《思想录》读后感(精选32篇)

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《思想录》读后感(精选 32 篇)
《思想 后感 篇录 读 1
    虽然目前仅读了他的几篇文章,但丝毫不影响我对他的敬佩之情!这是一个怎样天才
的人物啊,只活了 39 岁,但却是集物理学家、哲学家、数学家这些头衔于一身的伟大人
!
    我 在17 岁,他的文章似乎已将我的整个人生看透。他的观点都是我所经历的生活
的一个总结。一个又一个的相同点,一次又一次的共鸣,让我突然怀疑,我的生活是这么
——的普通,以至于连他 一个生活在不同年代,有着不同经历的人都如此了解!在他的眼
前,我是一个透明的人。
    其中的一段很好的表达了此刻我激动的心情: 当一篇很自然的文章描写出一种情感
或作用的时候,我们便在自己的身上发现了我们所读到的那个真理。我们往往因此而感动
得要去热爱那个使我们感受到它的人,因为他显示给我们的并不是他自己的东西,而是我
” ——自身的 西。 是的,我 在非常感 ,也非常 位令我感受到自身 西的人 现 动 热爱这
帕斯卡尔。
    他的思想是如此的锐利,深刻。
    在第一篇《人的两种不同的思维方式》中,有这样一句话: 一种品质可以在没有另
一种品质的情况下存在,智力可能是强大而狭隘的,也可能是全面而脆弱的。 或许我的
——理解不够深,但由此我想到了两种人 专才和全才,相信大家听到这里也会发现这两种
人和所形容的智力有着很大的相似点。 习惯于凭感觉下判断的人不理解推理的过程,因
往往看一眼就理解,并不 于追求原理,反之, 于根据原理推断的人不明白为 们 习惯 习惯
感觉上的事情,因为他们寻求原理,却没有一眼看透的能力。 的确,生活中很多时候,
我 往往凭借主 去判断身 的事物,而不会用追求原理 种需要拐弯思考的 观认识 边
” ——烦 方式去看待问题。这就是数理思维和直观思维 数学家和思维直观的人的区别。
    他在谈论雄辩时,形容得也让人感叹其准确。 真正的雄辩轻视修辞。 这句话应该就
是想体现雄辩所用的理由真实得不需要修辞来证明其正确性。然而当我看到这句话是,我
再次疑惑什么是雄辩: 雄辩是以甜言蜜语说人,而不是以思想录读后感 1000 字威;
它是暴君,而不是国王据布伦士的解说,国王合法的,而暴君非法;
力的权威合法的,但雄辩的甜言蜜语却败坏人的意志。虽然他的解说明了帕斯卡
尔是在强雄辩的强大力,但我开始怀疑,雄辩所用的理论其真实性。是人们用
“ ”语将自己的思维 强于别人的心中?“我 必 把自己放在听者的位置上,在自己内
心中检验讲话的委婉,以检查符合,以我们是把握使得听众完全信
“ ”于我们的话。 这样看来我的理解似乎是对的又似乎是的。在不是 语 ,
“ ”也不是 强。只能说帕斯卡尔对雄辩的理解过深刻,以至于我无法根本理解其真正
    在心理学的领域里,他也有到的解。《说的理由》讲诉的就是如去说别人
的,他总结到: 当我们想要有效地纠正别人并明他错误时,我们必须注
他是从哪方面观事物的,因为在那方面他可能就是正确的;我 必 承 他那方面的
正确,然而,也要出他在另一方面所错误。他会满足于这样的做法,因为他看
到自己并没有,只是没能全面看问题而已。 这里体现的就是对个人虚荣心的满足
个人都不会喜欢承认自己错误,也正是这一点,人们喜欢别人出自己的
“ ” “ ” ,那样,自己的错误不在是个 秘密 ,而是公开的 情。就帕斯卡尔说的 人们往
往更容易被自己 的理由 服,而不太容易被 人 袋里想出来的理由 服。 因此,发现
别人发现、认自己的错误别是以一个的身去说,那是加难。而帕
斯卡尔出的方,可以说很好了这一题:认对方只正确的,只是在
面没有思考严密罢了。于说告诉对方,你本质是明的,只是了个小小错误。相信
任谁听了都会很高兴,那么错误简单了。当然,我觉得要实现这一点,对那
“ ”位提出对方错误的人要求也十分首先就要 注意对方思问题的角度 ,并有心情去
慢慢地开导对方,相信一人是无法做到的。也正是如此,这样成功的情况很出现。
    这些看来,其实哲学不是人们所想的那么深,它仅仅是对一个人一生经的总
结,对一个常态观认识了。是其在原有的基础上,用准确的语言去形容它,
次的理解去看待它,仅此而已。当然,我的理解可能有些面,但哲学就是要通
过不断的学习才能逐步逐步地去认识。相信在有了多人生经后,我对帕斯卡尔文章的
理解会有全改变
《思想 后感 篇录 读 2
    湖北版社帕斯卡尔思想录二十五章:人是一能思想的苇草,感受
深。
    帕斯卡尔,法国数学家、物理学家、思想家,他的思想录、《培根人生论》、
