中国近代史纲要论文 中国近代史纲要论文20xx字精品多篇
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中国近 代史 要现 纲 4100 字 文 篇一论
《论孙中山的民族和谐思想》
摘要:孙中山的思想和业绩是中国近代发展史上的一座丰碑。在处理国内民族问题时,孙
“ ”中山和谐思想正是基于对中国社会不和谐的原因而形成的。他赞成 五族共和 ,反对民族
歧视,主张各民族和谐共处,促进各民族发展,不仅对中华民族共同体的统一的自觉认同
意识具有积极意义,而且对当前社会主义和谐社会的建设有着重要的借鉴作用,也是构建
大陆和台湾和平统一的重要思想基础和解决民族、宗教问题的参照标准,同时是中国特色
社会文化建设的重要内容。
关键词:孙中山;民族和谐;和谐社会
翻开历史,不难发现人类古往今来所有世俗的、宗教的思想学说,以和谐理念为其终极与
归宿,以和谐社会蓝图为目标和旗帜,号召人们为之实现而努力奋斗。回顾并总结孙中山
的民族和谐思想,对于 21 世纪如何对待民族和谐问题无疑具有参考和借鉴意义。
一、孙中山的民族和谐思想的形成与发展
(一)形成的背景
孙中山民族和谐思想诞生于 19 世纪末 20 世纪初的大动荡的年代。在此期间,帝国主义列
“强对中国的侵略日益扩大。孙中山之所以认为 中华民族作为一个自觉的民族实体,是近
百年来中国和西方列强对抗中出现的,但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程
”所形成的。 [1]正是孙中山对社会的不和谐认识基础上提出的。这不和谐表现在以下方
面:
“第一,在政治方面,孙中山痛感 中国现行政治,可以概括之曰:无论为朝廷之事,为国
”民之事,甚至为地方之事,百姓均无发言或与闻之权。 [2]第二,在经济方面,针对因中
国的生产力落后、区域经济不协调、经济结构畸形、经济秩序混乱等我国社会经济发展不
平衡因素而造成的中国经济现代化的障碍,孙中山提出建立生产发达、区域协调、公平正
义、充满活力的和谐经济。第三,在文化方面,东方与西方、传统与现代的文化形成冲
突,多元文化和各民族的精神文化存在现实差异。不同的人文及文化背景,多元化的价值
取向,不同的行为方式,都需要创新文化和主流价值观进行对话、融会、整合与引导。最
后,在个人经历方面,与孙中山的民族和谐思想的形成是密不可分的。孙中山学习中国经
“史,不但对孔孟的忠恕之道和仁义思想情有独钟,而且完全继承了孔子所述: 大道之行
”也,天下为公。早年在海外学习、流亡,受西方民主思想的影响,崇尚西方民主。他为
了民族和谐,一生为之奋斗。
(二) 中山的民族和 思想的 展 程孙 谐 发 过
1894 年11 —— “月,孙中山成立资产阶级早期的革命团体兴中会,提出要 驱逐鞑虏,创立
” “合众政府的口号。孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上的演说中指出, 这样看
”来,我们并不是恨满洲人,是恨害汉人的满洲人。 [3]他明确地提出要推翻封建君主专制
统治,就必须推翻满洲贵族的统治。但这一时期孙中山的民族主义思想还是处在狭隘的排
满状态。1905 “年同盟会成立,同盟会的章程中规定 驱逐鞑虏,恢复中华,创立民国,平
”均地权 [4] “ ”为盟会的政治纲领,同盟会成立以后, 驱逐鞑虏,恢复中华 的思想已经渐为
人知、深入人心,在《民报发刊词》中孙中山把这个政治纲领概括为民族、民权、三民主
“义,后来统称三民主义。民族主义则是孙中山解决国内民族问题的基本纲领和原则。 满
” “ ”洲以一民族宰割于上 的民族压迫制度,实现汉、满、蒙、回、藏五族共和 ,完成祖国
“ ” “ ”的统一和 中华民族自求解放,实现 中国境内各民族一律平等[5]。由狭隘的革命的民
族主义变成民族同化的民族主义。
新三民主义时期,孙中山的民族观产生了新飞跃,在反帝为首要任务和民族自决原则上,
同中国共产党的新民主主义革命纲领基本上达成一致,成为国共合作的政治基础和国民革
“ ” “命时期的旗帜。孙中山先生高举起民族主义的大旗,从民族自治 到 必须唤起民众,联
”合世界上以平等待我之民族,共同奋斗 [1]。为促进中华民族的觉醒、为克服民族自卑
感、为增强民族凝聚力和向心力起到了积极的作用。
二、孙中山的民族和谐思想的主要内容
孙中山的和谐社会思想依据中国国情而形成并不断发展的,并经常将其作为论证和谐社会
的依据。
(一)政治 域领
政治领域分别体现在政党和政权方面:第一,政党问题。孙中山不仅领导资产阶级为代表
“的人民推翻了封建君主专制,建立资产阶级共和国,是仿效了西方政治,他指出 要知文
明各国不能仅有一政党,若仅有一政党,仍是专制政体,政治不能有进步。吾国帝皇亦有
…… ”圣明之主,而吾国政治无进步者,独裁之弊也 要皆为利国福民者也[6]“夫法久必
”弊,施行者终有不适之时,学勤益精,研求者自有特优之点[6]。力图把政党政治引入到
中国的轨道,推进了中国资产阶级的政治现代化进程,以促政治日日向上。第二,政权问
