外开放，开园之初
即迎来了中国台湾前国民党主席连战、亲民党主席宋楚瑜等一批重要人物。
曲江位于西安市东南角，从秦汉到隋唐作为皇家禁苑历时长达 1320xx 年之久，是中
国古典园林及建筑的集大成者。
秦时，利用曲江地区原隰相间，山水景致优美的自然特点，秦王朝在此开辟了著名的
——皇家禁苑宜春苑，使曲江成为皇家禁苑上林苑的重要组成部分。
隋朝，大兴城(西安)倚曲江而建，并以曲江为中心，营建皇家禁苑，因广植芙蓉于水
“ ” “中，易名 芙蓉池， 遂成(京)”都人游玩观赏之地 。使曲江成为都城的一部分，芙蓉园的
性质也由秦汉都城郊外的离宫别苑，转变为隋朝都城中的皇家园林。
——至唐代，曲江进入了繁荣兴盛的时期。当时的芙蓉园被辟为皇家禁苑 芙蓉苑(也
称芙蓉园)，并于唐开元十四年修建了紫云楼、彩霞亭等重要建筑。唐玄宗为能经常去曲
江芙蓉园游幸作乐，沿城墙专门修筑了由皇宫至芙蓉园的夹城。每逢曲江大会唐明皇则携
宠妃百官登临芙蓉园紫云楼与民同乐，唐长安城万人空巷，皆欢聚游宴于曲江，大唐盛况
可见一斑。
大唐芙蓉园以它独特的魅力和无可比拟的历史地位， 成为华夏子孙寻根追梦的文化
祖庭和重温盛世的精神家园，它将带您进入中国唯一的盛唐文化之旅。
明皇梦游曲江
“ ”明皇梦游曲江 玻璃人加工群雕在御苑 前，它依据 典 皇帝仕女形象，门 传统经 艺术 结
合现代平立面设计、空间设计，使用当今最高端的玻璃人工艺加工完成，来展示唐明皇带
领大队宫娥游览曲江的情景。全部玻璃雕塑共二十五座，并配以水晶荷花，铜镂空雕贴金
镶宝石华盖，玻璃云朵，玻璃仙鹤。全部玻璃雕塑配置于黑色花岗岩基座上，基座平行漫
水，在灯光效果下，雕塑整体给人一种亦真亦幻的感觉。
“唐玄宗时代是唐朝的鼎盛时期，当时处于中国古代史上最繁荣昌盛的时期开元盛
”世 。唐玄宗又是个风流天子，他与天生丽质的杨贵妃情投意合，他们整日沉醉于斗鸡舞
马、赏牡丹花、食荔枝宴、洗温泉浴之中，声色犬马，花天酒地，也带动了整个社会的奢
游风气。正是他对芙蓉园进行了大规模内部建设，才使其盛况空前，达到其发展的顶点。
雕塑不仅具备观赏功能，它所体现的内在涵义更是令人震撼，三个场景表现出明皇与
众佳丽梦游曲江的故事也尽在其中：相传唐明皇初遇在御花园中观蝉的杨玉环，便被她
“的美貌所倾倒，在此之后，爱情的花蕾顿时如繁花一样盛开，唐明皇为爱情演绎出了爱
”江山更爱美人 的千古名句。最后在三军将士的抗议声中，不得已唐明皇赐死了他的至
爱，杨玉环含泪魂断马嵬坡。在失去了杨玉环后，整个人陷入到孤寂、荒芜的情感中，整
日独自流连于往日欢愉之地。一日梦中，明皇再次回到曲江芙蓉园，在梦幻中又一次陷入
到爱情的深渊不能自拔。
还犹豫什么，让我们一同梦回唐朝，亲身感受那段久远却耐人寻味的爱情吧。
御苑门
御苑门是大唐芙蓉园的西门，也是正门，造型华丽的两层主门楼与左右紧接的三重阙
相得益彰，显得气势恢弘;大门正中御苑门这三个黑底金字由我国著名书法家，美术评论
家沈鹏所写.他的书法作品受到国内外高度评价，为人民大会堂、中南海、等重要场所书
写巨幅。大门两旁黑底金字的楹联更是意味深长：炎汉宜春苑曲水千载相如赋中皇家气
象;大唐芙蓉园柳烟三春唐人诗裹帝里风光。其皇家御苑的气派让人即刻能够想象出百帝
游曲江的恢弘气象及大唐迎宾礼仪的泱泱气魄。它是芙蓉园的正门，意思是御驾临幸皇家
别苑，之所以把西大门作为正门，有两种说法。其一说是李唐王室来自陇西，所以门朝西
开;其二是因 之路的起点在西方，象征着大唐王朝的兼容并蓄， 易往来的 盛为丝绸 贸 兴 发
达和八方来朝的繁荣景象。
“ ” “ ”走进西大门，迎面是一方巨大的 玉玺 ，上面刻有 大唐芙蓉园 篆书金字，玉玺下方
“ ”的地面上 盖 有这五个大字的印文。玉玺象征着封建皇权，而芙蓉园也正是李唐王朝的御
苑，玉玺雕塑造型也从艺术审美的角度渲染了皇家园林的恢弘大气。
玉玺两侧是猎猎风中飘扬的旗帜，84 根旗柱象征着唐代长安城面积 84 平方公里，另
一层意思就是笑迎四面八方宾朋的意思。同样也反映了威武的大唐军阵，军阵的威力最主
