读《儒林外史》读后感
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2024-08-12
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【引言】读《儒林外史》读后感为范文海网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮
助。
《儒林外史》 后感范文读 读 1
—— 暑假读书篇之四 读了《儒林外史》的第四回，我又看见了一个腐败的狗官 汤奉。 张
师陆是南海县人，也是高要县县令汤奉的世侄，一次，他和汤奉的门生范进相约去高要看
“望汤奉，刚刚互相问候坐下，忽然有一个老人在门口求见，老人说： 当今天子不允许吃
牛肉，但我们家刚好是以卖牛肉为生的，如果我家不能卖牛肉，那还怎么活啊?
我为此恳求知县能够网开一面，不追究我卖牛肉的事情，我愿意准备五十斤牛肉赠与大
”人。 汤奉想张师陆以前做过几日小官，于是叫那个送牛肉的人先下去，然后对张师陆
“ ”“说： ，小侄，你以前曾经做过小官，你一定知道怎么处理这件事情。 依小人愚见，应
…… ” “该这样做 才能证明你的为官清廉。 张师陆说道。汤奉听了，连声赞道： 妙!实在是
妙!”第二天上堂，那老人为了请求县官老爷同意他上街卖牛肉，以维持生计，咬咬牙，
“提来了五十斤牛肉送与汤奉，没想到汤奉不仅没有接受，还大喊一声： 大胆!竟敢贿赂于
我们!”后又命令手下人把老人用大枷锁住，将牛肉放在枷上，沿街示众，因时值夏天，
天气特别闷热，时间一长，牛肉开始变臭，到了第三天，那老人经不住这烈日暴晒，活活
地被汤奉折磨而死。
汤奉为了在百姓面前假装自己的清廉，竟然以老人的一条性命作为代价。想不到，后来这
个伪君子居然落了一个为官清廉的好名声，被提升为了知府，看了《儒林外史》第四回，
我为这世道不公而深感愤愤然，更想在汤奉之类的伪君子身上吐他一脸的唾沫星子!
《儒林外史》 后感范文读 读 2
我读了《儒林外史》这一本书，我颇为喜爱。《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细
品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工，作者的写作手法，那些生动的人物，发人深省
的故事，喜爱这一本书的原因有很多!我来跟大家一一说一下我喜爱这一本书的理由吧!
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之因此喜爱这一本书还是缘于它给了人一种真
实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事
推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这一本书的主题闲
斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵
而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑
者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。全书正是以反对科举和功名富贵为
中心抨击当时的官僚制度，人伦关联以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。
还有这一本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品
中的人物语言一一道了出来，一点也不做作。正因作者不喜爱做官因此在第一回楔子里就
写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：做官怕不是荣宗耀祖的!我看见这些做官的都不得有
什麽好收场;况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，将来要娶妻生
子，守着我的坟墓，不好出去做官我死了口眼也闭。而匡超人的父亲临死时也有类似的遗
言：功名到底是身外之物，德行是要紧的。这些都体现出作者的坦荡。
《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了讽刺艺
术的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步。因此我更加喜爱这一本
书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。坚信这一本文学经典会一向传承下去!
《儒林外史》 后感范文读 读 3
在寒假，我看完了古典名著《儒林外史》，自己感慨万分，原来科举制为清朝培养了那么
多的庸才。
《儒林外史》主要讲述了清朝许多因科举制引发的故事，其中令我影响十分深刻的就是严
监生，那个知名的吝啬鬼。
科举制度造就了一批社会蛀虫，同时也毒害着整个社会。温州府的乐清县有一农家子弟叫
匡超人，他本来朴实敦厚。为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印
八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小
买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。为追求更
高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到杭州。
在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江跟衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应
“ ” “ ”考、包揽讼词的本领。又因马二先生的关系，他成了八股文的 选家 ，并吹嘘印出了95
“ ”本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着先儒匡子之神位 。
不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴
结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮
助 他的潘三 入了 ，匡超人怕影响自己的名声跟前程，竟同潘三 断 了关系，甚至过 爷 狱爷绝
看也不肯去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽嘲笑，完全
堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。
仕途，有多少人在那上面奔波致死，却一事无成，那些成功的人，有多少是为了钱，想
“ ”着三年清知府，十万雪花银?又有多少人是威震清廉，恐怕是少之又少吧。而且想匡超
人这种人，更是令人难以启齿，看来读书之前，要先学会做人，不然有再多的学问又有何
用?
