天津市博物馆导游词（精选6篇）
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天津市博物馆导游词（精选 6篇）
天津市博物 游 篇馆导 词 1
怎么样朋友们是不是觉得这块碑很值得一观呢，欣赏完我们文庙的石刻精华之后，下
面我们来欣赏一下我们馆内的木刻精华，我们文庙的镇馆之宝，也是我们文庙的第 4绝
——至圣先师孔子神位。这块牌位是在明代嘉靖九年(1530)时制作的，已经有 480 多年的
“沧桑岁月了。根据史书的记载明世宗嘉靖九年，礼部议奏： 人以圣人为圣，圣人以孔子
” “ ” “ ”为至 。孔子是至贤，但毕竟是人臣，因而应当去掉 文宣王 的王号，改称 至圣先师 ，
“ ”准奏后，嘉靖帝就诏令全国， 去塑橡、设木主、罢封爵 ，意思是说文庙以后都不准在供
奉孔子像了，把孔子像换成孔子的牌位进行拜祭久可以了。而且嘉靖皇帝还颁布了各地制
作孔子牌位的统一规格和标准。按照规定,“孔子牌位必须是 高二尺三寸七分，厚七分，阔
”四寸，座高四寸，长七寸，厚三寸四分 。不能大，也不能小，规矩是相当严格的。以至
于现在山东曲阜孔子庙内保持着的一块嘉靖九年制作的孔子牌位，其长宽高厚完全按照朝
“ ”庭规定的尺寸而作。然而令人费解的是，我们资中文庙内的孔子牌位却忤逆了 天威 ，光
是通高就有八尺八寸六分，超出当时规定的 3倍，它的宽是四尺二寸，厚度七寸五分，可
以说是远远超出了嘉靖皇帝所颁布的孔子牌位的规格大小。其二便是按规定，牌位必
“ ” “ ”须 朱地金书 ，而我们现在看到的这块牌位却是金底黑字，正中的 至圣先师孔子牌位 是
用黑漆写在金榜上的。可以说，这块牌位无论是从尺寸大小还是字体颜色上都没有按照当
时皇帝的要求来制作，我们都很清楚在封建专制社会里，是最为忠君守道的。但是当时的
这里的人们为什么偏偏如此大胆的顶风违命，抗旨不尊，公然的忤逆天威，炮制出了这么
一块欺君之物呢?有人说或许是对资中文庙的一个特许，因为我们资中文庙的孔子像都是
站着的。。。。。但事实上至今仍然没有人知道其中的来龙去脉，这也成为了我们华夏神
州所有文庙中永远的未解之谜。此外，我们还可以看到此牌四周缕空雕刻着九条龙，二条
……凤，外围是以花瓣和海涛、龙凤缠绕其间，栩栩如生、呼之欲飞 可以说此牌构思巧
妙，形态生动，技术精湛，气势恢宏，是不是令大家叹为观止呢?其实现在在山东的孔子
庙里也有这么一块一般大的牌位，只不过那个牌位是清代才立的，而我们这块是明代就有
了的，相比起来，我们文庙里的这块牌位不仅大，而且历史更悠久。现在我们还能看到它
“如此完好的保存下来，是十分不易和珍贵的。怪不得此牌被人们誉为 中华第一牌下面我
们来到的是东庑，这里同样也陈列着各式各样的馆藏文物，我们现在看到的拓画，是从我
“ ”们资中南宋时候出的宰相赵雄的墓里拓画下来的，这幅图的名字叫做 宰相出行图当时发
现的时候，墓里的图画都是彩色的，非常的漂亮。接下来我们看到的就是我们资中清朝光
绪年间的状元骆成骧的照片。他17 岁中秀才，28 “ ”岁中举人，这块 经魁 匾就是他中举人
的时候，送给他的外公的报喜之物。31 岁时被光绪皇帝钦点，成为清朝唯一的川籍状元。
“ ” “ ” “这块 状元 匾就是在他中状元之时候，送给他的舅舅的报喜之物。这个 状元 匾上的 钦
”点二字便指的是光绪皇帝的钦点，那么为什么光绪帝会钦点他为状元呢?我们可以开看看
下面的文章，这是骆成骧在当时殿试的时候手写的《殿试策》。单从这篇字来讲就写的十
分工整，如同现在的印刷一般，由此可见骆成骧的书法功底。据说当时光绪皇帝临轩侧问
当下应如何治理国家的问题并要求大家畅所欲言，于是骆成骧就在这篇文章中写下了 4个
点来回答光绪皇帝所提出的问题，这 4点分别是：整军练兵、兴修水利、例行节俭、惩治
贪污。可以说这 4点建议在历朝历代都是十分受用的，光绪皇帝看后十分喜欢，便钦点了
骆成骧为状元。由于其出身于贫寒农家，中状元后骆成骧并没有做官，而投身教育事业，
大力的兴办学堂。他在当时的京师大学堂(现在的北京大学)做过首席提调，后来回川以后
创办了四川高等学堂，也就是现在的四川大学，所以我们现在看到的这份《殿试策》的原
件就保留在了现在四川大学里。
天津市博物 游 篇馆导 词 2
我们先来到泮池的左边，现在我们看到这块高大的石碑便是清朝最著名的皇帝康熙在
