曾国藩家书读后感1000字（精选19篇）

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曾国藩家书读后感 1000 字（精选 19 篇）

曾国藩家后感书读 1000 字篇 1

　　 “ ” “ ”古人云：齐家治国平天下。曾国藩深谙家和万事兴的道理，他在给父母的信中一

“ ” “再嘱托要教弟以和蔼为第一。他在一封给父母的书信中写到夫家和则福自生，若一家

”之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也。

　　从《曾国藩家书》中能够看出曾国藩对各位弟弟的生活极具关怀，小到他们的生活起

居、为人处事，大到从他们婚姻与、职业前程与家族祠堂修缮和坟茔改葬，无不一一挂在

“心上。曾国藩认为福祸由天主之，善恶由人主之，由天主者，无可如何，只得听之。由

”人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日。吾兄弟断不可不洗心涤虑，以力挽家运曾

国藩认为家运恒通须有三项条件，一是兄弟和睦，而是体孝道，三是实行勤俭。

　　曾国藩在书信中几次提到祖父留下的八字家训：猪、蔬、鱼、书、早、扫、考、宝。

读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事;起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里，是

治家之法。简简单单的八字家训，又有几家能够做到?

　　帮忙邻里族人是曾氏家族的传统门风。

　　尽管曾国藩在京生活曾一度很窘迫，靠借钱度日过年，但仍旧寄钱给族人以自助。在

“谈到为什么接济亲戚族人时，曾国藩写到家中之债，今虽不还，后尚可还，赠人之举，

今若不为，后必悔之!”“君子之处顺境，兢兢焉常觉天之过厚于我，我当以所余补人之

不足，君子处蔷境，亦兢兢常觉天之厚于我，非果厚也，以为较之尤蔷者，而我固已厚

”矣。古人所谓境地须看不如我者，此之谓也。道光年间，曾国藩越四级而超升，托叔父

将黄金十两兑钱送与最亲最苦之人。节俭用度，置义田以济贫民，捐银修祠堂。

　　 “曾国藩在家书中教育子女和诸弟过日子要能勤能俭，略有结余，有人做官侍邻里不

”可不略松，而家里不可不守旧。与眼下很多为富不仁，到处显摆甚至胡作非为的官宦子

弟与富家子弟的行为相比，是何等的天上地下!

