关于浙江普陀山的导游词(精选20篇)
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关于浙江普陀山的导游词(精选 20 篇)
关于浙江普陀山的 游 篇导 词 1
普济寺位于普陀山灵鹫峰下,坐落在白华山南,为普陀山寺院之首,又称前寺(相对
于法雨禅寺的"后寺")。它的前身为不肯去观音院,创建于唐咸通年间。
普济寺又名前寺,座落于灵鹫山麓。i983 年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点
“ ”寺院。它的前身是 不肯去 音院 。唐大中年观 间(847-859 年),日僧慧锷请五台山观音像
归国,因风阻上岸与山民张氏在潮音洞上共建此院供奉观音。后梁末帝贞明年间(915-920
年)“ ”,由 不肯去观音院 扩大为寺,后迁到现在这个地方的(一说最早的不肯去观音院即建
于此地)“ ’’ “ ”。宋代先后改名为 五台圆光寺 与 宝陀观音寺 ,香火始盛。宋嘉定七年(1214
年)“ ”,皇帝御书 圆通宝殿 匾额,定为专供观音的寺院。明洪武十九年(1421 年)实行海
禁,命汤和进山烧殿毁佛,并将僧人迁到明州栖心寺(今宁波七塔寺),直至明孝宗弘治元
年(1488 年),才迎佛回山,重建寺院。明孝宗嘉靖年间(1522 一1566 年),普陀山的寺庙
被毁,宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年(1605 年),朝廷派太监张千来山扩建
“ ”宝陀观音寺于灵鹫峰下,并赐额 护国永寿普陀禅寺 ,寺庙规模宏大,一时甲于东南。康
熙八年(1669 年),荷兰殖民者入侵普陀,该寺除大殿未毁外,其余均荡然无存。康熙三十
八年(1699 年)“ ” “ ”,修建护国永寿普陀禅寺,并赐额 普济群灵 ,始称 普济禅寺 。清雍正九
年(1731 年),扩建殿堂及用房,寺庙规模之大,前所未有。
进入普济寺一般都要经过一个石牌坊,此坊四柱三门,高约 20 米,柱上横楣雕刻有
“ ”精致的云绫和石葫芦。坊内北侧,树一石碑,上书, 文武官员军民人等到此下马。 据说
这是皇帝立下的圣旨,过去官吏到此,文官下轿,武官下马,以示对观音菩萨的崇敬。
普济寺前有一个广约15 亩的莲池,名叫海印池,亦名放生池,建于明代。池上筑桥
三座。中 一座, 面平 ,北接着普 寺的正 ,南 御碑亭。 中有一湖心亭,又称间桥 阔 济 门 衔 桥
八角亭,,正 普 寺山 。周 玉液 抱,粉 。夏日荷花盛开, 叶田田, 花对 济 门 围 拥 墙环绕 绿 红
亭亭,景色迷人,憩此玩赏,凭栏临风,清香扑鼻,顿觉暑气全消,令人心旷神怡。桥南
的御碑亭,在湖心亭前,与海印池相连。亭系清雍正九年(1731 年)所建,中竖雍正所书丈
六白玉碑一方,高 3米,宽1.5 米。碑文 普陀山 史,碑 上雕 栩栩如生, 法遒记载 历 额 龙书
劲刚健。石刻非常精美,可谓双绝,碑极名贵。东面一座为拱桥,称永寿桥,长40 米,
宽7.5 米,高 6米,系明万 十四年历(1586 年)所建。桥上石栏柱头,刻有狮子 40 座,形
“态各异,生动逼真。石桥古朴典雅,为雕刻中的珍品。桥前有菩萨墙影壁,上书 观自在
”菩萨 五个大字,字高五尺,苍劲有力。相传观音菩萨悲智双圆,从悲则称观世音,从智
“则称观自在。墙旁刻有《心经》,颂云:海上有山多圣贤,众宝所成极清净;勇猛丈夫观
”自在,为度众生住此山。 西面一座为长堍拱桥,四隅镂有龙首,逢雨水从龙嘴喷出,似
