10月党员思想汇报范文：民本思想
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10 月党员思想汇报范文：民本思想
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民本思想是中华民族源远流长的优秀文化传统，贯穿于中华民族几千年的文明发展
“ ” “史。民本是 以民为本 的缩语。早在商、周之际，中国便出现了民本思想的萌芽。 殷鉴
”不远，在夏后之世。 夏、商统治的覆亡，使商、周统治者认识到民众的力量，从而形
“ ” “ ”成 敬德保民 、 民为邦本 等治国思想。至春秋战国时期，道家、墨家、儒家、法家等诸
“ ” “ ”子百家不约而同地提出了 民贵君轻 、 以民为本 等一系列命题，汇成一股激昂奔腾的思
“想大潮。如孔子： 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?” “、 民之所好好之，民之
”所恶恶之，此之谓民之父母。 3到了孟子，就形成了一套比较系统的以民为本的治国理论
“ ” “和方案。 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民为天子 。 君王应该： 乐民之乐
者，民也乐其乐;” “忧民之忧者，民也忧其忧。 荀子： 天之生命，非为君也;天之立君，以
”为民也。 像这样的论述还有很多。
民众的主体性在形式上得到一定的重视，生产力也在一定程度上得到了提高，这在当
时是具有一定的进步意义的。但是透过这些民本思想现象的背后，我们就可以看到一个根
本性的问题：民本思想是从统治阶级的立场出发并且是为统治阶级的统治服务的，它的实
质是为了更好的统治民众来服务于私人目的，是为少数人谋利益的。这就深刻的体现了这
种民本思想的阶级局限性。
毛泽东历来十分重视对中华民族优秀文化遗产的学习、总结和继承，并善于把马克思
主义的内容和中国的民族形式紧密结合起来。1940 年1月，他在《新民主主义论》一文中
对如何批判地总结和继承我们民族的文化遗产作了进一步阐述，主张取其精华、去其糟
粕。运用唯物辩证法，毛泽东从古代民本思想中吸取了大量人民性、民主性精华，并立足
于中国革命和建设的具体实践加以扬弃和综合创新，把中国民本思想推向一个新的历史阶
段。
“毛泽东常说，我们 必须明白：群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑
” “的，不了解这一点，就不能得到起码的知识 。 他在党的七大政治报告中指出： 人民，
”只有人民，才是创造世界历史的动力。 充分重视人民群众作为社会物质财富和精神财富
的创造者，作为历史的创造者的巨大力量，认识到人民群众是社会历史的主体，是推动人
类社会前进的动力，是中国革命和建设的力量之源。中国共产党自执政以来，马克思主义
“的民本思想得到了真实而充分的体现。共产党人以 消灭剥削、消除两极分化，最终达到
” ——共同富裕 为己任，以共产主义 全面发展的自由人联合共同体的实现为最终目标。从
而实现了真正的以民为本，其实质是为人民服务，是为最广大的人民群众谋利益。这就和
传统的民本思想完全区别开了。与传统那种形式上的、为少数人谋利益的工具性的民本思
想形成了鲜明的对比。 毛泽东民本观认为，全心全意为人民服务，一切从人民的利益出
发，以符合最广大人民群众的最大利益为领导的最高标准，并在领导实践中切实为人民造
福，率领人民群众为自己的利益而奋斗，是无产阶级领导活动的本质要求，也是我们党的
一切领导工作的根本宗旨。
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10月党员思想汇报范文：民本思想 敬爱的党组织: 民本思想是中华民族源远流长的优秀文化传统，贯穿于中华民族几千年的文明发展“”“史。民本是以民为本的缩语。早在商、周之际，中国便出现了民本思想的萌芽。殷鉴”不远，在夏后之世。夏、商统治的覆亡，使商、周统治者认识到民众的力量，从而形“”“”成敬德保民、民为邦本等治国思想。至春秋战国时期，道家、墨家、儒家、法家等诸“”“”子百家不约而同地提出了民贵君轻、以民为本等一系列命题，汇成一股激昂奔腾的思“想大潮。如孔子：百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”“、民之所好好之，民之”所恶恶之，此之谓民之父母。3到了孟子，就形成了一套比较系统的以民为本的...
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