　　 20xx “ ”年一个最为走红的字眼土豪进入了 BBC 节目，也进入了牛津字典，越来越多的

“ ” �“人在争做土豪，国人不以为耻，反以为荣。难怪美国的兰德公中国人只在乎他们直

”系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。而这种自私、冷漠和

无情毋容置疑会阻碍社会的发展。

曾国藩家后感书读 1000 字篇 2

　　关于曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，关于他的家书，

却是在平淡的家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。

“ ”修身、齐家、治国、平天下。青年时代的毛泽东就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可

见曾国藩影响之大。我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，

这次的党员读书活动，我最后得以静下心来阅读。

　　 “ ” “ ”曾国藩生前毁誉参半，他是中兴第一名臣，但也顶着卖国贼的恶名。他创办了中

“ ”国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在天津教案中

“ ” “杀人割地，开了就地正法的先河，背负骂名。但他也成就了从政要学曾国藩，经商要

” ……学胡雪岩。的美名对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，个性是对

曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。

　　《曾国藩家书》涉及的资料十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处

世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想

的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾

国藩写给家人的书信，我们能够得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、

国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意

与失落，用自己的经验教育诸兄弟，个性是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足

以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。

曾国藩家后感书读 1000 字篇 3

　　我们生活在一个物质极大丰富的时代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一个智人

“ ”就是自己的智神，对神的崇拜早已转为对人的崇拜。可还是觉得我们这个时代缺了点什

么。

　　读完《曾国藩家书》，我找到了答案：我们不乏时代弄潮的勇气，却缺少对优秀文化

传统的坚守。

　　曾国藩在写给父母及后辈的家书中无不流露出对家族的深情，秉承先人遗训，温柔敦

厚的家风和实用有效家训，让他在云谲波诡的近代社会屹立不倒，对家族的坚守和责任敦

促他思考使家族得以兴旺延续的方法，并在这样的思考中不断省察自身，使得自己既保留

了中国传统文人的倔强风骨，也能很好地顺应了时代的发展趋势，从而成为洋务派的主要

领导者。

　　 “ ”曾国藩教育儿孙士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。这是对儒

“ ”家修身，齐家，治国，平天下在当时他身处的时代的重新解读。他告诫儿孙要有志，存

图强报国之志；要有识，要放眼世界，广学博览；要有恒，做人做事不得心浮气躁，勿被

西方崇尚效率的思潮磨灭了韧性。这既是曾国藩对传统士人精神的坚守，又对其赋予时代

精神的体现，可以说，这是一种顺应时代潮流变化的文化自信，也是一种既不妄自菲薄也

不妄尊自大的中庸平和的智慧。

　　回望曾国藩身处的时代，那是一个如分娩般剧痛与希望并存的时代；凝视当下我们自

己的时代，不也同样是超越与危机并存的时代吗？我们应该如何看待历史，而又如何不被

“ ”时代裹挟，从自己身上超越这个时代？这是值得每一个当代人深思的问题。

　　我想，那就是要坚守优秀的文化传统，要以一种创新的不迂腐的态度去坚守和传承，

不忘过去，与时俱进，方得始终。

　　尤瓦尔.“赫拉利在《未来简史》中说：研究历史最好的理由：不是为了预测未来，而

”是为了摆脱过去，想象另一种命运。此言道出了人类渴望超越过去的态度，但或许我们

在回望历史时，也需要在其中沉淀一些如金子般珍贵的东西，以一种宏大的历史观活着，

人才不至于在新时代洪流中被淹没或埋汰。

　　读《曾国藩家书》，回望历史，立足自身，坚守优秀的文化传统，我们更能在无限延

伸的时代里找准自己的价值和定位，才能不负时代不负国。

曾国藩家后感书读 1000 字篇 4

　　曾国藩一生体弱，但却道德、军功、文章三不朽，这主要得益于他的养生之道。他的

养生方法，至今有着广泛的实用价值。

　　他的养生九诀包括：眠食有恒、戒恼怒、每一天睡前热水洗脚、节欲、两饭后千步

走、不轻易服药、静坐有常时、骑射练筋骨、种花养鱼怡性情。

　　 “曾国藩在给四弟的心中写到：莫买田产，莫管公事，二语而已。盛世常作衰时想，

”上场当念下场时，富贵人家不可不牢记此二语。他劝九弟勿恼勿怒，生病当以自养自医

为主，不宜过多服药。

　　虽然此刻的物质条件和医疗条件不断提高，但这些养生的理念仍值得此刻的我们借

鉴。

　　 “法国作家罗兰说生命不是一个能够孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的

繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都

是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的

思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模

” “仿以外，更重要的是无形的塑造。留物质财富于子女不如留精神家产，古语云道德传

”家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，但是三代。《曾国藩家

书》是曾国藩写给父母兄弟的，也是写给后世之人的，阅读《曾国藩家书》我们可见贤思

齐，慎独内省，立德、立行、立言，修身养性，培育子女，树可世代薪火相传的家风。

曾国藩家后感书读 1000 字篇 5

　　日前，在大班家长讲座上，西津小学汪宁老师的讲座给我们留下了深刻的印象，资料

“ ”既通俗易懂又富有内涵，结合她二十多年的教育经验解读了如何培养孩子的好习惯从而

顺利实现幼小衔接、帮忙孩子平稳过度。其中对家长的言传身教进行了风趣幽默又一语中

的的讲评，指出了家长的引导对孩子的学习成长具有决定性的作用，家庭氛围的耳濡目

染、习惯的力量、品质的培养、身教胜过说教。

　　 “ ”《曾国藩家书》中也指出：至于担当大事、修身齐家全在明强二字;“教儿女辈，

”以勤俭谦三字为主 ;“ ”在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。曾国藩出将入相被后

“ ”世誉为为师为将为相一完人，在家书中有多篇涉及对家人的关怀备至、对晚辈子侄的循

循善诱、谆谆教导，从正面勉励督促子侄用功读书、谦逊做人。后代中出现了曾纪泽、曾

“广钧、曾宝荪、曾宪植这样著有成就的人物。如：吾辈读书，只有两事：一者进德之

” “ ” “事，一者修业之事、惟愿诸弟发奋立志、念念有恒、教训厚被子地，以勤苦为体，谦

” “ ”逊为用、刚柔互用不可偏废，家书主旨讲求人生理想、精神境界和道德修养，继承和

发扬了中华民族的传统美德，在现代社会读《曾国藩家书》，确实有实用价值。也对家

长、老师的教育理念和方式带给了借鉴和参考。带给给孩子一个温馨民主的家庭氛围，重

视孩子的精神世界和人格培养，给予孩子健康的体魄、正确的价值观，这才是真正不让孩

子输在起跑线上。

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曾国藩家书读后感1000字（精选19篇）曾国藩家后感书读1000字篇1　　“”“”古人云：齐家治国平天下。曾国藩深谙家和万事兴的道理，他在给父母的信中一“”“再嘱托要教弟以和蔼为第一。他在一封给父母的书信中写到夫家和则福自生，若一家”之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也。　　从《曾国藩家书》中能够看出曾国藩对各位弟弟的生活极具关怀，小到他们的生活起居、为人处事，大到从他们婚姻与、职业前程与家族祠堂修缮和坟茔改葬，无不一一挂在“心上。曾国藩认为福祸由天主之，善恶由人主之，由天主者，无可如何，只得听之。由”人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日。吾兄弟断不可不洗心涤...

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