湖南岳麓书院的导游词(精选30篇)
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湖南岳麓书院的导游词(精选 30 篇)
湖南岳麓 院的 游 篇书 导 词 1
岳麓书院
各位游客,大家好!——欢迎大家来到千年学府 岳麓书院参加游览。很高兴能作为大
家这次游览的导游。先自我介绍一下,我姓 X,大家可以叫我小 X。
“ “这里就是岳麓书院的前门口了。大家现在看到的这块 千年学府 的匾呢,是今人根据
“ “唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。岳麓书院之所以被称为 千年学府 ,是因为,在北
“ ”宋时期,统治者实行 偃武息文 政策,鼓励民间办学,于是,书院的教育功能凸显,成为
与官学、私学并存的一种新的教育制度。当时最著名的书院有河南应天书院、河南嵩阳书
院、江西白鹿洞书院和湖南岳麓书院。而其中又只有岳麓书院延续办学千年,直至今日发
——展成现代的大学 湖南大学。接下来就让我们一起来感受一下这千年学府浓郁的文化气
息吧。
大家现在看到的就是岳麓书院的平面图。大家可以发现,岳麓书院的古建筑在布局上
所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式,其中讲堂是位于中轴线的中心,也是整个书
院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能:讲学、藏书、祭祀。下面我们将按照
书院的布局按顺序游览。
我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。赫曦台呀,是古时候酬神演戏的舞台。南宋
乾道年间,著名理学家朱熹应岳麓书院山长张栻的邀请,在岳麓书院讲学时,常常很早的
时候就爬到岳麓山上去看日出。看到日出就拍手欢呼:赫曦!赫曦!意思呢,是红红的太阳
“ ”升起来了。后来,张栻便在此修筑发一个戏台,名为 赫曦台 以示纪念。
大家再随我往前走。现在大家看到的这块匾,是宋真宗御赐的。大家再看一下两边的
“ ” “ ” “ ”对联: 惟楚有材,于斯为盛。上联 惟楚有材 ,是出自《左传》,下联 于斯为盛出自
《论语》。用现代汉语解释一下呢,就是说,湘楚大地人才众多,岳麓书院这里尤为兴
盛。正好是道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。
我们现在来到了讲堂。讲堂是书院的核心部分,也是讲学的中心场所。后来因为朱熹
” ”写的忠孝廉节 四个大字
“ ”第一文库网 ,所有又被称为 忠孝廉节堂 。
“ ” “ ” “ ”讲堂共内有三块匾,分别是 实事求是、学达性天 和 道南正脉 。首先我们来看第
“ ”一块匾: 实事求是 。这是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。毛泽东青年时曾寓居半
“ ”学斋, 实事求是 对他的思想形成产生了重大的影响,在后来的革命实践中,他又丰富和
“ ” “ ”发展了 实事求是 的内涵,使实事求是 成为毛泽东思想的精髓。
“ ” “ ”大家再看第二块匾: 学达性天 ,这是康熙皇帝御赐的。 学达性天 是一种理学思
“ ” “ ”想。这里的 性 指的是人性,天是指天道。程朱理学认为,人的善良本性是天道所赋
的,教育的目的是要恢复人的天命之性,达到天人合一的境界。皇帝所赐匾,意在勉励学
子张扬理学,加强自身的修养,同时告诉人们在这里求学,可以获得德性修养,达到天人
合一的学问的最高境界。
“ ”最里面的那块 道南正脉 匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐
的,其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物,这里
“ ”的 道 指的就是理学。说了这么多,大家可能会问,什么是理学呢?理学就是儒家学说发
展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是一位我们湖南籍的叫做周敦颐的老先生,而发
展和壮大的理学思想的,则是著名的陈颐、陈颢两兄弟,集大成者是朱熹。
大家再往下看,讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂,这是以前老师讲课的地
方,上面摆着两把椅子是为了纪念张试和朱熹这两位大师论讲于坛上而设的。当年两位会
讲的时候,盛况空前,从全国各地赶来听讲的人数达数千。可见当时朱、张两人名声之
大。想想看,历史上多少名人,如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等,当年啊,他们就
是坐在这底下,听老师讲课的。而朱张会讲,也开创了中国书院会讲制度之先河。
——下面我们将参观书院做为藏书功能的部分 御书楼。这是书院里藏书的地方,相当
于我们现在的图书馆。
好了,我们今天的游览呢,也要结束了。经过今天的参观,相信大家对岳麓书院这一
千年学府的历史和文化也有了一个大致的了解。谢谢大家。欢迎下次有机会再来岳麓书院
游览。
湖南岳麓 院的 游 篇书 导 词 2
各位游客:
大家好!——欢迎您们来到千年学府 岳麓书院参加游览,我非常荣幸能够作为大家这
次游览的导游。我将尽力使大家通过的讲解,对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定
的了解,不足之处还请大家多提宝贵的意见。
(岳麓书院大门口)
岳麓书院位于岳麓山的清风峡口,我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口
“ ” “ ”了。请大家往上面看,有一块 千年学府 的匾,为什么岳麓书院有 千年学府 之称呢?原
来,岳麓书院从潭州(现在的长沙)太守朱洞创建于宋太祖开宝九年,也就是公元 976 年,
距今已经来1020xx 年的历史了,所以有千年学府之称。上面大家所见到的这块匾是 1986
年岳麓书院举行1010 周年庆典时,湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的,这四个字是
根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展,沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息,使得今
天的岳麓书院更加充满了文化的魅力,好,今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的
文化气息吧!
