江西李坑导游词（通用17篇）
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江西李坑导游词（通用 17 篇）
江西李坑 游 篇导 词 1
李坑，是一个以李姓为主聚族而居的古村落,北宋大中祥符三年，也就是公元 1020xx
年唐末皇帝唐宣宗的后裔 李洞，自祁 浮溪新田迁居到此建村孙 门 ,距今已有近千年的历史
了。李坑村山环水绕景色秀丽、人杰地灵。自宋至清数百年间，先后走出了十八位进士和
一个武状元，出任七品以上文武官员的达三十二人，并有十七位饱读经书、能文善诗的学
士留下传世著作二十九部，一大批徽商高贾卓有成就，堪舆大师、名医名士更是享誉乡
里、远近闻名。到清朝末年，李坑村发展达到鼎盛时期村里有总祠一座、支祠十二座、九
“ ”百十七 人家，人口达五千多人，被誉 婺 第一村 。今天的李坑村仍是一个有着二百户 为 东
六十多户，一千多人口的行政自然村。
[至游 入口览] 请大家往前看:田野、古桥、石碣、牌坊、柳堤、楼阁、古树误....田
园般的景致充满了清新、自然的乡村气息,这就是我们李坑的水口。说到水口，我要告诉
各位,在古徽州的每一一个村落,都有水口.水口是村落不可分割的重要组成部分,是村落景
观和风水的重要体现。下面就请大家随我一道沿着这乡间小道去探寻-下李坑水口的奥秘,
感受一下李坑水口的文化魅力。
〔至中书桥]“ ”不嫌慢步观山景，何妨小坐听溪声 。现在我们来到了村中一座最古老
“ ”的宋代廊桥一 中书桥 上，这座饱经风雨的古桥建于北宋末年，桥长 4米，宽 2.5 米，高
3“ ”米。桥面青石板铺就，为一座单孔砖拱桥，这座古老的桥为何取名 中书桥 呢?据《李坑
宗谱》记载，宋大观三年(公元 1120xx 年)，李氏十ー世祖李侃考中 士后，官至中 舍进 书
“ ”人，在京城为官多年后， 逐欲上硫归养，适闻父丧弃归，继遭内艰，志隐不出 。回乡
后，见这里行人挑担来往于破旧不堪的木桥，有摇摇欲坠之感，遂决意捐资修建了这座
“ ”桥，桥落成后，村人为感激他的恩德，便以李侃的官职称之为 中书桥 。八百多年过去
了，虽饱经风雨有些破败，却依然屹立在村外的小溪上，这不能不说是个奇迹。因此，也
成为李坑唯一的一处省级文物保护单位。不远处的那道石坝，村里人叫它杨柳磁，传说建
“ ” “ ” “ ”造年代比中书桥 更远。李侃归隐后， 当题理田八景 ，其中 柳碣飞琼 指的就是这道
景。大家看，在堤柳的映村下弯碧水，由碣顶奔腾直下，哔哗的溪水，宛如一道飞泻的白
玉，真是美不胜收。
[至牌坊处]“ ”美景不 收， 眼到牌坊 。牌坊，是中国古代特有的一种建筑形式。胜 转
牌坊文化源远流长。一般牌坊有二类、一类是旌表类，还有一类是标志类，毫无疑问，我
“在看到的 座座三 四柱三楼的牌楼，就是李坑村的 志性建筑， 坊上 有 李们现 这 间 标 额 题
坑"“ ”二字。也许有些朋友会问，村名为什么叫 李坑 ?这个问题提得好!其 李洞来此定居实
“ ” “ ” “后，取名 理田 ，道理的理，田地的 田"”。据村里老人说，他们的远祖在尧帝时，担
任大理(执掌刑法的官)因公平正直深得尧帝信任，后历经五朝，世代担任大理之职，故以
大理官 命族，由 姓改 理姓，后到商 王 ，理氏商 理徴，因直言 王的 暴无道职 赢 为约时 孙 约 戏
“ ”而被处死，其子利贞与一名叫契和氏的女子侥幸选。选难中，算吃 木子之果 (即李子)得
“ ” “ ”以活命，为不忘李子救命之恩，利贞遂改理姓为今天的木子 李，李洞取村名为 理田 ，
