关于2022年重庆优秀导游词（通用13篇）

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关于 2022 年重庆优秀导游词（通用 13 篇）

关于 2022 年重秀游篇庆优导词 1

　　重庆湖广会馆位于重庆市渝中区东水门长江边，系广东所、齐安公所、禹王宫等清初

古建筑群及仿古新建筑群的统称，是目前已知全国城市中心区最大的古会馆建筑群。会馆

群始建于清康熙年间，从乾隆道光光绪又不断进行了扩建、新建和改建，目前看的会馆群

是清道光和光绪年间重建，距今已有近 320_年历史，是清代重庆作为繁华商皋的历史见

证，也是清代前期到民国初年重庆的移民文化、商业文化和建筑文化的重要标志。

　　重庆湖广填四川移民博物馆设在仿古新建建筑内，它生动地再现了人类移民史上一次

——极为重要的移民浪潮湖广填四川移民运动。这次移民运动的过程，对日后川渝地区文

化经济生活的影响，在这里，都将一一得到解答。置身于此，犹如回到 300 多年前那段波

澜壮阔的移民运动中去。会馆文化专题陈列是对川渝地区众多移民会馆的一次深刻解读。

会馆的由来、会馆的职能、会馆的建筑、会馆的信仰、会馆的活动，一俟铺陈，有如一段

华美的丝绸，令后人叹为观止。

　　前面是长江滚滚东逝，后面是 300 多年沉默的建筑，在静静的立中，那些曾的斑伫经

驳烟云，曾经的夺目辉煌，曾经唱不完的繁华、道不尽的沧桑，都在今天，迤逦走来。

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　　游客朋友们：

　　大家好!我是来自重庆中国国际旅行社的导游员。在我身后的这位呢，就是我们本次

行程的司机张师傅。我很荣幸能有机会为大家服务，非常欢迎大家来到重庆游览观光，待

“ ”会儿，我将带领大家游览素有石刻之乡美称的大足石刻。大足石刻距重庆主城约有 130

公里，行车时间约两个半小时，在这段时间里我先把大足石刻的概况为大家做个简要的介

绍。

　　大足石刻是重庆大足县境内所有摩崖石刻造像艺术的总称，反映了佛教中国化、世俗

化、生活化的进程，是集儒道佛三教造像于一体的大型石窟造像群，最初开凿于初唐永徽

年间(650 年)，历经晚唐、五代，盛于两宋，明、清时期亦有所增刻。最终形成了一处规

模庞大，集中国石刻艺术之大成的石刻群，堪称中国晚期石窟艺术的代表，与云冈石窟、

龙门石窟和莫高窟齐名，1999 年12 月1日，被联合国教科文组织列入《世界遗产名

录》。20_年被评为国家 5A 级景区。大足石刻群共有石刻造像 70 多，处总计 5万余尊，铭

文10 万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处石窟最具特色。

　　关于大足石刻名称的由来有两种法，一是大足区，气候温和，雨说为传统农业风调

顺，收成稳定、人民安居乐业，为大足大丰之地，故得名。还有就是与佛教传说有关，相

传释迦牟尼在涅盘前夕曾到过大足，在其讲佛之地留下了一双大脚，故人们叫当地为大

足。

　　北山石刻位于大足县城北面约 1公里处，共有摩崖造像 5000 于尊，由唐末刺史君韦

靖开凿于唐景福元年，后由地方官吏、乡绅、僧尼等续建，至南宋绍兴年间(892 年-1162

年)结束，历时 250 年。以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间

“佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，尤以观音造像最为突出，被誉为中国观音造像

”陈列馆。北山石刻以当时流行的佛教艺术为主，体现了佛教的世俗化，其转轮经藏窟被