袅袅轻烟。莲花池三面环山,四周古樟参天,每年六月莲花盛开,池中树影、亭影、桥影
倒映,构成一幅美妙的图画。夏夜入静,荷香沁人,池中银花伴月影,形成普陀山十景之
——“ ”一莲池夜月 ,令人流连忘返。
普济寺占地37019 平方米,共有 10 殿、12 楼、7堂、7轩,计23l 间,建筑面积
11400 平方米。全寺有六进殿堂,自南向北贯串在一条中轴线上。
山门
面宽五间,重檐歇山,正山门平时关闭,僧人游客均从东山门出入。僧人圆寂后由西
山门出寺。
御碑殿
在山门内,有明万历、清康熙时的御碑三块,正中一块刻的是普济禅寺历史沿革,立
于3.5 吨重的赑屃上,赑屃昂首伸颈,服珠能转动,可见其雕刻之精。
钟鼓楼
山门东侧是钟楼,重檐歇山,内悬大铜钟一口,重 3500 余公斤,铸于清嘉庆十二年
(1807 年)。西侧有鼓楼,建筑形式同钟楼。每天清晨撞钟,傍晚击鼓,召集僧众参加活
“ ”动,这就是古代诗文中常说的 晨钟暮鼓 。
天王殿
亦称金刚殿,面宽五间,进深四间,重檐歇山。进门迎面是一弥勒菩萨,光首、笑
脸、袒胸、盘坐,一手拿一只布袋。据说他能将世人一切苦难装入布袋之中。佛像两旁有
“ ”一副对联: 慈颜含笑笑天下之可笑之人,大腹可容容世间难容之事,以劝人们慈悲大度
为怀,用乐观态度对待风雨变幻的生活。弥勒菩萨后面的塑像是韦驮菩萨,昂然挺立,手
持宝杵,据传韦驮是神将之首,常于东、南、西三州巡游,守护伽蓝,属护法神。两旁的
四大天王宛如四名卫士在维护法门,他们是东、南、西、北四个方面的天王,各自手里拿
着法器。殿后有香樟8株,直径 0.8-2 米多,植茂盖庭。
大圆通殿
是普济寺的主殿,相当一般寺庙的大雄宝殿,圆通是观音菩萨的别号,这座殿供奉的
正是观音菩萨。殿堂宏大巍峨,殿面阔 7间,进深6间,重檐歇山,黄琉璃顶,九踩斗
“ ”拱,门心板雕二龙戏珠。大殿可容数千人,有 活大殿 之称。殿前平台周有石雕栏板,台
中有钢鼎炉,高约 4“ ” “ ” “米,上 , 普 禅寺 、 千秋宝鼎 、 光 辛丑铸济绪(即1901 年)冬月吉
”旦等字样。殿内正中端坐着高达8.8 米(毗卢观音趺伽坐像本身高 6.5 米,座高 2.3 米)的
观音菩萨,全身金黄,眉清目秀,慈祥含笑,身边站立着她的门徒善财和龙女,神态天真
活泼。
东西两壁又各塑有16 尊不同服饰,不同形态的菩萨,称观音三十二应身,即观音以
不同身份教化世人时的现身说法形象。她们是:辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自
在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗
门身、比丘身、比丘尼身、优婆寒塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女
身、婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、边楼
罗身、紧那罗身、摩睺罗迦身、执金刚神身。再加上中间供奉的观音佛身,共 33 身。这
种塑法是观音道场的独特之处。主殿两旁建有配殿。东首文殊殿,供奉应化于五台山的文
殊菩萨;西首普贤殿,供奉应化于峨眉山的普贤菩萨。两侧回廊是罗汉堂,各塑 9尊共18
尊罗汉。
法堂
面宽 5间,重檐歇山,楼下是法堂,楼上为藏经楼。收藏着万卷经书。两侧又有配
殿,东首为普门殿,西首为地藏殿,供奉应化于九华山的地藏菩萨。这样排列,把中国四
“ ”大佛山的主佛,都集中在一起了,宾主相比,使 震旦第一佛国 枣普陀山主佛观音菩萨显
