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最新 笔 摘抄好 好句通用一读书 记 词
读边城，是一种享受。边城里的文字是鲜活的,处处是湿润透明的湘楚景色,处处是淳朴赤
诚的风味人情,可每每读起便会不由自主的忧伤。
合上书，我心里很难过，为翠翠的遭遇，也为她的祖父。
《边城》蕴含着诗一般意境和韵味，作者不仅创造了诗一样意境而且赋予作品中人物与景
物以深厚象征意味，集中了湘西秀美山水和淳朴情致。
《边城》里人情亦如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西河川明澈纯净。在阅读的时候
我感受到了人性的芬芳。翠翠和爷爷一起守着渡船相依为命彼此关怀，他是古代劳动人民
代表，他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守，他对外孙女无私关爱，炎黄子孙得以繁衍
血缘纽带，从他身上我看到了中华民族那原始而又古老纯朴人性之美。
翠翠令我印象最深刻的就是她那双清明如水晶的眸子，以及她清澈纯净的性格。她天真善
良，温柔恬静，在情窦初开之后，便矢志不移，执着地追求爱情，痴情地等待着情人，不
管他何时回来，也不管他能不能回来。那白塔绿水旁翠翠伫立远望的身影，是如此的娇艳
灿烂!我虽理解傩送的出走，却也不能释怀他的出走，因着他的决定最后让一个人的悲剧
变成了三个人的悲剧!“这不禁令我想起韦庄的那首《思帝乡》： 春日游。杏花吹满头。陌
”上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。 一寸相思一寸
灰，翠翠的爱情不若词中女子那般冲动炽烈，却也分外耀眼，志不可夺。她一生都在用她
那份脉脉的温情守候一段飘渺的希望，思君令人老，岁月忽已晚，这段爱情，是如此可
悲、可叹、可敬 内容来自
此外，作品中的其他人物也鲜明可爱，跃然纸上。古朴厚道的老船工、豁达大度的天保、
……豪爽慷慨的顺顺、热诚质朴的杨马兵 他们都是美好道德品性的象征，都体现了理想人
生的内涵。这里的人们无不轻利重义、守信自约;酒家屠户，来往是客，人人均有君子之
风;“ ”即便是娼妓，也常常较之讲道理和羞耻的城中绅士还更可信任 。比起物欲横流、纷
繁复杂的社会，这里俨然是一派桃源仙境，令人无限神往。
然而，《边城》对于我，除了心灵和人性的回归感，更多的却是，它将我带回到童年的阳
光里去。那里有我的爷爷，他给予我的爱浓的化不开也忘不掉，于是记忆当中，永远抹不
“ ”去的，那暖暖的感觉，随着翠翠的一声声 爷爷 被触动着。
读完《边城》，不能不被沈从文笔下湘西民族和整个中华民族美好的文化精神所打动。那
幽碧的远山、溪边的白塔、翠绿的竹篁、质朴的百姓以及这美好的边城所发生的那段爱与
守候的故事，将永远在我心中闪耀美好的人性光辉。
在小说中，地处湘川黔三省交界的边城茶峒，青山绿水，美不胜收。秀丽的自然风光教化
着茶峒白塔下两个相依为命的摆渡人。外公年逾古稀，却精神矍铄。翠翠情窦初开，善良
而清纯。他们依着绿水，伴着黄狗，守着渡船，向来往船客展示着边城乡民的古道热肠。
谁又能想到，在这古朴而绚丽的湘西画卷中，铺衍的竟是一个美丽而凄凉的爱情故事。翠
翠与外公失散，幸得美少年傩送相助，从此翠翠平添了一件不能明言也无法明言的心事。
“ ” “ ”正是 以我心换你心，始知相忆深 而愿 两心永相依 的美好爱情的萌芽，谁知傩送的哥
哥天保也爱上了翠翠。为了成全傩送与翠翠，天保外出闯滩，不幸遇难，傩送也因此离开
翠翠驾舟出走。疼爱着翠翠并为她的未来担忧的外公终于经不住如此打击，在一个暴风雨
之夜溘然长逝。翠翠守着渡船深情地等待着那个用歌声把她的灵魂载浮起来的年轻人，雁
“ ” “来音信无凭，路遥归梦难成，翠翠也知道 这个人也许永远不回来了， 她也希冀， 也许
明天回来!”，令人无限感慨。
翠翠令我印象最深刻的就是她那双清明如水晶的眸子，以及她清澈纯净的性格。她天真善
良，温柔恬静，在情窦初开之后，便矢志不移，执着地追求爱情，痴情地等待着情人，不
管他何时回来，也不管他能不能回来。那白塔绿水旁翠翠伫立远望的身影，是如此的娇艳
灿烂!我虽理解傩送的出走，却也不能释怀他的出走，因着他的决定最后让一个人的悲剧
变成了三个人的悲剧!“这不禁令我想起韦庄的那首《思帝乡》： 春日游。杏花吹满头。陌
”上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。 一寸相思一寸
灰，翠翠的爱情不若词中女子那般冲动炽烈，却也分外耀眼，志不可夺。她一生都在用她
那份脉脉的温情守候一段飘渺的希望，思君令人老，岁月忽已晚，这段爱情，是如此可
悲、可叹、可敬!
