曾国藩家书读后感800字（通用17篇）
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曾国藩家书读后感 800 字（通用 17 篇）
曾国藩家 后感书读 800 字 篇 1
“ ”有句话说： 若觉中年无作为，劝君重识曾国藩。 要我说学知识不问年少，想知事故
也不必等到中年。
尤记得第一次翻开《曾国藩家书》时，还是 17 年的一个盛夏，最近实在书荒，不由
得再翻起这本收录了半个圣人的书信故事，更得来了不一般的感受，再随记一下在书中得
来的感悟。
“ ”曾国藩说： 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
其所述意思是不要因为别人所显现出来的一些小缺点，而忽视了他身上其他更大的优
点，也不要因为与他人有了一些小过节就忽略了别人曾经帮助过你的大恩。
人非圣贤孰能无过，人只要做事就会犯错。
这两句话都是告诫我们，不要因为别人的一些小错误，一点道德或人事上的小瑕疵，
与你产生了一点小恩怨以后，就全盘否定别人的好，忘记别人带给你的恩惠。
“ ”《礼记》： 好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
这句话我是深有体会的，因为看重一个人于是发现了他身上更多的缺点，因为厌恶一
个人最后反而发现了他身上不少的优点。
所以说在与人相处的时候，一定不要凭第一感官去定义一个人。而是要深入了解以后
客观、公正地看待他的缺点和不足。
“ ”天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
“ ”从古至今，没有什么成就的人唯一 懒 字罢，不管你学识多高，家境如何，懒惰的
人，终成不了大事。天下古今之才人，皆以一傲字致败，天下有大才大识的人，最后失败
“ ”无非是因为一个 傲 字，这种人自认高人一等，不懂谦虚，最后昙花一现，消失在历史的
滚滚车轮下。
“ ”刘邦有一次问韩信： 你说我最多能带多少兵？
“ ”主带兵无非十万尔。
刘邦又问那你带兵能带多少？
“ ”多多益善。
不久后，韩信被杀。
不能否认韩信是有大才之人，后世也尊称他为兵家四圣其一，但是落的个不能善终的
下场，也并非就不是我上面所述之因。
很多名家评论说中国有四个半圣人。
孔孟朱王四大圣，唯曾国潘只占了半个，因为他没有创立自己的理论，他所述的修
身，齐家，治国，平天下，都是以前面四个圣人为标杆，自身奋进。
依我拙见，曾国潘一生勤，仁，义，知世故，懂进退，已是我们后生学习之典范，称
圣与不称圣又如何。
圣人多半是被神话出来的，但是圣人能被称圣，自然是他们的思想，言论，行为值得
被后人所习，他们的精神，故事，形象能够被立为标杆。
再次拜读过曾国潘家书之后，更感慨还有太多修身立德的真理，为人处世的事故值得
我们学习，此书在中华五千年凝聚文化下面也只是冰山一角，古代人讲究修身，立业，现
代人都是立业，修身，更何况太多人立业后不修身。
只是如今社会又有几人能舍弃手中之物平静下来与这些白皮黑字作伴呢？
如果你尚且年少，不如多花点时间读点书吧，修好身再立业，事半功倍！
曾国藩家 后感书读 800 字 篇 2
八教是指与以下八种人交朋友：胜己者;盛德者;去围着;肯吃亏者;直言者;志趣广大
者;惠在当厄者;体人者。九不交是指避免与以下九种人交友：志不同者;谀人者;恩怨颠倒
者，全无性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。
曾国藩在京为官，从不肯轻受人惠，情愿别人占他的便宜，断不肯占别人的便宜，在
《家书中》，他多次告诫子侄亲近良友、对待朋友必信必诚、患难与共勿留遗憾、勿与权
贵相交、不可轻取人才等。
从某种程度上讲，自己是什么样的人，就会与什么样的人交朋友，交什么样的朋友，
就会有什么样的人生。在青少年 曾国藩家书读后感
读《曾国藩的家书》不难联想到此刻的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发
展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出的教育问
“ ”题。 至乐莫如读书，至要莫如教子 ，我们有重视教育的优良传统，此刻的社会、家庭也
为孩子的教育花费了超多的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教
育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐
观。
曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国
藩的 330 “多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说： 凡人皆望子孙为大官，余不
”愿为大官，但愿为读书明理的君子。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太
“ ” “ ”过重视 才 ，忽视了 德 的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。
《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们这天的教
