《朝圣的心路》读后感（通用3篇）
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2024-07-11
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《朝圣的心路》读后感（通用 3篇）
《朝圣的心路》 后感 篇读1
我觉得能遇到一本好书是一种缘分，并能在读书的过程中有所感悟，与书本做一次灵
魂的交流，这比看无数的书却味同嚼蜡都来得有意义，这也是我所理解的读书的要义之所
在。
朝圣的心路，人之至性通往至圣之路。走在朝圣的路上，独自守望各自的灵魂。朝圣
的路途中，孤独是必不可少的，耐得住寂寞才能享受孤独的乐趣，就像书中所说的，因为
在孤独中才能与自己的灵魂相遇，孤独中有大快乐。有灵魂独处的能力，关系到一个人能
否真正的形成一个相对自足的内心世界。唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝，与神秘与
宇宙的无限之谜相遇。现在的社会太浮躁了，重消费重娱乐，人们往往静不下心来与自己
的灵魂对话，没时间与好友谈心，做深沉的交流，一切你光掠影，都流于表面，流于浅
薄。人难得有真正孤独的时候，而许都人却害怕，害怕他们在孤独中真切地面对自己，面
对现实，于是选择了逃避，选择了虚假的热闹，周旋于各种应酬，渐渐地，迷失了自我。
独处需要一种勇气，敢于直面自我的勇气自傲与自己灵魂对话的过程中，或许会知道自己
真正想要的是什么。学会独处是一种能力的体现，真正的孤独并非只有空虚，而是内心丰
盈不需要太多外部世界的干扰。
执着是内心的一种执念，因为对心中的某个目标或理想的世界念念不忘而孜孜以求。
在执着的过程中，人们用勇气证明了自己的信仰。在面对众多未知的情况下，仍能坚持自
己的路，一心一意的走下去，个中滋味每个人都有不同的感受。人的一生中或多或少都会
有过执着。不要说佛门中人就没有执着，同样也有，从古至今，能真正做到无欲无求的又
有多少呢?有人说得不到的永远是最好的。这话有一定道理，因为得不到，你永远都会自
己沉浸在当自己拥有的幻想中。同时执着也是一种人生态度。因为执着，所以追求，所以
永不言弃。他之于人生是一种无形的推动力。但如果执着的程度超越了人的最大能力的限
度时，就会变成一种可怕的东西。因为费尽心思都得不到，就会心生怨念，埋怨一切可以
埋怨的，并以此作为借口，不择手段地去争夺，从而使自己陷入了泥潭之中。执着也需要
“ ”一个尺度，一个丈量人生的尺度。只有把握好这个尺度，才能保证自己在 平衡木 上挥洒
自如。
世界无限广阔，诱惑永无止境。然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你
不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在
“ ”世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域老子说：不失其所者久。 一个人无论
平凡还是伟大，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且把自己喜欢做
的做的尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气
去承受外界的压力，而且会有足够的清醒去面对形形色色的诱惑的机会。失去也是人生的
正常的现象。整个人生是一个不断得而复失的过程，就其最终结果来看，失去反比得到更
为本质。
对于人生，对于生活，我们总会有很多感悟与感受，并能在这一次次风感悟中使自己
渐入佳境，不断的丰富和完善自己，这是我们的心路历程，也是我们朝圣的心路。我们不
一定要有宗教信仰，但我们必须有值得我们信仰的信仰，并为之付出努力，守护好我们的
信仰与灵魂。
《朝圣的心路》 后感 篇读2
年前，当我徜徉在孩提时代的时候，我还依稀记得：草长莺飞的清明时节，我的父
亲，总要带我踏着布满荆棘的山路，祭奠我的祖先。那种感觉，在那时的我看来，总是说
不清道不明，但心中怀揣那种心情却让人难以释怀。
这让我相信世界上有那么一股力量，它无形却暗藏能量，它让我们披荆斩棘，勇往直
“ ”前。而这种我现在知道被称作 信仰 的力量，之前还被我当做是宗教或者类似神明的产
物。周国平先生的哲学散文集《朝圣的心路》，字字珠玑，醍醐灌顶，让我如若新生的婴
儿，方才感觉到无尽的光芒。
“ ” “ ”关于信仰，我一直偏执地认为只有形如 守望 或者追求 的字眼才能与之相匹配，守
……望自由、追求光明 总是严肃而神圣的。我不知对错与否，我很难否定这样的想法，这
让我直到今日，依然坚信这个想法具有存在的价值。
任凭思绪车马星空，我总是想起塞林格《麦田里的守望者》中的那个主人公，他是被
学校开除的中学生，玩世不恭，甚至有些愤世嫉俗，他厌恶这尘世平庸的一切。但就是这
“ ”样一个被认为一无是处的 不良青年 ，却有着伟大的理想：他想象悬崖边有一大块麦田，
一大群孩子在麦田里玩，而他就站在悬崖做一个守望者，专门守护着孩子防止他们掉下悬