要是与地形、地势的起伏、缓急密切相关，在唐代，已经开始运用强劲的弩作为远距离的
投射兵器，敌军在攻击之前，先受到长距离箭雨的冲击，而敌军骑兵弓箭射程远不及强
弩，这有效地抵消了敌军骑兵对军阵的骚扰，使军阵在面对骑兵时仍处于不败之地。这种
军阵当它前进时，锐无可挡，像座山在前行，压碎阻碍它前进的一切。
芙蓉桥
芙蓉桥，它是用汉白玉按赵州桥的造型修建而成,反映了隋唐时代我国高度发达的科
学技术和辉煌灿烂的建筑艺术。桥长66 米，宽11 米，整体呈银白色，故有银桥之雅称。
西大唐芙蓉园 游 篇陕 导 词 2
首先我们来到大雁塔的南广场，在这里我们可以看到一尊青铜塑像，这是玄奘法师在
西天取经路上的生动描写。我们可以看到玄奘法师身披袈裟，左手立掌归依，右手执锡
杖，两眼炯炯有神，步伐从容，动作坚毅，似乎正奔走在漫漫取经路上，这顿塑像高约5
米，是由西安美术学院的晨起难教授设计的，跟随我的脚步，我们现在来到山门，俗话
“ ”说 天下名山，僧占多 许多寺院的大门也是山门，山门也称作三门。它是指佛教中的三解
脱门，中间是空门，两边分别是无相门，无做门，我们把出家叫做遁入空门从这里来说
的。
现在我们进入慈恩寺，慈恩，顾名思义为了纪念慈母的恩德当年唐高宗李治在做太子
时，为了纪念早亡的母亲文德皇后而修建的。初建于贞观22 年占地 398 亩。楼阁茶坊十
余园，共计1897 间，是当时唐朝长安城中最宏伟、最壮丽的皇家佛家寺庙。而玄奘法师
受朝廷的授命就任为慈恩寺的首位主持，他这里继续佛学的翻译、佛学的研究，创立为师
法相宗，对中国的佛教史、思想史都产生了深远的影响。
接下来我们来看钟楼和鼓楼，钟和鼓是寺院的法器，用来报时、集合的。下面我们来
看一下这口钟，建于明嘉靖 27 “ ”年，重达三万斤，上面刻有 雁塔晨钟四个苍劲的大字。
这口雁塔晨钟，自造成使用至今，一直作为大慈恩寺的行依规范，是本寺佛教和僧侣们收
获的重要组成部分。现在鼓楼里的大鼓称为暮鼓，寺院的僧人每天闻钟声而起，闻鼓声而
眠。
寺院内的大雄宝殿可以是中心建筑了，大雄是对释迦摩尼的尊称，有大力及且无为，
殿内供奉三身佛，中间是法身佛，两边是抱身佛、印身佛。在三身佛的两边树立的释迦摩
尼的两大弟子东边是迦叶，西边阿南。
在大雄宝殿的西 的 壁上我 可以看到两 雁塔 名碑，始于唐中宗神兔年 ，通侧墙们块题间
常及第后，便来到慈恩塔下题名，通常推荐一位说法较好的进士记录下大家及第时间的以
及进士们的姓名，籍贯。若以后成为将相后，还要朱笔描红。因此说雁塔题名是一件非常
荣耀的事情。我国著名诗人白居易在27 “岁时，一举及第考中进士，他春风得意留下了慈
”恩塔下题名处，十七人中最少年 的诗句。唐代以后的乡士举人仿照唐时进士题名雁塔，
的现在大多是明清的进士题名碑。
我们在慈恩寺的背面看到的二层建筑，就是法堂和藏经楼，法堂佛教徒讲经说法的地
方，相当于我们今天的课堂，法堂里供奉的是阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，也是
“ ”我们中国人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念阿弥陀佛死后就可以到西方净土极乐世界
“ ”中去，所以我们称阿弥陀佛 也是谢顶佛。在法堂中间，我们可以看到三个拓片，你们看
中间一张玄奘负笈图，玄奘法师背着称重的佛经，脚上穿一双草鞋，背上悬挂一盏油灯，
手里拿着佛尘，日夜兼程的赶回长安。现在我们简单介绍一下玄奘法师，姓陈名依，河南
堰师人，13 岁便到洛阳出家为僧，他天资聪慧，又勤奋好学，在全国各地访师求学后，发
现很多疑难，决意到佛教的发源地印度探索佛教的真韵。贞观3年，从长安出发游学西
域，违背了朝廷禁令，单人独行，穿过了上无飞鸟和下无走兽的大戈壁沙漠，翻越了火焰
山和终年积雪的灵山，克服各种千难险阻到达印度。此后他继续游学，直至贞观19 年，
摘要：
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