“ ”公认为是中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠。

　　宝顶山石刻位于大足县城东北约15 千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳佑年

间(1174 年-1252 年)主持建造，历时 70 余年，以圣寿寺为中心，包括大佛湾、小佛湾等

13 处造像群，共有摩崖造像近万余尊，题材以佛教密宗故事人物为主，整个造像群宛若一

处大型的佛教圣地，展现了石刻艺术的精华。宝顶山有千手观音、释迦涅盘像、九龙浴太

子等著名景点。

　　南山石刻位于大足县城东南，始刻于南宋时期，共有造像 15 窟，以道教造像为主，

刻工细腻、造型丰满，是我国石刻艺术中雕刻最精美、神系最完整的道教石刻造像区

　　石篆山石刻位于大足县城西南 25 千米处，始刻于北宋元丰五年至绍圣年间(1082 年-

1096 年)结束，是中国石窟中典型的释、道、儒三教合一的造像区。

　　石门山石刻位于大足县城20 千米处，始刻于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年

〔1094 年-1151 年)，为佛教、道教合一的造像区，尤以道教造像最具特色。石门山造像

共分为13 龛，有药师佛、释迦佛、观音洞、孔雀明王等龛窟。

　　各位游客朋友们，在听完大足石刻的简介后，是不是迫不及待的想要去一睹为快呢，

——不过不用着急，因为我们即将要到达目的地大足石刻了。

　　游客朋友们，现在我们来到的是大足石刻的宝顶山，接下来我们主要参观的是宝顶山

“ ”的大佛湾石刻造像群。大家请看，在你们面前的就是六道轮回图，又名六趣图。佛教中

“ ”有个经典的理论因果报应、转世轮回。什么意思呢?就是说每个人都有前世今生，每个

人死后都要经过轮回投胎转世，这幅造像就集中反映了业力果报和生死轮回的佛教基本观

念。

　　 “首先我们来看这个抱着轮子的蓝面巨人，他叫做转轮王，四川人称为之无常

” “ ”鬼。无常是佛教中的一个名词，是指大千世界的万事万物都是瞬息万变、刹那生灭

的，这里把无

　　 “ ”常人格化就成了无常鬼，由他来掌握生死轮回，表示世间万物没有什么是永恒的，

它怒目獠齿死咬轮盘，两臂紧钳轮盘，象征着业力即因果报应不可逆转。

　　六道轮回图共分四圈。我们依次从里往外看，轮盘的中心圈中坐着一个人，表示修行

的众生，从其心际飞出了六道佛光，把整个轮盘划分为六个部分。即佛教中所说的，万源

“发于心。每道光上有若干小圆圈，圈内刻着佛或菩萨，表示众生皆有佛性，众生皆可成

”佛。正中的圆圈旁的猪、蛇、鸽分别代表了贪嗔痴三毒。

　　 “第二圈则为生死轮回的六道。大家请看，以中间的这条佛光为界，上面三道称为上

” “ ”三道。上三道的正中为天道，右边为阿修罗道，左边为人道。下面为下三道，下三道

的中间为地狱道，右边为饿鬼道，左边为畜生道。

　　轮盘的第三圈是佛教十二因缘说的形象表现。十二因缘阐明了人生的变化无常，生死

“ ” “ ”轮回的过程及因果关系，它将人生现象分为从无明到老死十二个部分。任何生命在没

获得解脱之前，都在这个过程中循环，佛教认为这个过程都是痛苦的，只有皈依佛门修成

正果才能摆脱这种痛苦。这十二因缘的具体内容，以及生、老、病、死诸般痛苦，工匠师

“ ”都用生动的图画表现了出来。例如生苦，这里表现的是一位孕妇正坐在床前生孩子。佛

家认为，孩子倒挂悬垂于狭小的母腹内四肢不得伸展，其母喝一口热汤，孩子如下油锅地

狱;喝一口冷茶，又如坠寒冰地狱生命在形成之时，就已开始受苦了

　　第四圈共有18 个小龛，每个龛内都刻有一个皮囊，皮囊裹着一个生命，请大家仔细

