河北省野三坡导游词（精选3篇）
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河北省野三坡导游词（精选 3篇）
河北省野三坡 游 篇导 词 1
各位游客朋友们：
大家好!非常欢迎大家来到野三坡民族园度假村游览。我是民族园区内的导游员，今
天由我来为大家做导游服务，希望我的导游能给大家带来一份好的心情，并预祝大家玩得
开心，愉快。
首先，我把野三坡给大家做个简要介绍：
野三坡地处河北省涞水县境内，总面积 600 平方公里，距北京中心仅 120 余公里，是
“ ”距首都北京最近的国家级风景名胜区，被首都市民形象地称为 北京的后花园 。这里不仅
风光秀丽，而且交通条件也非常便利。京原铁路在野三坡有三座中间站，分别是野三坡
站、苟各庄站和福山口站。其中前两站分别位于拒马河和百里峡的两个重点景区。108 国
道及省道纵横交错，四通八达，东可至北京、天津;南可到保定、石家庄;西可去太原;北
可去门头沟、张家口和呼和浩特等。所以说野三坡是太行山北段的重要交通枢纽，可谓
“ ”是 条条大路通三坡 。
“ ” “ ”野三坡自古就有 世外桃园 之称，那 三坡 之名是怎么来的呢?原来这里的地势由南
向北逐渐增高，分为上、中、下三坡，上坡和下坡的气候相差半月有余，山下的核桃已结
“ ”果，山上的核桃树才开花，可见三坡之名是由地势变化，气候不同而产生的。那么 野 字
是怎么回事呢?据《涿洲志》载，明初燕王朱棣兴师扫北行至野三坡境内的奴才岭时，见
“一只松鼠在那里捧食松果，燕王以 在 他拱手施礼，就 左右曰： 且如此，况人民为 对 对 兽
乎!” “ ”于颁恩诏免除丁粮。三坡人民也免除了一场灾难。 松鼠讨封的故事至今在三坡广
流 。 至清兵入关推翻明朝后，清政府 三坡地区 行重 ，不 三坡人民加入科为传时 对 实 赋 许 举
“ ”考试的行列，还经常骚扰三坡人民。三坡人民就组织了家道殷实，素孚众望的 老人官来
管理坡内的一切事务。这也许就是有记载的中国最早的民主选举制度。后来康熙皇帝上五
“ ”台山寻父路经三坡，三坡人民奋力抵抗。康熙皇帝称三坡人民为 穷山恶水，野夫刁民强
“ ”给三坡人民加个 野 字，这就是野三坡的来历。
野三坡由七大风景区组成，分别是百里峡自然风景游览区、佛洞塔奇泉怪洞游览区、
龙门峡长城文物保护区、金华山寻奇狩猎游览区、百草畔原始森林开发区、拒马河避暑疗
养游乐区以及新开发的三皇山景区。在这七大景区内分布着数百个风景点，是山水泉洞、
林木花草、鸟兽鱼虫、文物名胜无所不包、无所不奇的综合性自然美整体。
现在请大家随着我由前寨门去民族园内了解一下六个民族的风土人情和民族文化。民
族园的前身是野三坡度假村。于 1986 年对外开放接待游客。为落实全国政协 22 位少数民
族委员关于在北京周边兴建56 个少数民族村寨的提案。于 1992 年在度假村建成了北方地
—区最大的少数民族村寨 苗寨。1995 年又进行升级改造，形成了吃、住、行、游、购、娱
于一体的少数民族文化村寨。为了丰富民族文化，今年春天，旅游集团公司又改建了侗
“寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、独龙寨、爱伲寨，组成六个少数民族村寨，形成民族
”园 。
“ ”前面这个木质牌楼式建筑便是苗族寨门 了。说起苗族，它是一个具有历史悠久的跨
境民族，主要分布在数十多个国家和地区。我国是苗族的发祥地，其悠久的历史造就了该
民族独具特色的建筑、饮食、服装、文化艺术。.请大家继续看一下这个寨门，虽叫寨门
“ ”却无门板，不能关闭，在真正的苗乡，有时用两棵翠竹的顶端拧在一起来作为寨门 。在
苗族同胞看来寨门的防卫作用是信念上的，不在乎它的实际安全功能，只是用来作为寨子
内外的一种标志而已。寨门是苗族同胞们迎来送往宾客的公共场所，遇到宾客进寨，男女
老少便群集在门外设置拦路酒，而两侧的苗家的姑娘小伙们一边吹着芦笙，一边唱着拦路
歌，一边跳着欢快的舞蹈，隆重地为宾客举行欢迎仪式，表现了苗族同胞的热情好客。
寨前坡后的这些郁郁葱葱的树木是保寨树，它象征着苗族同胞的生生不息，深受着苗
族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工种植的还是天然生成的，只要被视为能
“ ”使其风调雨顺、寨泰民安的保寨树 一概不能砍伐，甚至枯枝败叶都不能带回家烧，如果
哪家淘气的孩子，不小心折了一棵，母亲便会带上孩子来到这棵树前焚香祷告，祈求老天
的饶恕。苗族同胞如此敬重树木，可能是经历了滥砍乱伐，生态平衡被破坏而造成灾难的
过程，他们不懂得环境保护的科学道理便以树木有灵作解释了。
大家看到的 些吊脚楼便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根据 州苗居修建成这贵
的，它的吊脚楼的基本特点是楼角不在同一水平面上造成一种高低错落，虚实相同的艺术
“ ”效果，而民居的建筑特点是在二楼宽敞明亮的走廊上设置的这种 美人靠，美人靠是苗族
“ ”姑娘做针线活和梳妆打扮的地方，据说在 美人靠上靠一靠会越来越年轻漂亮，您不防也
来 看，看是否真的越靠越漂亮呢试试 ?