意在不忘祖姓，永思祖德。到了元朝末年，聚族而居的李姓人家，沿村中小溪两岸居住，
“ ” “ ” “ ”由于当地人习惯把小溪叫坑 ，故而人们把理田俗称为 李坑 ，从那时起 理田 村名渐渐
“ ” “被淡忘，代之的是 李坑 的叫法，清末民初，村里还留传着这样一种说法叫 李坑五百
”年 。
[至文昌阁]在我 看到的 座八角楼 ，就是李坑的文昌 ，文昌 属于 水建现 们 这 阁 阁 阁 风
“筑。过去，在古徽州的每一个村子水口处，人们为了给村里培植 文运"，以求村人科 高举
中，出官入仕，往往建起 如文笔、文峰塔、文昌 之 的 水建筑。 座文昌 里面供诸阁类风 这 阁
奉的是文昌帝君，在中国道教文化中，他是各路神仙中主管文运的。
大家看， 里是座 庭坊，号左春坊， 面那座号右春坊，两座 称而建的坊究竟是这 门 对 对
做什么用的?有一点中国历史文化常识的人都知道，竖坊是为了纪念旌表有德行的人，这
两座坊旌表的是南宋末年潭州知府李坑人李芾和他的孙子。李芾和他的孙子都是翰林出
“ ” “生，过去祠堂里有块，區题 祖孙翰林 指的就是他们祖孙俩，有句老话叫 翰林不开坊，
”开坊无抵挡 ，李芾祖孙俩都是了不起的人物，李芾任潭州知州兼湖南安抚使时，元军已
兵临潭州城下，李带誓死保卫潭州，战至最后，以身殉国，成为我们南宋时期与文天祥齐
名的爱国名臣。李芾死后，被朝廷追赠为端明殿大学士，李氏族人感念李芾尽忠报国之
举，在李坑村头建了一座忠观阁，塑李芾像以祀之，其孙也不愧名臣后裔，登进士，人翰
“ ”林，仕途春风，官至礼部侍郎。因礼部官员通称 春官故这两座坊就有左春坊、右春坊的
坊名。
“山村无尘神仙境，圣地有缘翰墨香"。清静之地，并不清静，过去常有莘莘学子来此
烧香叩拜，祷求文昌帝君保佑科举中榜，每年二月初五祭文昌，九月初九文人墨客在此赋
诗作词，文昌阁是村里文化活动的重要场所。李坑村的文昌阁始建于南宋初年，当年李侃
归隐后，在此建阁，整日读书习文，邀友讨究诗赋，归隐生活，道遥自在，以至元代文学
家、 士出身，官至礼部尚 的婺源太白曹 人汪 民站在文昌 前，睹物思人，感 不进 书 门 泽阁叹
“ ” “ ”已。 建阁區月，星阁高隐 。 高隐 是对侃公的尊称，也寄托了他对归隐生活的向往。文
昌阁修建后，曾多次修葺重建。清光绪三十三年(1907)，由婺源大茶商、李坑人李 明出镜
资三千两规银，对文昌图进行了大规模的修葺重建，落成后，敬邀清末婺源四大进士，潘
超、赵文元、李昭炜、江峰青来文昌阁助兴捧场，并当场为文昌阁提对作诗，这些精美
“”“” “的诗、对可惜都已遗失，只留下李昭炜的这幅楼宇喜登临看两涧流清双峰峙秀;人文
”欣慰起愿五经共读六艺兼通 的对子，对子表达了李昭炜对家乡的热爱和与家乡学子共勉
“的良好愿望。这次重建使李坑文昌阁名气大振，远近闻名，于是就有了 +亩祠堂、八田
”阁 的说法。村里人至今还津津乐道，以此为骄傲。现在我们进文昌阁里看看。
[至文昌 内阁]在大家看到的有关文昌 史 迁的 介，背面是我 李坑自宋至清现 阁历 变 简 们
担任七品以上文武官 的官宦榜和村人所著的员29 部传世著作目录，中堂上这幅清式魁星
点斗图，向我们展示了一个古老的神话传说。传说天上的北斗七星，每颗星都主管着我们
生活的某个方面，文曲星是主管文运的星宿，也就是我们常说的魁星，他面似鬼容，右手
高举神笔，左手执一方墨斗，只要他这轻轻一点(“叫做 魁星点斗")，被他点中者就将迎来
“大运、金榜 名、功成名就，大家看他脚下 着的 条 他 么一点不就跳题鳏这鲤鱼经 这 过龙
”门 ，成龙了吗?