此外，作品中的其他人物也鲜明可爱，跃然纸上。古朴厚道的老船工、豁达大度的天保，
……豪爽慷慨的顺顺，热诚质朴的杨马兵 他们都是美好道德品性的象征，都体现了理想人
生的内涵。这里的人们无不轻利重义、守信自约;酒家屠户，来往渡客，人人均有君子之
风;“ ”即便是娼妓，也常常较之讲道理和羞耻的城市中绅士还更可信任 。比起物欲横流、
纷繁复杂的社会，这里俨然是一派桃源仙境，令人无限神往。
读完《边城》，不能不被沈从文笔下湘西民族和整个中华民族美好的文化精神所打动。那
幽碧的远山、溪边的白塔、翠绿的竹篁、质朴的百姓以及这美好的边城所发生的那段爱与
守候的故事，将永远在我心中闪耀美好的人性光辉!
最新 笔 摘抄好 好句通用二读书 记 词
《大教学论》是三百多年前捷克的著名教育理论家在1632 年写成，标志着教育学开始成
“为一门独立的学科。夸美纽斯的创造性，正在于开篇就提出教学是一门艺术，即《大教
”学论》阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术 。全书共三十三章，从教育的目的、教
育的对象、教育制度、教学原则、各科教学法、学校纪律、大学教育等几个方面阐述了教
育的组成和重要性，涵盖了整本教育学的内容，奠定了今天分科教学法的基础。这一三百
多年的教育名著，今天读来仍会让人惊叹、感慨、反思，笔者也来谈谈这本专著带给自身
的思考和启发。
第一，做教育的人要有信仰。每种职业都应该有其特定的信仰，笔者私认为教育者的信仰
在于坚信教育是一门艺术，而艺术则意味着不凡与创新，也意味着高贵和尊严。夸美纽斯
“ ”在第一章就提出 人是造物中最崇高、最完善、最美好的 ，从宗教的角度论述了这一观
“点，同时提到愿它为一切教育的人的所做到，使他们能去领略他们的工作和他们自己的
”美德的尊贵，使他们能用尽方法去图他们的神性的完全实现。夸美纽斯之所以如此强调
“人高贵性，实质也就是在强调教育的高贵性，因为在他看来， 假如要形成一个人，就必
“ “ ” “须由教育去形成 ，而且 生而为人都有受教育的必要。 中国一直以 春蚕到死丝方尽，蜡
”炬成灰泪始干这形容爱情坚贞的诗句来称赞老师，诚然，教师确实需要艰苦奋斗的精
神，可是如果广大教师在岗位上都如此艰苦的话，恐怕愿意从事这一职业也会寥寥无几，
” ”所以夸美纽斯才说，要使教育者领略到他们的工作和他们自己的美德的尊贵。
第二，教育者需要尊严和思想。吴非在《不跪着教书》中写道：作为教师，我们不需要
什么特权，不需要什么优越感，不需要谁来同情，但一定要自尊，自爱，自强，懂得怜惜
自己，把自己当一回事，活出尊严；教师没有自尊是最可怕的。一位教师如果到了没有自
尊的地步，作为教师他的职业生命已经结束了。人的高贵在于灵魂，灵魂的高贵在于思想
“的独立。陈寅恪先生在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》中称赞王国维先生 独立之精
” “神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光 ，同时又写道，士之读书治
”学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳 ，这不仅
——仅是士的追求，更应该成为教育者的理想 一个教育者也许无法向他的学生教授什么是
“真理，却应该传递学生要有求真的思想。正如夸美纽斯所说， 追求伟大的事情在过去是
”高贵的，在现在是高贵的，到将来永远也是高贵的。
“ ”第三， 教育是一门艺术。中国人爱以 教书匠 称赞一个老师在岗位上兢兢业业劳苦多
“年，实际上教育者不是缺乏的灵气的匠人，而是充满魅力的创造者。 教育人是艺术中的