苗族的服装多为自纺、自织、自染、自绣的，款式多过一百余种，头饰以银饰为主。
“ ” “ ”每到演出时间，苗家姑娘会身着盛装出场，重点推出 上刀梯 、 下火海 等扣人心弦的精
彩节目。
现在映入我们眼帘的是苗侗茶园，到了这里您可以品尝到来自苗乡侗寨独特的苦丁
茶。苦丁茶是一种生长在我国云贵高原的乔木，树高七、八米，枝叶茂盛。用它的叶子加
工成茶，其味道相当独特。泡出来的茶色淡黄、柔和，品其味道不但有咖啡的苦香，又有
薄荷的清凉，且有甘草的香甜，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶，会使您顿感全身凉爽、精
——神百倍，品其茶，思其道。一杯苦丁茶，却蕴含着人生大道理先苦后甜，真是其味无
。穷
品完了苦丁茶再带您到侗族民居展厅···
侗族主要分布在贵州、湖南和广西三省交界区，人口共28 万，语言属汉藏语系布水
语支。他们的村寨沿口而建，依山傍水而居，居住的是木板吊脚楼，建筑上最具代表的是
鼓楼和风雨桥。侗族又分为南侗和北侗两大方言区和文化区，侗族的文化艺术主要以南侗
主。是一个民俗众多的古老民族，礼 俗更是形形色色， 里的人个个能歌善舞，为仪习这热
“ ” “ ”情好客，人们称赞她们为 诗人的故乡 、歌的海洋 。侗族的文化更是丰富多彩、色彩斑
斓，服装款式别具一格，乐器造型独特，声音奇异。最擅长的乐器是牛脚琴，琵琶和芦
笙。舞蹈古朴而豪放，最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是团结友爱的意思，也是侗族地区
传统节目必须举行的集体性舞蹈，由一个人领唱，姑娘、小伙儿身着盛装，在月光下的篝
火旁手牵手同歌共舞，老人小孩和宾朋也随后加入，优美的歌曲伴着轻柔的舞姿给人一种
美的享受。侗族的板鞋舞幽默风趣，等表演时大家可以去积极参与。另外，还有节奏明快
竹杆舞，在侗族的原始部落中，人们常以竹棍为武器，驱赶牲畜。每当狩猎胜利归来，人
们常以竹杆棍棒相互敲打，以之欢庆，无意中发现敲打时，能发生清脆的响声，于是人们
在生产过程中不断加工整理，发展成了今天的侗族竹杆舞。侗族的节日特别多，最大、最
热闹的节日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令，三月三的花炮节，六月的粽粑
节以及九月九的芦笙节等。今年的民族园要在九月九举办此节，请各位有兴趣的前来参
加。而侗族的风俗场面最大的恐怕要数接亲了。男方在接亲时必须以歌赢得对方，否则以
酒相罚，喝酒时还有一个特点，那就是侗族小姑娘边唱歌边揪对方的耳朵把酒喝下以示尊
重客人，好比咱们见了客人面首先要握手一样。在接亲途中如遇到桥，新郎必须背新娘过
桥，途中不许休息、不许摔下桥，否则婚姻不成。到男方家后，拜天地交换接亲之物，然
后新娘当日返回娘家，住3个月后再被接回才算正式 束，男女双方才能生活在一起。结
前面是摩梭寨，摩梭人属于纳西族的一个支系，主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗
县以及四川盐源，木里等县，人口约四万余人。摩梭人喜欢依山而居，房屋是用木材垒盖
“ ”起来的，当地称 木楞房 。摩梭人的 日有春 、端午 、朝山 、祭祖 等。其中传统节节节节节
以春节、朝山节最为隆重。朝山节是每年农历七月二十五日，永宁的摩梭人都要举行朝拜
格姆山的活 ， 叫 女神山。 在 古以前，永宁村有一位美 漂亮的姑娘叫格姆，动这转传说远丽
