马克思主义读后感(精选6篇)

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篇一: 克思主 后感马 义读
这些天读完了《马克思主义经典著作选读》,这本书在培养人的马克思主义基本理论素
养,提高用马克思主义基本原理分析政治、经济、思想文化等社会现实问题的能力方面,
发挥了积极有效的作用。《马克思主义经典著作选读》所选篇目力求突出马克思主义世界
观和方法论的基本原理。
一直以来,马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整个
19 世纪是在深受马克思主义影响的国家,正是由于马克思的主义的传播,从而实现了马克
思主义的中国化,相继出现了毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展
观、以及空谈误国实干兴邦的伟大举措。马克思之所以伟大归咎其理,莫过于思想的伟
大,马克思的伟大之处在于:他在创立新哲学的过程中站在彻底的唯物主义立场上,坚持
“ “了彻底的辩证法,从而在人类认识史上第一次给 批判 以正确的规定,说明了辩证法在对
现存事物的理解中同时包含对现存事物的否定理解,辩证法不崇拜任何东西,按其本质来
说他是批判的和革命的。
从某种意义上说,马克思理论探索的一生就是反思的一生,他在 19 世纪 40 年代创立新哲
学过程中与黑格尔唯心主义哲学,以鲍威尔为代表的青年黑格尔主观唯心主义的自我意识
哲学以及费尔巴哈人本学唯物主义的三次伟大的决裂。纵观马克思的一生理论活动,他曾
对人类思想史上的优秀文化成果进行过两次的大综合。第一次是在马克思主义哲学成时
,马克思在扬弃德典哲学、典政治经济学、19 世纪空想社会主义等理论学过
程中,创立了唯物史观;次是在马克思的年,马克思在研究认人类学的过程中,反
思自的理论,写下了大的人类学笔记及有论著,对唯物史观出重大发展。黑
――格尔在谈到研究哲学时有一个一场精名言 哲学就是哲学史,这是为,
是过程,任何理的发展都必须一个从面到比较全面,从不深比较,从相
理到道绝理的史过程。
作为新一代莘莘必须把实现人生价值国的发展联系起来。以前周总理的目
是为中崛起而读书,现在我们应该国的强盛奋斗,我可以说马克思是
勤奋的天,经不分昼夜的工作,在动日子里很多时候都通宵达旦的工作,直到
身体实在不能支撑的时候才停下休息,他对工作的热情执着值得学习。
马克思的多著作是思想史的宝库之不用之不,所以我作为 21 世纪的接班
人,有分理由信赖他,从他,他的思想解承下去
篇二: 克思主 后感马 义读
过学习,马克思主义哲学这个神圣抽象名词在我的里逐渐清晰起来,对马克思
主义哲学理论有了更全面的理解和更深一会 。
纵观史,横看世界,马克思主义理论是科学最严谨最完整最具有生命力理论体系
马克思主义哲学理论引导时代又随着时代发展 ,马克思主义的.发展史就是以科学的
态度马克思主义哲学的史,马克思主义哲学时代实和科学发展而不
展 。
马克思主义哲学理论较强的实践性,马克思主义哲学理论产生的源泉是实,发展的
根据是实检验标准还是实。正为深深植根于人民群众创造史的实中,才得
叶茂,大树参天。马克思主义哲学的基本理论必须与实结合大威力
分的发挥。
马克思主义哲学的基本原理和具体结区别又联系 。马克思主义是个发展的理
论,是开放着体系它总把掌握客情况化,总结 人民群众的新吸取
当代科学文化 的新成果,不断丰富,发展自,在发展中坚持,在坚持中发展,
这就是马克思主义哲学的内涵。一句话,全面发展自与时进是马克思主义哲学的
理论质。
要用马克思主义对马克思主义态度心解思想,实事求是。解思想,实事求是是