看，皮囊里的尾部表示前生，头部表示来世，比如最下面的这幅图，头部是鱼，尾部是

蛇，就表示它上辈子是蛇，下辈子成了鱼，接下来的图是马头鱼尾巴就表示它又从鱼变成

了马。皮囊则是灵魂，佛教认为不管躯体如何变化，灵魂是永恒不变的。

　　轮盘左下方有一官一卒，这两个表示贪;右下方有一只猴子，一边抚摸下身，一边望

着身后的少女，表示爱，这两幅图的意思是说正是因为众生的贪爱之心才让轮盘旋转不

休。

　　各位游客，现在你们看到的就是释迦涅盘图，又称卧佛，这是大佛湾中最宏伟的一龛

造像了，侧卧的释迦佛半身像长31 米，表现的是释迦牟呢涅盘时的情景。据《涅盘经》

记载，释迦牟呢涅盘时，大地发出六种震动，树倒房塌，众弟子慌乱。早期的涅盘像多这

样表现，后来逐渐发生了变化，画面变得肃穆宁静。大佛湾的这龛造像就恰好表现出了释

“ ”迦牟呢涅盘时的安详之态。造像前有一道九曲黄河，据说涅盘之际，众弟子依依不舍，

于是迦牟尼便用手划出一条大河将弟子隔开。卧佛上面站着的是他的家眷，据是释们说释

迦之母摩耶夫人听闻了释迦牟尼涅盘的消息，率众眷属从天而下，持香花水果，游虚空以

赞圣德。

　　游客朋友们，这就是九龙浴太子。相传释迦之母摩耶夫人40 岁尚未有子。一晚，梦

见一孩子乘六牙白象从她的右腋跑进肚子里，于是她便怀孕了。怀胎十月，按古印度风俗

回娘家分娩。路经蓝毗尼花园时，她刚抬起右手摘花之时，释迦牟尼就从其右腋钻出。他

一落地便是芳香遍地，祥云缭绕。他朝东南西北四方各走七步，步步生莲。然后一手指

“ ”天，一手指地，称天下地下，唯我独尊。这时两位力士手捧金盆凌空而至，又飞来九龙

吐冷暖二水为他洗礼。这龛造像匠心独运，是因地制宜的典范。此处以前是一缺口，溪水

终年流淌不息。工匠们先将水积于卧佛上面的池塘里，再用石头把这个缺口垒起，打上九

龙和太子，然后通过暗道，使水经最大的龙嘴缓缓吐出，沐浴金盆中初生的太子。绢绢细

“ ”流长年不断地从太子身上滑过，流入下面的小池，再经旁边的九曲黄河排出去。工匠师

们不仅巧妙地解决了排水问题，而且使造像静中寓动，充满园林之趣。

　　游客朋友们，由于时间关系，我们的大足石刻之行就要到此结束了，祝大家旅途愉

快!

关于 2022 年重秀游篇庆优导词 3

　　金刀峡自然风景区位于重庆直辖市北碚区华蓥山西南麓。海拔 825 米，距重庆市中心

九十公里。是一处新进发现的保持着原始风貌的神奇峡谷。以上亿年的峡谷幽壑景观为

主;以岩溶景观为辅;兼有大量地质上称作壶穴的碧玉串珠的深潭绝景。

　　金刀峡地势雄伟，以峡著险、以林见秀、以岩称奇、以水显幽。金刀峡长约 6.2 公

里，分上下两段。上段由于喀斯特地质作用，地面切割强烈，金刀神工般形成了独特的峡

谷沟壑。石壁如削、两山岈合，垂直高度超过百米。上有古藤倒挂、下有潺潺流水。下段

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关于2022年重庆优秀导游词（通用13篇）关于2022年重秀游篇庆优导词1　　重庆湖广会馆位于重庆市渝中区东水门长江边，系广东所、齐安公所、禹王宫等清初古建筑群及仿古新建筑群的统称，是目前已知全国城市中心区最大的古会馆建筑群。会馆群始建于清康熙年间，从乾隆道光光绪又不断进行了扩建、新建和改建，目前看的会馆群是清道光和光绪年间重建，距今已有近320_年历史，是清代重庆作为繁华商皋的历史见证，也是清代前期到民国初年重庆的移民文化、商业文化和建筑文化的重要标志。　　重庆湖广填四川移民博物馆设在仿古新建建筑内，它生动地再现了人类移民史上一次——极为重要的移民浪潮湖广填四川移民运动。这次移民运动的过程，...

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