”艺术，因为人是一切生物之中最复杂和最神秘的 ，因此，夸美纽斯在《大教学论》的第
“ ”一章就论述了 人是造物中最崇高、最完善、最美好的 ，从宗教哲学的角度阐释了人的终
“极目标与今生的关系，即人的终极目标在今生之外，恰恰体现了西方哲学 重思辨尚超
”越的特点。人为了形成一个有价值的人，为了追求超越价值，就只能靠教育去完成。由
此可见，教育绝不是一种简单的技术，而教育者也不会只是一个匠人这么简单。
第四，教育应该去做到相对平等。今天的女性已经在某些方面和男性拥有了同样的权利，
比如选举权，比如说受教育权。中国的历史发展，尤其明清时期的礼教给予了女性极大的
束缚，教育平等更无从谈起。而恰恰是同属于那个时期（大概万历二十年到清康熙九年）
“的夸美纽斯就已经提出了要 使男女青年，毫无例外地，全都迅速地、愉快地、彻底地懂
”“ ”得科学，纯于德行，习于虔敬，青年人应该受到共同的教育 ，虽然书中对于女性的教
——“育观点 使她们的诚挚与知足能够增进，主要的是一个妇人应该知道和应该做的事
”情；使她们能照料家庭，能增进丈夫与家庭的福利的事情 ，存在着时代的局限性，但对
女性教育有着重要的促进作用。教育拉大了社会阶层的差距，也正是教育缩小着阶层的差
距，当然前者远比后者要明显。物质基础决定上层建筑，中产阶级家庭较无产阶级家庭而
言，有更多的资金去投资教育；上层阶级较中产阶级而言，除了资金上的优势，更重要的
是资源的丰富性。使教育做到相对公平，除了国家政府，还需要每一个有意识的人去关注
和争取。
“ ”第五，教育者与人生导师无关。 教师是人类灵魂的工程师 这一名人名言在笔者的小学时
期就被灌输进笔者的脑子里了，而 20 世纪五六十年代兴起的人本主义心理学，其中对学
习的观点改变了笔者对教师的观点：学习是学生个人个人潜能的发挥；学习是学习者主动
构建内部心理结构的过程；学习者以自己的方式建构对事物的理解。即助人自助，学生之
所以会认同教师的某个观点，并且这个观点对学生以后的人生走向产生了极大的影响，实
际上不是教师以其惊为天人的人格魅力征服了学生的心灵，而是学生本身的认知的潜在
性。因此，为人师表，首先得明白自己只是一个陪伴者、引路人。教师不能把自己当成一
位指点迷津的人生导师，学生也莫不能把教师当做崇拜的偶像，二者都是尘世中的人。
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最新笔摘抄好好句通用一读书记词读边城，是一种享受。边城里的文字是鲜活的,处处是湿润透明的湘楚景色,处处是淳朴赤诚的风味人情,可每每读起便会不由自主的忧伤。合上书，我心里很难过，为翠翠的遭遇，也为她的祖父。《边城》蕴含着诗一般意境和韵味，作者不仅创造了诗一样意境而且赋予作品中人物与景物以深厚象征意味，集中了湘西秀美山水和淳朴情致。《边城》里人情亦如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西河川明澈纯净。在阅读的时候我感受到了人性的芬芳。翠翠和爷爷一起守着渡船相依为命彼此关怀，他是古代劳动人民代表，他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守，他对外孙女无私关爱，炎黄子孙得以繁衍血缘纽带，从他身上我看到了中华民族那...
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作者：Jazy
分类：实用范文
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时间：2024-08-08