她不仅有出众的容貌，还能吹奏悦耳的竹笛，她的美名远扬，九村十八寨的小伙子们都慕
名前来向她求婚，不料天上的一位男神看中了她，便用一阵旋风将格姆卷上了天。整个寨
子里的人都倾寨而出齐声呼叫追赶，男神在慌乱中失了手，格姆则重重地摔在地上，她死
了之后，身体化成了一座山，灵魂却变成了一个女神。常常骑着一匹白马，巡游在永宁上
空，主管着当地摩梭妇女的生育和疾病，并能保佑当地人畜繁衍，谷物丰产，风调雨顺。
大家 了 念格姆，于是每年的 七月二十五日都要 行盛大的朝山活 ，今年我 也为纪农历 举 动们
将增设这个节日，欢迎大家来参予我们的活动。摩梭人在 13 岁以前，不论男女都穿长
衫，少男剃光头，少女留小辫，直到13 “岁时，家人要为之举行成年礼，女孩叫穿裙
”“”礼男孩叫穿裤礼 。成年礼在农历正月初一清晨举行，举行成年礼后，便开始改变服
饰。
“摩梭人的婚姻与家庭习俗非常与众不同，现行的婚姻形态主要是阿夏异居婚。阿
” “ ”夏是摩梭语，意为亲密的伴侣。所谓 阿夏 异居婚就是男不娶妻，女不嫁人，男女双方
“各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母亲家里参加生产、劳动，这叫走
”婚。阿夏异居婚子女，属女方家庭成员，姓氏随母，由女方家共同承担抚养义务，生父
与子女不在一个家庭生活，男方没有法定的抚养子女的义务。男女双方一生可结交多个阿
夏，但不可同时结交两个，只有跟一个终止了阿夏关系后，才能结交另一个。男女双方建
立阿夏关系完全以情爱作基础，不受家庭，地位的影响，所以从未发生过情杀、自杀，更
不会牵涉到家庭和社会的纷争。另一咱婚姻形态是阿夏同居婚，这种婚姻形态是在阿夏异
居婚的基础上发展起来的。男女双方不再各居母家，而是同居一家，或者男到女家，或者
女到男家，共同生产，养育子女。这种婚姻是在男女双方经过长期异居走婚，感情较为牢
靠，且年纪已近中年后组合的。除了上述的两种婚姻形式外，还有一部分人实行一夫一妻
制。
摩梭人的家族多属母系大家庭，一般都在一二十人左右。在家族饮食上，不论男女老
幼都是平等的，他们以大米、玉米为主食，分菜时先敬长辈，后给晚辈，以示礼貌。摩梭
“ ” “ ” “ ” “ ”人能歌善舞，较为流行的是 甲磋舞俗称打跳，甲为美好之意，磋为跳舞的意思，
摘要：
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河北省野三坡导游词（精选3篇）河北省野三坡游篇导词1 各位游客朋友们： 大家好!非常欢迎大家来到野三坡民族园度假村游览。我是民族园区内的导游员，今天由我来为大家做导游服务，希望我的导游能给大家带来一份好的心情，并预祝大家玩得开心，愉快。 首先，我把野三坡给大家做个简要介绍： 野三坡地处河北省涞水县境内，总面积600平方公里，距北京中心仅120余公里，是“”距首都北京最的国家级风景名胜区，被首都市民形象地称为北京的后花园。这里不仅风光秀丽，而且交通条件也非常便利。京原铁路在野三坡有三座中间站，分别是野三坡站、苟各庄站和福山口站。其中前两站分别位于拒马河和百里峡的两个重点景区。108国道及...
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作者：Jazy
分类：实用范文
价格：免费
属性：10 页
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时间：2024-08-05