这幅图除讲述了一个道教文化中的神话传说外，还是一幅隐字图，你们看!魁星右手
“ ”高举的神笔，象不象 魁 字的第一笔-“ ” “ ”左脚后勾象不象 魁 字中 鬼 的 弯勾，左手拿着竖
“ “ ”墨斗，不就是 鬼字左边的斗字吗?”这幅魁星点斗 图，真是设计巧妙、形态逼真，乃上
乘之作。
下面请随我上楼参观[至二楼]， 里供奉的是文昌帝君， 去 人常来此 香叩这过读书 烧
拜，为的是祈求文昌帝保佑科举中榜，一旦科举及第，便会千里迢迢赶回还愿，诚心可
鉴。这里还有我们李吭村18 位进士中的 8位进士画像，大家可随意看看。登高望远，观
景怡情，请各位随我一道上三楼观光，从高处领略下我们李坑的水口风光。
[清石板路]漫步在乡间小路上，青山作伴，溪水浅唱，田野在望，好一番清新、自
然、宁静的乡村景象，而我们脚下的青石板路，虽说走着舒坦，却总让人有一种岁月月悠
悠的感觉，总让人想起当年那行色匆匆、外出经商和进京赶考的身影。青石板路是婺源常
见的乡间道路。据说，徽州人都有一个爱家乡、造福乡里的习惯，一且他们做了官或经商
发了财，便会回乡资助公益事业，修桥、铺路、造祠、建亭，善行义举无不乐施。就这
“样，婺源境内几乎所有的乡间道路，都是青石铺就，曾有人这样形象的比喻一路走到
”头，石路跟到头，出门脚无泥，来家鞋不洗"。
[至路亭]“出门想歇息，不远找路亭"于当地人来 ， 的常 人人皆知，在婺对说 这样 识
源民间，各种路亭、桥亭、岭亭随处可见，三里一亭、五里一루.段路便有一亭，这些连串
在道路上的亭子，是 往行人提供歇息的 所，也 山耕作、砍柴的夫提供避雨歇为过场为进 农
息方便，许多路亭里有干柴、简易灶，可供路人热饭取暖，烤衣之用，靠近村庄的路亭，
“还由村里祠堂拿出部分田租请人或轮流烧茶待客，这在民间叫施茶"，可惜今天我 已无们
法享受到这样的服务了，据说这种做法已延续了好几百年。
“ ”刚才我们走进路亭，亭子上方有 见田 二字，什么意思呢?说来话长，这是李坑这支
李姓氏族，当年移居南方ト居所遵守的一句风水术语。相传宣宗的孙子李京，在唐朝灭亡
“后隐居饶州昌水，为求子孙世代兴旺，决定请人帮助选一块风水宝地择居，结果 得乾九
” “ ” “ ”二之占 即所谓的 见田吉称李氏子孙迁居有 田 字的地方，就能吉利兴旺。因此李京后
“ ”代信 九二在田 之占，三个儿子分迁往祁 浮溪新田，婺源 田和浮梁界田，果不其笃 别 门严
“ ” “ ”然，三地李氏人丁兴旺，被称为 三田李 。这里顺便说一下，李宗仁先生就是 三田李 的
后代，李鸿章也曾与在京城坦任六部中五部侍郎的李坑人李昭炜过宗亲，但无结果。当年
“ ” “ ” “ ”李洞由新田迁居这里，取名 理田 ，其中的 田 字，就是遵守 见田吉 择居而取的村名
。
“ ”面小溪旁那座旋的小水 ，我想很多人在 影中都曾其 在当地叫 水碓，对 转 车 电 见过 实
过去村民们用它来春谷，把稻谷加工成米，他们利用小溪水流做动力，驱动水车转动，从
而带动春杵在石白中春米，不难想象，过去的农家就是利用这样的原始加工方法解决吃饭
问题的。听村里老人说，以前这一带小溪边有五支水確，忙起来日夜不停，十分热闹。
[双桥叠镇]“ ”我 在看到的 座古 叫 彩虹 。因 拱建得高如一道彩虹横卧溪们现 这 桥 桥 桥
“上，故名彩虹桥"，其 座 不是 供行人走路的，而是一座用来 水的 水 ，早实这 桥 专 补风 风 桥
在明朝景泰年 ，村里就有位德高望重的名士捐 修建了前面那座呈 岭 ，解决了村民间资岗桥
过岭进庙的问题。而为什么后来在这座桥的后面又建了一座桥呢?说起这事，不得不提到
一个人，那就是明末清初我国著名的堪舆大师、李坑人李景溪。据《婺源县志・方伎》篇
记载，李景溪精通堪舆，曾著《阳宅秘诀》和《雷選心法》二书传世，他依据风水学理
“论水养财"之 ， 一村水口， 一村 水命脉所系，水口 ， 村安 旺，而李说认为 为 风 紧 则 财
“ ”坑 地户 不济(紧)，需水以 里，于是便差人在 里筑碣建 ， 气、则补风护卫乡 这 桥 拦财锁
“ ” “提 卫乡 于桥之上，以示建桥之用意。从此，村里又多了一道景观，谓之双桥叠锁"。
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江西李坑导游词（通用17篇）江西李坑游篇导词1 李坑，是一个以李姓为主聚族而居的古村落,北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年唐末皇帝唐宣宗的后裔李洞，自祁浮溪新田迁居到此建村孙门,距今已有近千年的历史了。李坑村山环水绕景色秀丽、人杰地灵。自宋至清数百年间，先后走出了十八位进士和一个武状元，出任七品以上文武官员的达三十二人，并有十七位饱读经书、能文善诗的学士留下传世著作二十九部，一大批徽商高贾卓有成就，堪舆大师、名医名士更是享誉乡里、远近闻名。到清朝末年，李坑村发展达到鼎盛时期村里有总祠一座、支祠十二座、九“”百十七人家，人口达五千多人，被誉婺第一村。今天的李坑村仍是一个有着二百户为东六...
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作者：Jazy
分类：实用范文
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时间：2024-08-10