所以，在以后，我们在增长学识的同时，也不可蒙蔽自己的内心，要做一个善良，正直知
恩图报的人。
《儒林外史》 后感范文读 读 4
今天，我读了一本讽刺小说，那就是在清代远近闻名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。描写了一些深受八
股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。
—在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼 严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令
人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这
样的人不值得我们去学习。相反，我们在生活中学会大方，如果不大方，下场就是和严监
——生一样。而严监生的另外一件事 悼念亡妻中知道，严监生吝啬到连给亲人花一点钱都
不肯，充分得体现出严监生爱钱如命。而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因
家里没钱，就去放牛。但他喜欢读书，所以每天赚的钱都去买书看。最后功夫不负有心
人，成了县内的名人，许多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，过着隐居的生活。说
明他讨厌做官的昏晦的生活。
在生活中，也有这样的人。我们经常在电视上看到一些官员为了钱和权力，不顾人民利
益，而做一些损人不利己的事，最终和严监生的下场一样。这些现实的事情告诉我们做人
不能贪小便宜，要大方，不能爱钱如命。
《儒林外史》教会了我要大方，不能贪小便宜。
《儒林外史》 后感范文读 读 5
“ ”《儒林外史》所写主要是作者所处清初至清中叶儒林 的生活，其所传人物，大都实有其
“ ” “ ”人，换言之，《儒林外史》首先是一部为 儒林 立品的正面文章，其次才是为 世人 矫俗
“ ”的讽刺之书 。
“ ” “ ” “ ” “ ”作为为 儒林 立品的正面文章，《儒林外史》首重 名流，中标明贤，末述四客，塑
造了众多古代优秀读书人的形象。内文借写杜少卿、庄绍光、虞博士是辞征辟的，虽为征
君而辞爵自乐和因贫而任的贤着典型，加以迟衡山、武书、虞华轩等一班正人，构成了
“ ” “《外史》所写儒林的 中坚。这些人物形象都被寄托了作者的人格思想，那就是在 世人
”一见了功名，便舍着性命去求他 的恶浊风俗之下，为天下所难为，保持一种如王冕那样
“ ”不为物役，不为俗累的嶔崎磊落 的人格。
“ ” “然而作者又深知 自古及今，那一个是看得破的 ，特别是当世风如江河日下之际， 那南
” “ ” “京的名士都已渐渐消磨尽。落得只有市井中间，又出了几个奇人 而这四奇人既不贪图
” “人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活。 这大概也是作者晚年 闭门
” “ ”种菜，偕佣保杂作 时心境的写照，也是全书于世风日下无可奈何之际 礼失而求野的象
征，其中便有了悲慨的意味。
“ ” “ ” “ ”《儒林外史》以 文行出处论人，却不以 文 和 出处 的形迹为重，而是以做人的根本
——“ ” “ ”行，也既是德行 为首要标准。由此可见，《儒林外史》品评人物的标准并不是在
“ ” “ ” “是否科举，也不在要不要 功名富贵 ，而是无论如何，总要讲求 文行出处 。尤其 德行
” “ ” “ ” “是要紧的 。换而言之， 文行出处尤其 德行 是全书正真关注的中心。前人所谓 功名富
” “ …… ”贵为一篇之骨和批评明朝举用八股文的制度 是全书宗旨 等看法，皆就其否定的方
“ ” “ ”面立论，殊不知作者立意正大，恰是由一位匡太公道出，既道行是要紧的 。
“ ”而这就容易使人误会其主旨在否定功名富贵 ，其实不然。《儒林外史》反对的，只
“ ”是 世人一见了功名富贵，便舍着性命去求他 。所以《儒林外史》并无教人一定不科举，
“ ” “ ” “ ”不征辟，不做官，不要 功名富贵 的意思。它只是把 功名富贵 与 性命 相对比，把科举
“ ” “ ” “ ”做官等荣身之路于 文行出处 相对比。强调 性命 即个体生命的价值和意义，主张把讲
“ ” “ ” “ ” “求 文行出处 ，尤其是德行 ，作为 人生立命 的根本，时行时止，而决不为 功名富
” “ ”贵和科举、征辟等所奴化、异化，成为 没品行 的人。作者也深知这是社会心理养成即
人的教育问题，责任首在朝廷;“ ”又以为求治之道，首在复兴 礼乐。而无奈自己力薄无法
改变，只好借写书聊表慰藉。
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