蒙田随笔集》人们欧洲近代哲理大经
    我很 想象一个人有手,没有脚、没有(因 只是 才教 我 , 比脚更为 经 们说 头
)。然而,我不能想人没有思想,那就了一块顽石一头生了。
    思想形了人的伟大。
    人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,但他是一能思想的苇草。用不着整
宇宙拿起武器来才能毁灭他,一口气、一滴水死命了。然而使宇宙毁灭
了他,人却比致他于死命的东西高贵的多,因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所
有的优势,而宇宙对此却一
    因而我 的全部尊 就在于思想。正是由于它而不是由于我 所无法填充的空 和
,我们才必须提高自己。因此,我们要力好好思想。这就是道德的原
    ——能思想的苇草 我们应该求自己的尊严不是求之于空间,而是求之于自己的
思想的规定。我们有多少土地都不会有用,由于空间宇宙便囊括了我没了我,有
一个质点;由于思想,我却囊括宇宙
    凡统治者,都喜欢他的臣民统一到自己的思想之下,自然,不喜欢有思想的人了。
但一个人如果没有自己的思想, 何尊 。因 我 的全部尊 就在于思想,思想形成了为 们
人的伟大。
    这大就是读人为什么自己的观点、思想,看得命还宝贵的原因所在
    正所,不可!
    人的全部尊严就在于思想。
    西方有句语:人以思,上就发了。愚钝,至说不好上为什么发?
嘲笑类无知,是类进步(欣慰类成长了,开始反省), 是上帝
负责任?“ ”但人 不可能不思考, 我思故我在 。不思考的人可能 上帝 什么笑都连 为
会不知道不用说去听上皈依幼稚的思成熟的前幼稚的思
不思考要好得多!
    ……时下,一都是快节奏,什么都讲究速度火车提速飞机提速 连爱情都
快餐。
    也许有人会说,里有时考呀?!
    然,飞速,为人们的衣食住行前的便利条件许多事情
都已经程式了,不需要人们思。然而,我不能想人如不思,没有思想,那就和
桩木头,一块顽石,一行尸走肉,没有什么区别了。那么,这个!
    人是物之,人和物的区别也在于人有思想。人的尊贵就在于有思想,思想
了人的伟大!
    ,当下人必 慢半拍,才能有 思考,才能有自己的 解,乃至思想。认为 间 见
    让自己的生活节奏慢不来,可能的下来,慢慢来,思!
《思想 后感 篇录 读 3
    人,这个矛盾动物认识帕斯卡,自然是中学时代学过的 帕斯卡开始
“ ”在读 应自然 系列丛的时候看到了这本书,第一感觉是:,这不是一个物理学家
?怎么会人文方面的专家?完书以后的感觉是:自然学的基础便是哲学、
科学。西方的笛卡 、牛 等大名鼎鼎的自然科学家,同 也是狂 的哲学分子,如果不时 热
为哲学家的话。《思想录》录了帕斯卡的哲学思想、学的认:人是
的,也是可;,人的存在便是一种;大的空间永恒
寂寞中,作为人的作也感到了无比恐惧;而在的过程中人看到了虚无,在
痛苦时人得到了锤炼;人,就风琴永远知道下一个音律是什
?……自己,又视自己 人啊,这个矛盾动物。因为思想,动物
有所区别;也因为思想,将自己别人,认识了自己的存在。蒙田一样久病
身,也和蒙田一样在这种为不利的条件积极。人是会思。而作
思想律背认为,由于人理性认识的辩证性力图超越自己的经验界
认识物自体,误把宇宙当作认识对,用说明现的东西去说明它,这就
律背。于是,上存在是不可思的,上不存在也是不可思;灵魂和肉体同在,
我们没有灵魂;创造的,以它不是创造;有原,没有原。作为一
自然学家,他将蒙田的《随笔集》和拉罗福柯的《言录》有机地合起来了,
蒙田的思想几乎是吸收了:这是本书的一个看点。全来不是十分流畅,但
……下身来,总是能发现作的智

标签: #读后感 #思想

摘要:

《思想录》读后感(精选32篇)《思想》后感篇录读1  虽然目前仅读了他的几篇文章,但丝毫不影响我对他的敬佩之情!这是一个怎样天才的人物啊,只活了39岁,但却是集物理学家、哲学家、数学家这些头衔于一身的伟大人物!  我在现17岁,他的文章似乎已将我的整个人生看透。他的观点都是我所经历的生活的一个总结。一个又一个的相同点,一次又一次的共鸣,让我突然怀疑,我的生活是这么——的普通,以至于连他一个生活在不同年代,有着不同经历的人都如此了解!在他的眼前,我是一个透明的人。  “其中的一段很好的表达了此刻我激动的心情:当一篇很自然的文章描写出一种情感或作用的时候,我们便在自己的身上发现了我们所读到的那个真...

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