题。孙中山抨击了其黑暗现状,专制政体的种种弊端。他对民国的政治蓝图作了精心规
“ ”划,高举 废除专制,实行共和 的大旗。通过权力的分解、制约而达到社会和谐,是其核
心部分。
(二)文化 域领
“ ” “ ”中国古代的思想家们很早就具有了和谐 的意识。道家宣扬的天人合一 说是其最高理想
境界,古代人们向往和追求友善、和睦相处、平等对待,社会财产为公共所有,孙中山先
“ ”生天下大同 的社会,对以后国家政治生活和民族性格的形成,均有广泛的影响。与我们
今天所倡导建设的和谐社会,在本质上有许多相似之处。在民族共和下,在这个意义
“ ”上, 民族共和 类似于现代人们所说的文化(宗教信仰)多元主义体制,就是说,在同一
个体制下,各种文化和宗教和平共处。文化多元主义的本质不是让各种文化的载体居住在
特定的空间,而是在同一空间里,各种民族或者族群共同生活和互动。各民族之间的日常
互动会发展出一系列的行为规范,有助于和谐状态的达成。因此,继承发扬孙中山民族主
义思想,应当与建设富强、民主、文明、和谐的现代国家有机结合起来。
三、孙中山的民族和谐思想的历史贡献以及借鉴意义
(一)正确理解 中山的民族和 的内涵是构建社会主 和 社会重要的思想文化 源孙 谐 义 谐 资
“ ” “孙中山的民族主义在中国近现代历史上产生了巨大而深远的影响。从民族自治 到中华
” “ ” “民族为统一体 等这些民族和谐思想。孙中山先生提倡的 民族必须独立 、祖国必须统
” “ ”一 、 天下为公 等思想文化,为我们构建社会主义和谐社会提供了丰富的思想文化资
源。这对构建社会主义和谐社会,全面建设小康社会打下了坚实的理论基础。中共十六届
“ ”四中全会把构建社会主义和谐社会 作为加强党的执政能力建设的重要内容之一,从文化
层面讲,社会主义和谐社会建设是对孙中山文化思想在新时代的理论创新和实践发展。
(二)民族和 的内涵是构建大 和台湾和平 一的重要思想基谐 陆 统 础
民国建立以后,孙中山更是重视一个和平的环境对于国家建设的重要意义,多次呼吁各方
“ ”力量以和平方法促成统一 ,表示自己一定要尽心竭力,实现敦促和平统一,并倡导南北
“议和,以实现祖国的和平统一。但是,恰在祖国大陆迅速崛起的时候,在海峡对岸台
” “ ”独势力最为猖獗的时候, 台独不但不承认自己是中华民族,甚至不承认自己是中国
“ ”人,我们必须从正反两面提醒中国人。在对待 台独的态度问题上,中国共产党从构建和
谐世界的大视野出发,本着两岸的互赢共生,用和平的手段,极大地改进了两岸关系的生
态。对等、对话、对流,代替或部分代替了对立、对抗、对垒。因此,孙中山的民族和谐
思想,是构建大陆和台湾和平统一的重要思想基础。
(三)民族和 思想是解决民族、宗教 的参照 准谐 问题 标
“孙中山在就职演说中庄严宣告: 国家之本,在于人民,合汉、满、蒙、回、藏诸地为一
”国则合汉满蒙回藏诸族为一人,是曰民族之统一。 [7]民国成立,他强化民族和谐,依法
打击民族分裂势力。这对中国共产党处理民族问题提供了借鉴意义。新中国成立以来,在
党的民族政策指引下,我国少数民族、民族地区、民族关系的面貌都发生了历史性的转
变,以雄辩的事实印证着中国共产党民族政策的主旨:在统一的中华民族大家庭里,进行
多民族间的多维交流与对话、健全民族和谐的制度保障,尊重差异、包容多样的观念将有
助于我们实现民族和谐,促进各民族的共同发展。中国各民族和睦相处、和衷共济、和谐
发展,充分发挥民族政策对民族和谐发展的促进作用。
“考虑民族问题的同时,不能无视宗教。《中华民国临时约法》规定:中华民国领土, 为
” “二十二行省,内外蒙古、西藏、青海 ,中华民国人民 一律平等,无种族阶级宗教之区
”别[7]。这对中国共产党处理宗教问题提供了借鉴意义。1957 年1月,周恩来同__在印度
“新德里谈话时明确表示:我们欢迎发展宗教联系,不但和印度,而且和东南亚各佛教国
……家均要发展这种联系。但是,我们反对那种以宗教为外衣而以政治为内容的活动。 如
”借宗教名义向我们进行颠覆活动,那我们就要坚决反对。 中共十六届六中全会再一次提
出,全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,发挥宗教在促进社会和谐方面
的积极作用。
(四)民族和 思想是中国特色社会主 文化建 的重要内容谐 义 设
以社会主义核心价值体系为根本、马克思主义意识形态为指导、社会主义先进文化为前进
“ ” “ ”方向,继承 和为贵、 和而不同 的民族优秀文化传统,借鉴人类有益文明成果,倡导和
谐理念,培育和谐精神,形成全社会共同的理想信念和道德规范,确立牢固的全党全国各
族人民团结奋斗的思想道德基础,是社会和谐的精神纽带和思想基础。孙中山崇尚以人为
摘要:
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作者:文海小编1
分类:免费论文
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时间:2024-08-14