得更为突出。再两侧东首是客堂,是接待香客和外来僧人、接洽佛事之处,西首也是客
堂。
后殿立有功德碑,是供募化 金、建寺有功的人留名用的。资
方丈殿
5开间,殿内陈设清净,简朴大方。殿东首为库房,殿西现为普陀山佛教协会办公
室。
功德殿
在寺最后,是佛教信徒为其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附设斋堂、僧舍等。
普济寺内有龙眼泉、菩提泉、菩提井,均为煮云雾佛茶的上品泉水。过去在附近设有
“ ”茶室,招待香客。这就是普陀山十景之一 静室茶烟的所在地。
普济寺后湾有真歇庵遗址,为本山禅宗第一代祖师真歇和尚修静处,其东无畏石高五
“ ” “ ” “ ”丈、周百丈,上携海天春晓 、空有境,并有一对联寰区照瑞相,刹海遍潮音 。石巅
“ ”过去有真歇禅师塔。西例另有岩。寺西过去有 清静庵(“ ”又称 三摩地),境中有亭,今已
不存。
普济寺东南,海印池旁立有普陀山三宝之一的多宝塔。元元统年间(1333 一1334
年),普陀山僧孚中托钵江南,见姑苏盛产美石,便立志建塔。孚中名怀信,浙江奉化
人,天历二年(1329 年)“ ”迁住普陀山。元顺帝曾赐号广慧妙语智空宏教禅师。他住持宝陀
观音寺(即今普济禅寺)14 年,以勤俭简朴著称,为兴建名山道场;多次外出云游募化,得
到江南诸藩王隆重接待,太子宣让王等出资建造多宝塔;故又名太子塔。塔全用太湖石砌
成,呈方派共五层,高 32 米,塔取《法 》多宝佛塔之 定名。桃台石 柱端刻有华经 义栏护
天神狮及莲花。座基较宽,平台的转角处及四周栏下饰有螭首,作张口吐水状。
第二层之蟠龙柱,体态雄健,纹饰线条流畅。余上三层,塔身每面镌有佛像一尊,全
伽趺坐式,形象生动。塔刹为仰莲宝瓶。整座建筑造型别致,雕工精巧,具有浓郁的元代
风格。象这样的元塔,全国已罕见,现被列为省级重点保护文物。昔日,每当清晨,人们
在太子塔院中闻听由普济寺传来的碎扬钟声,颇能启人遐想,发人幽思,这就是普陀十二
“ ”景之一的 宝塔 。闻钟
“ ” “ ”普济寺后有一石,宛如三扇门板并竖,状如宝岛,叫灵鹫石 ,又名 慈云石 ,上刻
“ ”明会稽陶望 的 : 岭慈云 。龄 题词 鹫
“石隙间有泉流入寺,清冽有香气。明丁继嗣诗中 皈心来宝地,蹑足上慈云。泉溜穿
…… ”橱入,昙香满院闻何幸逢林远,幽探绝世氛。说的便是这慈云石的胜况。
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关于浙江普陀山的导游词(精选20篇)关于浙江普陀山的游篇导词1 普济寺位于普陀山灵鹫峰下,坐落在白华山南,为普陀山寺院之首,又称前寺(相对于法雨禅寺的"后寺")。它的前身为不肯去观音院,创建于唐咸通年间。 普济寺又名前寺,座落于灵鹫山麓。i983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点“”寺院。它的前身是不肯去音院。唐大中年观间(847-859年),日僧慧锷请五台山观音像归国,因风阻上岸与山民张氏在潮音洞上共建此院供奉观音。后梁末帝贞明年间(915-920年)“”,由不肯去观音院扩大为寺,后迁到现在这个地方的(一说最早的不肯去观音院即建于此地)“’’“”。宋代先后改名为五台圆光寺与宝陀观音寺...
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作者:文海小编1
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