高中读孔子《论语》读后感1000字以上作文(精选5篇)

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高中读孔子《论语》读后感 1000 字以上作文(精选 5篇)
高中 孔子《 》 后感 论语 读 1000 字以上作文 篇 1
    世界上的真理永远是最朴素的,就好像太阳每天从东边升起,西边落下。就好像春天
永远要播种,秋天要收获 1样。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的,只是它把你内
心深处的良知给激活了。
    两千 5百多年前,孔子教学和生活中的点点滴滴,被学生片片段段记录下来。这些以
课堂笔记为主的记录由他的学生编纂,后来记成了《论语》。
    我们会觉得,《论语》好像没有很严密的逻辑性,很多是就事论事,里面也很少有长
篇大 的文字,几乎每1则语录都很简短。其实,无言也是 1种教育。
    我们都说孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行动能力,最具人格魅力的
人。孔圣人带给我们的是 1种在大地上生存的信念,他 的人这样 1定是从我们的生活里面
自然而然地生长出来,而不是从天而降的。
    与西方不同,中国哲学系崇尚的是 1种庄 、理性和敦厚之美。《 》中孔夫子的严 论语
形象,就是这样 1种 美理想的化身。
    在孔夫子这个形象身上,凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在
1个人心中的时候,它才能够如此强大。这是 1种力量,我 如果学会了提取 造 种力 锻 这
量,我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和,而他的内心却
10 分庄严。因为其中有 1——种力量 信念的力量。孔夫子是 1个特别讲信念的人。
    宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会
生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。
    子曰: 天何言哉?4 时行焉,百物生焉。天何言哉?”(《论语》·阳货)孔子对他的学
生说: 你看,苍天在上,静穆无言,而 4季在轮转,万物滋生,天而要说话吗?”《论
语》的终极传递就是 1种 度,是1种朴素的、温暖的生活 度。孔夫子正是以此来影响
他的弟子。
    大家知道,儒家理论的核心和最最精髓的东西,除了 恕 字以外,还有 1个字就
“ ”是仁。
    孔子的学生樊迟曾经过孔子什么叫?“ ”孔子只回答个字: 人 。别人就
仁。樊迟又问什么叫智?“ ”孔子说: 知人 。了别人,就是
    关爱别人,就是仁,了别人,就是。就是这简单。
    《论语》的真就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
    道不远人,我们在圣光芒下学成长!
高中 孔子《 》 后感 论语 读 1000 字以上作文 篇 2
    孔子主
    “ 人 就是对一切人的尊重敬之,把人当作是具有平人格的人而对
” ”如见大使民(颜渊)“ ”事敬,与人(《子)
    “ 仁 字在上古时代人以上的人与人之间亲友善关系。孔子继承
‘ ’”仁的基本并作了要发明确指出仁的基本。 樊迟仁,子曰: 人 。
    “‘马厩失火,孔子退朝回来,曰: ?’问马是孔子的仁基督
博爱、墨家的兼爱又别,不是不分亲疏近、一律,而是有等差,要
遵循亲亲、尊尊则。亲亲、尊尊是西周宗法社会的则,其本质就是血缘法
德法则和阶级法则的综合体。人的行为不遵守仁,也要符合礼
    孔子关于仁的思想内在地包容了中国古代社会的血缘关系阶级关系。仁学包含
“ ”了道上的人格平,这点在 己勿施于人 这一命题表现的很
明显。他既承认人是的,且承认人在道上是平的,人人都有道上的严。这里
贵贱、高下之分,只有、小人之分。而这当代社会的人权思想有着共同契合
“ ”点。孔子对子说, 子儒,无为人儒 ,就是从道上说的,不是从地
或职业上说的。
    孔子还要求统的行为要端正, 政也。子孰敢
    官者的高是政治好定性因素, 其身,不而行;其身不虽令
从 。
    ,选拔官吏要以道标准,孔子为,如有道的人的职位在没有道的人
的上面,那就会信;没有道的人的职位反而在有道的人的上面,则
再次,他主推行教杀戮, 子欲善民善子之德风
人之德草上之风必偃
    意思是说就像草随风样,为官者的言行影响,以此要求统发挥身教