他40 岁的时候，也就是康熙 33 年手书的《四书.大学》碑，距今 300 多年的 史，也正是历
在那个时候，康熙也下令全国，凡是有文庙的地方也就必须要立这块碑，现在有些文庙里
已经没有了，而我们这里的文庙却至今仍旧保存了下来，这是十分难得和珍贵的。我们都
知道康熙皇帝虽然是一位满洲皇帝，但是他对汉族的儒家文化确是十分的喜欢。这块碑的
“ ”内容主要是《大学》里经一章的内容，简单的说来便是： 修身齐家治国平天下 。在写这
块碑的时候康熙正当盛年，其书法刚劲豪放，颇具唐人气韵，从这块碑里的书法文字中我
们不难看出这位满洲皇帝的深厚的汉文化功底。这块碑与它正对面的石碑并称为资中文庙
的另一绝，对面的石碑是明成化四年明宪宗皇帝书《御制重修孔子文庙碑记》碑。两块碑
均高 4米，宽 1.9 米，两两对称而立，两道碑文，碑体高大，尤显风采，均以帝王万乘之
尊御书，堪称资中文庙之精品。
两座碑的旁边都各有一座祠堂，也是对称而立的。首先我们来看位于左边的名宦祠，
名宦祠供祀的是外地人从隋到清在资州做官而政绩卓著的官员，如唐代的节度使韦皋、刺
使羊谔、宋代的范祖禹等，一共二十八人。因为我们资中在历史上曾是州郡属的所在地，
为州时间长达900 多年，所以 里面的最高官就是州官，相当于我 在的市委 。这 们现 书记 现
在我们来到了与刚才名宦祠对称而建的另一个祠堂，叫做乡贤祠，乡贤祠供祀的是资中人
在外地作官而名扬青史的杰出人物，如西汉的词赋家王褒，南宋状元赵逵、南宋宰相赵雄
等，一共二十四人。其中宰相赵雄为这里供祀的最高官员。乡贤祠的旁边有关于张大千所
作的资中八景的介绍，我们知道张大千是我国著名的国画大师，他虽为内江人，但却与资
中有着很深的情谊。因为他的亲戚很多都在资中，小时候他经常跟着他的二个来到资中
玩，所以从小就对这里很了解。1956 年张大千离开大陆移居法国的时候，出于对家乡的思
念，他便凭小时候自己的记忆，画了这资中八景图，送给自己的资中亲戚。大家不妨来欣
赏一下国画大师张大千印象中的资中 8景。
“ ”位于两座祠堂中间的这一排殿堂式的建筑叫大成门，又叫戟门 。这道门同外面的大
门一样，从前只逢祭祀大典之时才会开放，主要的作用是供文武官员休息整装的地方，平
“ ” “ ”时只能从两边小门进出，左边的小门叫金声，右边的小门叫玉振 。
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现在我们穿过了大成门，来到了又一个圣洁的天地。这座院落叫崇圣祠，它与前面的
大成殿错落有序，颇具匠心，布局是相当合理、巧妙的。资中的文庙的面积很小，但是他
的结构确实十分的紧凑，我们可以看到左右两边的钟鼓楼也都完好的保存下来了!两座楼
也是对称而建的，用一句成语就叫做晨钟暮鼓。
好了，游客们，我们现在处于的位置是西庑，在正对面同样与它也是对称而建的是东
“ ”庑。西庑和东庑在古时候又叫做 厢房 。它们在文庙里的主要作用是用来陈列孔子和 72
贤人(也就是他的72 位弟子)牌位的地方。但由于我们的文庙博物馆也在文庙内，所以这
里变成了我们陈列我们文庙内珍贵文物的地方。那么我们首先来欣赏这块石碑，这就是历
史上著名宋代书法家黄庭坚书写的《幽兰赋》。这组碑刻一共七块，每块长 2米，宽 1.2
米，是质坚粒细的巫峡石刻制的。话说在清朝的咸丰年间，资中人李福州靠一手熬糖的好
“ ”手艺，成了当地八大首富之一，就在县城外牛寨溪修起了李家花园。李福州读书不多，
却天资聪慧，发财后不惜重金购买名人字画装点花园，有一次他在宜宾做生意的时候，发
现了黄庭坚的这幅字，他非常的喜欢，并派人专程从巫峡开采到了上好的巫峡石，又花重
金请了一位成都的匠高手，在自己的家里面把黄庭坚的这幅《幽兰赋》给刻了下来并用他
来装饰自己的书房。不过十分可惜的是，待到这位商人死去了之后，后辈式微，字画散
尽。而这 7块石碑每个就重达1吨多，无人搬动。新中国成立之初，土改时一个不识字的
农民分到了这堆石头，将它们砌成灶房外墙和猪圈。建房时嫌有字的一面不光滑碍事，就
将无字的背面放在外面当猪圈墙，有字的一面是自家灶房糊上了泥巴。谁知这样就完好地
“ ”保护了石碑，还使它失踪 了20 多年。直到 1974 年，当时我们文庙的老馆长杨祖垲老先
生才意外的发现了这块珍贵的石碑，经过细心的清理、保管之后，这才让此碑重见天日，
也让大家一饱眼福!