(岳麓书院平面示意图前)
大家现在看到的就是岳麓书院的平面图,大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所
采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式,主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书
楼,这些建筑都位于中轴线上,其中讲堂是位于中轴线的中心,也是整个书院的中心位
置;在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂,这种布局体现我国儒家思想文化中
尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
书院的建筑主要有三个部分的功能:讲学、藏书、祭祀,此外还有活动区和生活区,
下面我们将按照书院的布局按顺序游览,我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等
处。
(“”“”赫曦台上, 寿 、 佛 字前)
“ ”我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。 赫曦 的意思是:红红的太阳升起来了。当
年,朱熹应著名的理学大师张栻的邀请,千里迢迢的从福建省的崇安来到长沙岳麓书院讲
学,在长沙停留了两个多月,清晨的时候,朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出,每
当见到旭日腾空,霞光万丈,山川市井,万物一切都沐浴在朝阳中的时候,便激动不已,
拍手道:赫曦!赫曦!“ ”,于是便将他们观日出的这个地方定名为 赫曦 ,后来,张栻便在此
“ ”修筑发一个戏台,名为 赫曦台 以示纪念。
“ ” “ ”不知道大家是否已经注意到了赫曦台内壁两侧的两个大字: 寿、佛?关于
“”“”这寿和佛这两个字还有一个传说。
在唐代,每年的乡举考试后,放榜的第二天,州县的长官都要为得中的举子举行宴会
• •,名为鹿鸣宴,因为在宴会上要歌唱《诗经小雅鹿鸣》而得名,这一传统一直沿袭到了
明清;重返鹿鸣会,是指参加鹿鸣会的举人在六十年后再次赴宴。能够重返鹿鸣宴的人是
少之又少的,在岳麓书院的历史上,以山长的身份重返鹿鸣宴的,罗典是第一人,这个传
说便发生在罗典重返鹿鸣宴的这一天。
这一天,书院格外热闹,达官贵人、名门望族都前来道贺,并且吟诗作赋一显自己的
才华。正当大家正在乐着的时候,一个乞丐模样的老道想进来 ,守门的人拦也拦不住,
“ ”老道来到厅堂,向罗典打了一揖首,说道: 众位施主,贫道也来凑热闹 。众人见他这模
样,都看不起他,想戏弄他一下,叫他写几个字来看看。老道听了,知道这不是容人之
地,一把就捉起堂前的扫把,沾了些黄泥,瞅准赫曦台上的一面白墙,刷!刷!就是两笔,
“ ”写下了一个丈余高的 寿字。众人看得目瞪口呆,半天说不出话来,当回过神来的时候,
老道已不知所踪了。再看这字,健笔如飞、力透骨肌,知道这定非凡人所能为,罗典后悔
不已,托人四处去寻找这老道士的下落,但还是无法找到。为了弥补过失,同时也为了对
“ ”称,罗典便亲自在对面的白墙上补写了一个 福字,是一笔写成的,但这个福字的笔力就
“ ”无法与 寿 字相比了。
“ ”大家再看这个 寿字有点像什么?“ ”是不是有点像龙蛇缠绕在一起,不是 藏龙的意思
吗?“ ” “ ”而那个福字则有点像猛虎下山,意为 卧虎 之意,两个字合在一起,也就是在暗示
着岳麓书院是个藏龙卧虎的地方。请大家往前走,看一下赫曦台的全貌。赫曦台在古代实
际上是一具戏台,现在台前台后的壁檐上,还有不少戏曲故事的堆塑,造型别致、形态自
如,具有极高的艺术价值和欣赏价值。赫曦台同时也是清代书院学子们进行课余文化活动
的一个场所,看来,古代的学生也不像我们想象中的只会摇头晃脑苦读诗书,而不懂得娱
乐。
( 大 门)
沿着中轴线,我们便来到了岳麓书院的大门,原先的大门在江滨牌楼路一带的,旧
“ ”称 中门 ,现在我们所见到的大门建于明代,清代同治年间进行过翻修,采用的是南方将
军门式的结构,五间硬山顶。
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湖南岳麓书院的导游词(精选30篇)湖南岳麓院的游篇书导词1 岳麓书院 各位游客,大家好!——欢迎大家来到千年学府岳麓书院参加游览。很高兴能作为大家这次游览的导游。先自我介绍一下,我姓X,大家可以叫我小X。 ““这里就是岳麓书院的前门口了。大家现在看到的这块千年学府的匾呢,是今人根据““唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。岳麓书院之所以被称为千年学府,是因为,在北“”宋时期,统治者实行偃武息文政策,鼓励民间办学,于是,书院的教育功能凸显,成为与官学、私学并存的一种新的教育制度。当时最著名的书院有河南应天书院、河南嵩阳书院、江西白鹿洞书院和湖南岳麓书院。而其中又只有岳麓书院延续办学千年,直至今...
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作者:Jazy
分类:实用范文
价格:免费
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时间:2024-08-10