” “ ”作用,导天下向善表现在政治上便博施于民而能济众 (也》)
取合乎民情便宜措施促进使民富足
    孔子还非常挑食
    颜色难看,不;味难闻,不;烹调得不好,不;,不;切割得不好,
;没有合适,不。我在最挑食小孩恐怕也只有他的分之一罢!
    《论语》,我不对孔子的敬佩更进一步,而且更多了亲近感。孔子
“ ”高不可圣 ,他也是个有点的普人。他似乎一跃而下,成
为我的个好朋友
高中 孔子《 》 后感 论语 读 1000 字以上作文 篇 3
    话外老师,如果一个人很贫贱他不谄媚;个人很富贵他不骄傲
怎么?
    ,还可以,是最高的界在于一个人能够安于贫贱并且能够在其中。
    他的学生,还是那个子曾经过他,子说:而不而不,何
?果一个人很贫贱他不谄媚;个人很富贵他不骄傲说这怎么?逼着
是说这好老师也很和,子曰:可也,老师说还可以,是还有高的界。
老师说:未若贫而好礼者也。老师说:最高的那个界就是个人安于贫贱,不
谄媚求人而没有抱怨,他内心有清亮欢乐,这种欢乐仍然不能从他的生
剥夺。大家想想,这是个多高的骄傲啊个人在贫贱之中还能保持着把他的子过
得觉得很有严,有他自己的快乐。其实这说的就是象陶渊明那样的隐士
    话外:孔夫子教导他的学生们要安贫乐道,代社会竞争如此激,每个人都
力发着自己的事,收的多少似乎就成为了个人是标志安贫乐道在
代人有些不思进取意味,那我们在这样个社会应该如何为人?
不能有个很简单的在我们代社会中也能起作用的为人之道?其实,多年前孔
子的学生就出过问题希望个字就可以生,这个字是什么?孔子
如何回答?
    这就是孔夫子他学生在交流中,学生非要苛刻他。子是这个子
他的老师,说:老师您我说,这子,就告诉我个字,我就可以终身
老师说:有言,而可以终身行之者乎告诉我个字,子就遵守
它。你说什么个字,老师也能说出来,老师还特和,量的气说:
“ ”,就是恕的恕。他说,如有这个字,那这个字就是 恕 字。然后老师又为这
“ ” 个恕字上了个字的,这个字我说大家人人都知道,其实这是圣人说的 己
勿施于人 。什么叫忠恕,什么叫宽容,就是你自个觉得不的事,你就别
别人。你到这点就够了,就这个经够你活子。这就是老师告诉
他学生的话。什么叫半部论语治天下,有时候学个字就够你子用了,以真
圣人不会说去背字文》,记多你才能活,记个字有时候就够了,
就是宽容一点。以他的学生曾子也曾经说过:夫而子之道,恕而。说我老师
子,真的道理也就是恕而。就是这简单,宽容有时候多不,我
们这个社会上,在有多少事,就是事情已经过了,是在你的心过不。我们每
个人的心困顿,有多少都是自我的折磨,有多少时候是个事了以后我们在那
,觉得这个事深深的了我,然后我就不地在自我咀嚼一次一次再
着说这的事我怎么,我每天的都是复仇
    其实当你一次一次这个痛苦的时候你被折磨得就太深了。家有个有意思
事:个人出化缘着到了边,这个
道,什么必恭必敬看着他看那有个姑娘要过,他就过
,说姑娘河呀,那你过来我把你去吧,就了。结舌
着,然后被过下了,姑娘谢谢,他父领着他。这个也不
,说我怎么这样20 里地,觉得太了,终了,说
我们是出家人,你怎么着那个姑娘河呢。他淡淡地告诉他:你看我把
就把她放下了,你20 里地还没下。这个道理其实和孔夫子教给大家的
样,就是该放下时下。你宽容一点,其实给自己下了海阔。有什么
在心里不下,以上面忧呢,就是你的胸怀大,很多事自然就了。
就像我们客观的生活中,你说个人要是遭遇呀婚变呀朋友背叛哪离去哪,这
些事我们每个人都有可能到,他对你大事还是事,这个没有客观标准。这就像说

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高中读孔子《论语》读后感1000字以上作文(精选5篇)高中孔子《》后感读论语读1000字以上作文篇1  世界上的真理永远是最朴素的,就好像太阳每天从东边升起,西边落下。就好像春天永远要播种,秋天要收获1样。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的,只是它把你内心深处的良知给激活了。  两千5百多年前,孔子教学和生活中的点点滴滴,被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂,后来记成了《论语》。  我们会觉得,《论语》好像没有很严密的逻辑性,很多是就事论事,里面也很少有长篇大的文字,几乎每论1则语录都很简短。其实,无言也是1种教育。  我们都说孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最...

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