“ ”这块碑我们又把它称为 三绝碑 ，为什么这么说呢?因为它在文、书法、雕刻这三方
“ ”面都是可以堪称 三绝 的石刻。首先是它的文章此文是唐代的韩伯庸所作，大家请
“看： 阳和布气兮，动植齐光;惟彼幽兰兮，偏含国香。吐秀乔林之下，盘根众草之旁。虽
”无人而见赏，且得地而含芳 。意在说吸收了天地精华，有国香之资的兰花却因出生不
“ ”好吐秀乔林之下，盘根众草之旁而无人知晓只能孤芳自赏。然后文章说了三个故事来赞
“ ”美兰花，第一个便是 横琴写操，夫子传之而至今。这里的夫子便是孔子，说孔子发现的
“ ”兰花之后很是喜欢，便弹琴给兰花听，以此来赞美兰花的高洁。第二个便是 燕姞梦兰 的
故事，说燕姞只是一个地位低贱的女子，一日梦见他的祖先给她一棵兰花，告诉她这兰花
将来会是你的儿子，你现在收下她之后，别人就会像爱兰花一般的来爱你，而后当时的国
君郑文公爱上了这位叫燕姞的女子，并以兰花作为定情之物娶了她，果然婚后为郑文公生
下一子，取名为兰，也就是后来的郑穆公。第三个讲的便是屈原也喜欢兰花，赞美兰花，
“ ”我们可以看到，碑里提到的 骚人，楚客指的就是我们伟大的诗人屈原。由此我们可以看
“ ”出兰花的确是有国色之资，所以才有了后来的 寄愿移根于上苑，即搬到了皇宫受大家的
赏识。介绍完这篇文章之后，我们不难想到其实孔子的遭遇就像兰花一样，一开始周游列
国，虽有经天纬地之才却不被赏识，而后才被人们认可，受到大家的尊敬。因此把这篇
《幽兰赋》放在祭拜孔子的文庙里，也是十分适合的。我们再看他的雕刻，说它绝是因为
这位工匠的刻工了得，他把黄庭坚每个字的虚笔都刻得近乎完美，栩栩如生，十分难得。
”当然了，三绝 中最绝的还属黄庭坚书法，全文 396 个字，平均手掌大小，写得气韵横
生，是 50 多 的黄庭 第一次被 后奉召回京 写的。他以一种前所未有的跌宕开岁坚贬时书
阔、沉着刚劲的手法，来表现受冤平反后的心情及对兰花品格的向往。碑文中的字体奔放
壮美，章法连绵，是黄书的代表作之一。
天津市博物 游 篇馆导 词 4
——走出东庑，我们现在要给大家介绍的就是资中文庙的核心部分 大成殿。大家请跟
“ ”我来，这片宽大的平台是祭孔之时举行八佾盛典的地方。所谓八佾，是古代天子用的一
“ ”种乐舞，排列成行，纵横都是八人，一共六十四人。诸侯只能纵横六人，叫六佾;大夫
“ ”纵横四人，叫四佾。孔子是文宣之王，连皇上都要对他顶礼膜拜，当然要享受八佾之舞
的最高待遇了。站在这个平台上，我们大家还可以看到对面的一座黄色的琉璃瓦建筑，那
“ ”就是我们的资中 武庙 。现在现存的文庙是全国有 29 座，现存的武庙在全国有 10 座。文
武庙并存且相距如此之近的在全国已经十分少见了，所以 20__年的时候，国务院就把这两
座庙一并归为国家级重点文物保护单位。我们曾讲到我们资中文庙有 5绝1奇，我们先前
摘要：
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天津市博物馆导游词（精选6篇）天津市博物游篇馆导词1 怎么样朋友们是不是觉得这块碑很值得一观呢，欣赏完我们文庙的石刻精华之后，下面我们来欣赏一下我们馆内的木刻精华，我们文庙的镇馆之宝，也是我们文庙的第4绝——至圣先师孔子神位。这块牌位是在明代嘉靖九年(1530)时制作的，已经有480多年的“沧桑岁月了。根据史书的记载明世宗嘉靖九年，礼部议奏：人以圣人为圣，圣人以孔子”“”“”为至。孔子是至贤，但毕竟是人臣，因而应当去掉文宣王的王号，改称至圣先师，“”准奏后，嘉靖帝就诏令全国，去塑橡、设木主、罢封爵，意思是说文庙以后都不准在供奉孔子像了，把孔子像换成孔子的牌位进行拜祭久可以了。而且嘉靖皇帝还颁...
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作者：文海小编1
分类：演讲稿
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时间：2024-08-05
