大学读后感（热门55篇）
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篇一：大学 后感读
《此岸与彼岸》是贲友林老师的数学教学手记。
书一共有四部分组成：前行中的?t 望，摆渡中的回首、跨越中的智慧、探索中的课堂。充
分展现了贲老师的课堂教学观和学生观。
我深深地被贲老师那富有人性的教育思想所震撼，为他奇妙的教育方法所吸引。它们像夏
夜的星空一样深远、动人。我也为自己在平常的教育中曾经一些过失而惭愧，也为自己偶
尔的一些成功的教育方法而高兴，因为它竟然与贲老师的方法相同，但遗憾的是我没有把
“它们记录下来。贲老师的书中引用了许多名人名言，他自己也说： 当我对一些问题窘迫
之际，我钻进书堆。
”我想，正因为贲老师广泛地读书和思考，才成就了他的年轻有为。我想，这也是我以后
的教育生活中必须转变的，将读书和反思进行到底。我们常常鼓励孩子，凡事要多问为什
么，要有打破沙锅问到底的精神。其实对于我们教师何尝不需要如此呢?在自己的教育教
“ ”学过程中产生的问题和想法，是抱着 让它去 的态度，还是针对问题进行诊断、反思、改
进呢?这是每个教师需要思考的问题。
教育应该是快乐的，当一个孩子处于不快乐的情绪中时，他的智力和潜能就会大大的降
低。呵斥和指责不会带来好的结果。教育的目的是让孩子成为一个快乐的的人，教育的手
段和方法也应该是快乐。就像一根细小的芦苇管，你从这头输进的是苦涩的汁水，在另一
端流出的不会是甘甜的蜜汁。孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易，相反在情
绪低落、精神紧张的状态下，他的信心会减弱，这时即使是一个伟大的教育家在面对他
们，也不会有任何的办法。唯一的办法就是先把他们的情绪调节到快乐、自信、专注，然
后再开始学习，许多被认为没有天赋、天生比其他孩子差的孩子，其实并非如此，只是教
育方法不得当。
阅读了他的数学教学手记《此岸与彼岸》，我感觉字里行间流淌的是贲老师的从容，对学
生的热爱，对教育事业的热爱，和作为教师职业的幸福。没有对学生那么挚热的爱，怎么
会有书中与孩子精彩的互动；没有对教育事业挚热的爱，怎么能做到天天坚持写反思呢?
以前听他说过，他欣赏海尔集团首席执行官张瑞敏先生的一句话：把每一件简单的事做好
就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
优秀与平庸，最根本的差别，不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无目标。有了目标，
才有积累；有了积累，才有优势；有了优势，才有突破。回想自己，为人师也有十年了，
在这虽是短暂却感漫长的教育生涯中，不知多少次由于感触教育的烦琐、苦涩、艰辛，疲
劳、困惑常常萦饶着我。有老师说，现今的老师，不仅要承受来自社会、学校、家庭的压
力，各级各类的检查验收，还要承受学校内部各项指标的量化考核，在学校每天像个上了
弦的陀螺，钻研教材，备课、上课，光是这些就弄得你头晕脑花，脚踉跄，回到家又忙着
照顾家庭，哪有什么快乐和幸福可言！
但贲老师的《此岸与彼岸》让我感受到教育、研究竟也如此的快乐和幸福。人们常说：知
足常乐，不知足常进步！作为教师，那要看你如何把握这个进退的尺度，如何看待这
“ ” “ ”个知足 和 不知足 ，我们常说要用出世的精神来做入世的事业。虽然教师的职业是清贫
而寂寞，是艰辛而坎坷，但我们要学会自我调节，自我释放，自我定位。最后我要说的是
快乐是自找的，幸福是自己争取的。带着抱怨去工作，那你就永远也不会快乐、幸福，如
果你带着一颗善良、美丽的平常心，就会发现世界到处都是美丽的风景。愿我们都能找到
自己的幸福！
篇二：大学 后感读
我们在开始讲解、研究《大学》之前，先把这份原本《大学》的原文发给大家，希望平时
多加熟读，要能背诵，那就更好了。那么，我们以后在讲解、研究时，就方便多了。现
在，请大家看看原本《大学》的原文是怎样说的：
大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，
安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲
修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后
国治，国治而后天下平。
篇三：大学 后感读
《心灵的焦灼》一书的作者斯台芬?茨威格是我最喜欢的作家，他通过细腻的心理描写直
击读者灵魂最深处的一面，令人为之一震。
这本书里令我印象最深刻的不是为了最心爱的人而同命运抗争到底的艾迪特，也不是富有
同情心，被视为勇士的懦弱者的霍夫米勒，而是为了病人尽心尽责，全心全意的为病人着
想的医生康多尔，康多尔对于当时无法治愈的`艾迪特，扔抱有无穷无尽的希望，并且坚
信在不久的将来，凭借发达的医学技术，一定会找到医治艾迪特的方法，这又何尝不适用
于当下的疫情呢?