“”“”育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得 孝是仁的基础，不懂得要去敬爱
自己的父母。这样又怎样去爱他人、爱祖国。对家庭失去职责感，又会去担负什么社会职
“”“”“ ”责呢不修身怎能齐家 何谈 平天下 这些都值得我们的深思。
价值观念构成的关键时期，把握交友原则至关重要，交友不慎就会贻误自己的前程。
曾国藩家 后感书读 800 字 篇 3
“ ” “ ”古人云：齐家治国平天下 。曾国藩深谙家和万事兴的道理，他在给父母的信中一
“ ” “再嘱托要教弟 以和蔼为第一 。他在一封给父母的书信中写到 夫家和则福自生，若一家
”之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也。
从《曾国藩家书》中能够看出曾国藩对各位弟弟的生活极具关怀，小到他们的生活起
居、为人处事，大到从他们婚姻与、职业前程与家族祠堂修缮和坟茔改葬，无不一一挂在
“心上。曾国藩认为 福祸由天主之，善恶由人主之，由天主者，无可如何，只得听之。由
”人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日。吾兄弟断不可不洗心涤虑，以力挽家运曾
国藩认为家运恒通须有三项条件，一是兄弟和睦，而是体孝道，三是实行勤俭。
曾国藩在书信中几次提到祖父留下的八字家训：猪、蔬、鱼、书、早、扫、考、宝。
读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事;起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里，是
治家之法。简简单单的八字家训，又有几家能够做到?
帮忙邻里族人是曾氏家族的传统门风。
尽管曾国藩在京生活曾一度很窘迫，靠借钱度日过年，但仍旧寄钱给族人以自助。在
“谈到为什么接济亲戚族人时，曾国藩写到 家中之债，今虽不还，后尚可还，赠人之举，
今若不为，后必悔之!”“君子之处顺境，兢兢焉常觉天之过厚于我，我当以所余补人之
不足，君子处蔷境，亦兢兢常觉天之厚于我，非果厚也，以为较之尤蔷者，而我固已厚
”矣。古人所谓境地须看不如我者，此之谓也。 道光年间，曾国藩越四级而超升，托叔父
将黄金十两兑钱送与最亲最苦之人。节俭用度，置义田以济贫民，捐银修祠堂。
“曾国藩在家书中教育子女和诸弟过日子要能勤能俭，略有结余，有人做官 侍邻里不
”可不略松，而家里不可不守旧 。与眼下很多为富不仁，到处显摆甚至胡作非为的官宦子
弟与富家子弟的行为相比，是何等的天上地下!
20xx “ ”年一个最为走红的字眼土豪 进入了 BBC 节目，也进入了牛津字典，越来越多的
“ ” �“人在争做土豪 ，国人不以为耻，反以为荣。难怪美国的兰德公 中国人只在乎他们直
”系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。 而这种自私、冷漠和
无情毋容置疑会阻碍社会的发展。
曾国藩家 后感书读 800 字 篇 4
关于曾国藩，在中国近代史上是一个很 赫也是一个很有争 的人，关于他的家 ，显议书
却是在平淡的家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。
“ ”修身、 家、治国、平天下。青年 代的毛 就曾 ： 愚于近人，独服曾文正。 可齐时泽东 说过
见曾国藩影响之大。我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，
这次的党员读书活动，我最后得以静下心来阅读。
“ ” “ ”曾国藩生前毁誉参半，他是 中兴第一名臣，但也顶着卖国贼的恶名。他创办了中
“ ”国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在 天津教案中
“ ” “杀人割地，开了 就地正法的先河，背负骂名。但他也成就了 从政要学曾国藩，经商要
” ……学胡雪岩。 的美名 对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，个性是对
曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。
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曾国藩家书读后感800字（通用17篇）曾国藩家后感书读800字篇1 “”有句话说：若觉中年无作为，劝君重识曾国藩。要我说学知识不问年少，想知事故也不必等到中年。 尤记得第一次翻开《曾国藩家书》时，还是17年的一个盛夏，最近实在书荒，不由得再翻起这本收录了半个圣人的书信故事，更得来了不一般的感受，再随记一下在书中得来的感悟。 “”曾国藩说：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩 其所述意思是不要因为别人所显现出来的一些小缺点，而忽视了他身上其他更大的优点，也不要因为与他人有了一些小过节就忽略了别人曾经帮助过你的大恩。 人非圣贤孰能无过，人只要做事就会犯错。 这两句话都是告诫我们，不要因为...
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作者：Jazy
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时间：2024-07-12
