关于论语的读后感700字（通用3篇）
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关于论语的读后感 700 字（通用 3篇）
关于 的 后感论语 读 700 字 篇 1
“ ”“ ”三人行，必有我师焉。 敏而好学，不耻下问。 这是《论语》里给我感受最深的两
则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，
不以向不如自己的人请教为羞耻。这两句话虽是说：几个人在一起出自 20xx 多年前的孔
子之口，但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子；言
∶行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过 君子
之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
“ ”孔子说： 学而不厌，诲人不倦。 就是说教师对自己要努力学习，永不满足；对学生
“要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说： 若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，
”诲人不倦，则可谓去尔已矣。 他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当！我只不过是学习
和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。
“在《论语》里对曾经犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说： 人洁以进，
”于其洁也，不保其往也。 意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对
他的过去不应该抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，
那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。
“ ” “孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于 学以致用 。子曰： 诵《诗》三
”百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？ 也就是说，熟读《诗
经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这
“样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说： 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不
”善不能改，是吾忧也。 也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去
做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
通 学 《 》，我懂得了 多做人、 世的道理，更 我明白了关于学 和过 习 论语 许 处 让 习 读书
的方法、态度，真是得益非浅！
关于 的 后感论语 读 700 字 篇 2
“ ”自从汉武帝 罢黜百家，独尊儒术 以来，儒家思想一直统治着中国人的思想。直至 20
“ ”世纪初新文化运动提出打倒孔家店的口号，《论语》的地位才开始动摇。
“《论语》究竟是什么内容？为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓封建统治者
”的工具 呢？怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、
世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中
庸、君子、礼仁云云。
“中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是 对人处事采取不偏不
” “ ”倚、调和折衷的态度 。这种思想体现了当今北京居民的忍 文化。对中庸的字面理解就
是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度
“ ”的忍却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之
道，体现了儒家学派的软弱性。
“ ” “君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么 君子动口不动手 、 观棋不语真君
”子等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自
“ ” “ ” “ ”称，是理想的 中庸的人。比如 君子不器、先行其言而后从之斗，都体现了君子的优
良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。
“《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如 君子坦荡荡，小人常戚
” “ ”戚 、 君子周而不比，小人比而不周。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。
礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵
“” “”“守 周礼 ，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是 正名，即 名不正，则言不顺；言不
顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手
” “ ”足 。孔子致力于维护三纲五常，提出 君君，臣臣，父父，子子 。因此，当鲁国大夫季
“ ” “ ”氏 八佾舞于庭时，孔子愤怒地说： 是可忍也，熟不可忍也？
“仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为， 克己
” “ ” “ ” “ ” “ ”复礼为仁 。克制自己，遵循 礼 ，这就便是仁了。仁者爱人 ，这里爱的 人 是指上
“ ” “ ”层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族， 不犯上，也说明孔子对 礼的尊重。此外，孔子还
“ ” “ ” “ ”把仁当作人的标准： 仁者，人也。
纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是
经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为
社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深。
关于 的 后感论语 读 700 字 篇 3
“ ” “ ”三人行，必有我师焉 、敏而好学，不耻下问。 这是《论语》中给我感触最深的两
则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷
而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之
“ ”口，但至今仍是至理名言，意义至大。 三人行，必有我师焉。 这句话包含着一个广泛的
道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优
点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80 人的班
集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是
……下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞 多向我们身边的这些平凡的人学习，
就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样
地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地
聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人
——“ ”身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉 。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的
…… “ ”教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博 但是正是这样的 不耻下问 而造就了许
多 人。伟
“孔子的 君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于
” “言 ，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰： 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱
” “众，而亲仁，行有余力，则以学文。 意思是指孔子说： 弟子在家就孝顺父母；出门在
外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁
”德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。 即在家要孝敬父母，
在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道
德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思
“ ”想。 德，人之本也，本立而道生。
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌
盛、礼仪之邦。
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关于论语的读后感700字（通用3篇）关于的后感论语读700字篇1 “”“”三人行，必有我师焉。敏而好学，不耻下问。这是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。这两句话虽是说：几个人在一起出自20xx多年前的孔子之口，但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义。 人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子；言∶行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 “”孔子说：学而不厌，诲人不倦。...
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作者：文海小编1
分类：心得体会
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