面对严峻的疫情，刚踏上回乡火车的武汉大学人民医院医生吴小艳听到号召，立刻下次返
回武汉。为方便抗疫，理了寸头的中南大学医疗队队员周杰楠。火神山医院执勤武警李自
……豪下哨后，虽然疲惫但笑容依旧灿烂 为什么越来越多的中华儿女投身战疫?因为他们
的基因里本就刻写着责任担当，血管里本就涌动着家国情怀。
斯台芬?“ ”茨威格曾在凄恻动人的绝命书中写到 经过漫漫长夜还能看到旭日东升正如这次
的疫情一样，经过寒冷凌厉的冬天，终能使胜利之歌奏响在汉江之畔，迎来春来花开。
篇四：大学 后感读
“”大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
四书五经这个东西，千百年来，已经被无数人阐释了无数遍，本无需再狗尾续貂，然而，
时代有不同，读者的阅历亦有不同，视角自然有变化，故，依然有东西可写。不妨就写写
我这些年读四书的感想吧。
先从《大学》开始。
《大学》，非大学。古时学分小学、大学，无中学，一般十五岁入大学。小学学的是识字
“ ”断句、声律启蒙、遣词作文；大学则教 大人之学 ，也就是治国平天下的学问，不可谓不
重要。《大学》一书，本出自《礼记》中的一篇，被北宋的二程（程颐、程颢）根据自己
的理解，做了重新梳理。到了南宋，又被朱熹做了一番梳理和补写，与《中庸》一起被摘
出来单独成书，二者与《论语》、《孟子》并列，是为四书。
五经是儒家至高无上的经典，四书的地位，有点像五经的导论，或入门书。《大学》是四
书之首，篇幅很短，主旨也不是很复杂。正文就更短了，都在第一章，基本上只有数百
字，叙述了《大学》的核心思想，后面的文字都是在从不同的侧面阐述和论证核心思想。
《大学》相传是孔子的后人子思所作（不确切），其中的文字有不少引用自《尚书》、
《诗经》等书，看着朱熹的注释，意思也不难理解，不看注释，自己也能猜出七八分，所
以，对于绝大部分人，应该都是没有阅读障碍的。
我是 20xx 或20xx 年开始翻看此书，当时不知是出于什么原因，买了一本朱熹的《四书集
注》，就看了看。记得很清楚，看到第一篇《大学》，我的第一感觉是，这本书读晚了。
目前看来，大二大三看应该比较合适。中国目前的教育方式，对大部分人来说，中学阶段
“ ” “ ”基本都是忙于升学，决定了学生的时间不大可能去思考一些 治国平天下的大学。真正
“上了大学之后，又是忙于各种考试，为了就业，考各种证，生存的压力越来越大， 一生
” “ ”只为稻粱谋 ，已成为了大多数人难以改变的 命运。《大学》这类书，看早了，没有相
应的经历，没有切身感受，很难明白；看晚了，有些事情自己经历过了，也能总结出类似
“的道理，再看就是复习了；或者看看别人怎么看，看看古人怎么阐发其中的 微言大
”义的，玩味一下，也未尝不可。
“ ” “ ”所以，当前中国的大学生 治国平天下 的水平，与一千年前的 大学生 相比，未必有什么
“ ”长进，尽管他们读的 书 很多。
进入正题。
“ ” “ ”《大学》提出的三纲领 （明明德、亲民、止于至善）和八条目（格物、致知、诚意、
正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平
天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
“ ”《大学》一文，主要讲的就是 修齐志平 之道，修身齐家治国平天下，也许大部分人都用
不着治国平天下，即使如此，读之若能修身齐家也是很不错的。其中的一些话，即便当做
“ ” “名言警句，也是发人深省的，比如， 知其所止，物有本末，事有始终，知所先后，则
” “ ”近道矣 ， 自天子以至于庶人，一是皆以修身为本...
摘几句出来，谈谈我的看法吧。
“” “ ”知其所止。这是一个关于目标选择的问题。此处的 止，应是终极目标，不是阶段目
标。说白了，一个人要知道自己是为什么而活的，如果这个问题弄明白了，相信一定会少
很多烦恼，人的烦恼大部分都是被周围的环境惹出来的，看到身边的人怎么怎么样了，心
里往往会有波澜，可是，如果你如果知道自己的终极目标是什么，再去看那些事情，就会
“ ”发现，这些所谓的烦心事儿，一时的得失、高低、成败、荣辱，不过转瞬，对于 所止之
“ ” “目标，几乎无任何影响，根本不值一提。而人又如何找到自己的 所止呢？是立长
” “ ”志呢？还是 常立志 呢？一个人想要找到值得自己奋斗一生的目标，并不容易，很不容
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作者：Jazy
分类：心得体会
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时间：2024-08-08