引导社会 进的大动力,是马克思主义的精。当,解思想,实事求是就是要在
的基本理论的指导下,一从实出发,的思想认识自的从些不合适宜的观
念做法和体制中解出来。坚持实第一的观,坚持马克思主义的科学原理,科学精
和创新精,在实中不创新。
马克思主义哲学把改变社会和人民的解放做为自的任和目的。忘掉人民和人民的
就会是马克思主义哲学的精髓抽掉,就是抛弃马克思主义。人民的利益不是一个标签
不是一个抽象的东西,而是一个具体的深动的的东西。正的实的代表广
人民群众利益能发展和创新马克思主义哲学的理论。
全面发展小社会社会全面进和人的全面发展结合起来。马克思主义认为进人
的全面发展是是社会主义的本质要求,人的全面发展和社会发展有着内在的联系,马
克思主义的社会发展观包含人的全面发展。不断推进人的全面发展是全面建设社会
观要求,有人的全面发展,能确社会的全面建设因此,人的全面发展是
我国全面建设社会的价值
我作为一个新时代的新人,全面发展小社会责无旁贷
,要在全面建设社会过程中全面的发展自。一便风雨无阻风雨兼程的
实现自的理想和目
先,马克思主义哲学的理论与现代实理论相结合,要认学习三个代表的重要思
想,人民群众利益放在第一,全面发展自与时进。
,要坚持要认真刻苦学习科学识,用科学武装头脑,培养实能力和创新精
,在实中不的提高自的科学文化素质。
第三,要加强身道德修养,提高自的思想道德素质,培养成有新人,
有这样才适应全面建设社会的发展。
加强体育锻炼有个健壮体魄健壮身体敏捷的思是全面建设
社会的保障
篇三: 克思主 后感 义读 600
年的冬较往了些,小京城便已万里雪飘
千里冰封渐浓。不同于咏春的明冬季诗肃穆而深苍山孤舟蓑笠
寒江独钓是天人感,人在冬季不由去沉史,大是天
想到社会的深
“ ”纵观全:在国,金融危机余波犹在, 占领街 运仿佛昨发的种
国社会的伤疤;欧洲,巴黎恐怖袭击尚未脱离债危机欧罗
“ ”,一波波难冲击体 敏感的经。不过,上述地的大分人还是幸福
的,他能欢者与家人团圆此刻,在大覆盖战壕
兵紧握着钢枪,在凛冽帐篷亚难裹紧单衣,在世界方,还有
亿黎不果腹衣
将至,我们应当认识到:并非一时的经济动,非绵延数年的战乱,而是
迷失危机。在十九世纪,工革命照亮了大;世纪十月革命一声炮响,社
会主义席卷;上世纪福山宣告:一新自由主义的蜿蜒
天国。年,转眼间,新自由主义在金融危机中的产,人类在
“ ”。在全化、信息化这个人类社会 三有之大的面,不平等格弱势
群体大多皈依宗教,在迷茫中,他要新的力告慰指导斗,这
的极教旨主义提土壤,以宗教愚昧歧视屠杀造成了
间惨
篇四: 克思主 后感 义读 600
在全生产大发展之,作为民社会产物的阶级暴露弊端。其的本
“ ”妄图共的东西 在自了生产力的进一发展。在相任、相
互依的基上,全世界动者实现主动的政治联合立全新的动者的
。这是一条漫长,而目阶段就在于共事,积累公
立更平的体系博爱民精
能可的是,在讲述这些大理时,作者堆砌艰涩术语,而是叙述马克思的
生平联起他的学说,其思想能为更多人读识本于人民,这是创作的初衷
当然,对马克思的解读人而,这本小与其说是还原了马克思的本来面目,不
它让马克思主义在面对现实问题时,重新发出阐释力,马克思从教条囚笼回到了现
实的场,成为人战胜困境
道路·中国
“ ”当经典被唤醒,当伟人 重生 ,人们得迷雾看清,这是马克思学说的伟大
。毛泽东说 果我们党有一统地而不是零碎地、实而不是空
” “学会了马克思列宁主义的同,就会大大提高我们党,习要求 高
把系掌握马克思主义基本理论作为家本。 世,大心有戚戚

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