崖。主人公的理想，更是一种信仰，今日的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩，麦田的
有童趣和纯真，悬崖下是空虚和物欲的深渊，一个没有信仰的人，怎么能够守护人类的未
来。
帕斯卡尔说：人是被废黜的国王，否则就不会因为自己失去王位而悲哀了。周国平先
生在《朝圣的心路》里对此作出了进一步解释：人的高贵灵魂必须拥有配得上它的精神生
活。而这种精神生活，在我看来，便是我们的信仰。
有人质疑信仰存在的必要，但却忽视了很重要的一点，根据柏拉图以来西方哲学的传
统，每个人的存在都由肉身生活和灵魂生活，两者分别对应动物性和神性。一个怀疑信仰
的人，对自身就是一个怀疑。
信仰无疑使人高尚。一个有信仰的人，首先便是有所敬畏。敬畏自然、敬畏生命、敬
……畏爱情 一个人可以不相信神，但却不能不相信神圣。在有信仰的人心目中，总有一些
东西属于人格与尊严的根本，是亵渎不得的。不论他们身在怎样的物欲横流中，他们始终
明白，心中的神圣是不容侵犯的。
信仰 人感知 和信任。周国平先生在其《在黑暗中并肩行走》一文中与思想家史还让 爱
“怀泽产生了强烈的共鸣，文中有这样一段话：在最内在的精神生活中，我们每个人都是
孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才
”会对别人充满最诚挚的爱。 的确，我们都走在不同的人生轨迹，而正是这种信仰，让我
“们感知到相互追求光明的努力，使我们相互鼓励，相互给予爱与信任，而 不需要注视别
”人的脸和探视别人的心灵 。
“ ”信仰更 我 有勇气去面 困 。在尼采挑明 上帝死了 个事 之后，信仰何以立让们 对 难 这 实
足?这始终是困扰灵魂的难题。德裔美国哲学家蒂利希在《存在的勇气》一书中谈道：有
精神追求的勇气便证明了信仰的存在。这似乎可以在电影《肖申克的救赎》中得到证实：
片中男主角安迪在经过20xx 年的冤狱之后，终于靠着自己的力量，获得自由。人生是不
断救赎自己的过程。唯用笔、用心记录人本生存状态，或好或坏，或悲或喜。周国平先生
在书中也写道：真正的信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应
该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。
《朝圣的心路》 后感 篇读3
《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读一些片段(这本书情节连续性不强，确
实可以跳着读)—，最近才口气从头到尾将整本书读完。读完以后，对这本书又有了些新
的认识。
有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚
构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是
知识分子，而且是那种带着玩世不恭的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生
“ ”的第一圈 围城 。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
“ ”方鸿渐的第二圈 围 就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在
“ ‘ ’买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了的借口： 父亲是科举中人，要看 报条 ，丈
” “ ”人是商人，要看契据。 以他自己的口气，就是 说了谎话，还要讲良心。 说谎就说谎
嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良
心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
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《朝圣的心路》读后感（通用3篇）《朝圣的心路》后感篇读1 我觉得能遇到一本好书是一种缘分，并能在读书的过程中有所感悟，与书本做一次灵魂的交流，这比看无数的书却味同嚼蜡都来得有意义，这也是我所理解的读书的要义之所在。 朝圣的心路，人之至性通往至圣之路。走在朝圣的路上，独自守望各自的灵魂。朝圣的路途中，孤独是必不可少的，耐得住寂寞才能享受孤独的乐趣，就像书中所说的，因为在孤独中才能与自己的灵魂相遇，孤独中有大快乐。有灵魂独处的能力，关系到一个人能否真正的形成一个相对自足的内心世界。唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝，与神秘与宇宙的无限之谜相遇。现在的社会太浮躁了，重消费重娱乐，人们往往静不下心来...
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